大唐西域記

瞭解一帶一路時碰巧發現了這本書，順手去看了下西行取經路線圖。真是不看不知道，一看嚇一跳。在公元627年的中世紀，玄奘一行人居然耗時16年（貞觀三年出發，十九年回長安），行程5萬多公里，完成了對西域諸國和南亞諸國的考察和文化交流。 途經上百個國家，風餐露宿，面臨疾病，飢渴，天險，地塹，兵荒，最終玄奘能活着回來要麼是奇蹟，要麼就是當時中亞，南亞，東亞之間的貿易路線已經打通。但考慮到行程如此之長，還是奇蹟的成分更多一些，否則爲什麼之後再無類似記錄。玄奘西行幾乎不亞於哥倫布發現新大陸的創舉，艱難程度可能更大，畢竟比哥倫布早了800多年。另外航海有洋流幫助，食物有魚類補充，而西行有很多荒無人煙之地。 玄奘能活着回到長安首先應該感謝的應該就是命好！其次應該感謝的是唐太宗的支持。沒有唐太宗提供後勤支持和國運庇護，西域諸國恐怕都無法穿越。唐太宗爲什麼要支持西行取經？很顯然不是爲了學習佛法。 從唐太宗的角度看，取經之行可以實現諸多政治目標。 1.借文化穩定西域。佛教本來就傳自西域，政府支持的取經行爲有助於贏得西域人心。宗教對政府而言一向是出於統治需要，佛教在唐代盛行和穩定西域有很大關係，另外佛教思想有利於實現民族融合，唐朝時期的種族融合勝況應該是中國歷史的頂峯，這方面直到21世紀也沒有超越。 2.借西行蒐集情報。取經路線涵蓋了上百個國家，甚至將印度整個走了一圈。所涉及的地理，經濟，政治，人文信息對唐朝的帝國戰略有很大幫助。借文化交流實現政治目的是東方的古老智慧，建國初期的乒乓外交有異曲同工之妙。 3.大規模的文化工程會促進教育發展。歷史上每一個大帝國都實施過耗資不菲的大型文化工程，原因是統一思想需要文化開路。另外文化的興盛也有利於人才培養，帝國盛世往往人才濟濟，這和政府扶持文化發展有很大關係，任何政府對文化的重視都是基於對人才的需求。 4.作爲中國歷史上最強大的帝國，唐朝早期從未停止擴張的步伐。擴張的第一步首先就是探路，即便沒有玄奘西行取經，唐太宗一樣會派其它人探路。實際上，玄奘還未歸國前，唐朝的各路人馬就不斷向西探索。玄奘回國後，路線探明，情報具備。唐太宗立刻派王玄策出使印度，中途偶遇印度內亂，王玄策還差點統一印度。一個普通外交官員身在異國他鄉，僅憑國威借兵滅國，這種事跡在唐之後再無顯現。唐朝的強大，由此可見。 在唐太宗看來，玄奘可能本是一個閒棋，抱着試試看的態度給予一定支持。但沒想到玄奘是匹黑馬，不僅圓滿完成任務，還一舉壯大了佛教影響力。 西域記的內容涉及較多，但以地理，政治，文化爲主。書中的地理知識多爲籠統記載，正式的路線圖應該另外有官方記載，時間線上玄奘一回來，王玄策就立刻出使印度，且只花了一年時間。說明玄奘之後，路線不僅暢通而且更高效了。爲宣揚佛教思想，書中還參雜了一些神話傳說，從描述來看很難判斷是記錄的異國故事，還是編者自行杜撰。宗教神話大同小異，書中神話並無特色。從書中各國的政治制度描述來看，7世紀時整個亞洲的政治制度差異不大，只是唐朝的統治制度更精細化，生產力水平更高一些。 除此以外，書中還記錄了一個有意思的醫學觀點“凡遭疾病絕粒七日。期限之中多有痊癒。”這和現代醫學認爲感冒7天內可自愈的觀點一致，如果7天內沒好，那一般就是其它嚴重的疾病。7世紀就有這種觀點，說明當時的醫學界已經認識到人體的自愈週期是7天，而且自愈期間要飲食清淡，以免增加身體消化負擔。 這本書沒有出白話版是一個遺憾，畢竟增加了閱讀障礙。但古文的魅力也由此體現，古代文人用詞精煉，引經據典，修辭表達手法優美，遠勝今人。小插曲是從該書中可以看出儒家思想在唐代的沒落，大概是儒家思想不容易同化外族吧。巴基斯坦的孔子學院遇襲，可能也有這個原因。

瞭解到了真實的玄奘。 大唐西域記裏的玄奘，意志如鋼，智慧超羣，體能爆表，精通多國語言，還擁有頂尖的外交和談判技能。他孤身一人，沒有幫手，面對西域沙漠、帕米爾雪山、強盜劫匪，全靠一己之力化險爲夷。在印度，他憑藉學術實力“打怪升級”，在辯論場上橫掃對手，成爲公認的頂級學者，享受至高榮譽。他的驅動力是對真理的極致渴望和強大的自我實現欲。他是一個主動的探索者、征服者，目標是取得真經，解決中土的學術爭論。 真實的玄奘能力太強，強得像一個“超人”。他的成就普通人難以企及，缺乏代入感。 玄奘的真實故事是一部個人英雄主義的史詩。 而西遊記裏的玄奘，他慈悲善良，信念堅定，但手無縛雞之力，性格迂腐，屢屢因善良而人妖不分，陷入險境。劇情核心圍繞着他如何被抓，以及三個本領高強的徒弟如何想辦法救他展開。他的主要作用不是解決問題，而是製造問題（通過被抓）和凝聚團隊（通過堅定的目標）。他用純粹的信仰和道德，爲我們樹立了一個雖脆弱卻永不放棄的理想主義者形象。他是一個道德的容器，承載着人們對“善”與“堅持”的嚮往。

《大唐西域記》是玄奘口述、弟子辯機奉唐太宗之命筆錄而成的12卷地理史籍，成書於646年。它詳載玄奘親身遊歷及傳聞的138個國家和地區，涵蓋中亞、南亞、西亞等地的地理、風土、宗教、文化，是研究7世紀絲路與南亞史地的珍貴文獻，也促成那爛陀寺等遺址的考古發掘。

“本來想去寺廟裏斷了我的執念，斷了你我之間的孽緣。可是插香的一瞬間，我替你求了平安。 跪下祈福的瞬間，眼淚比膝蓋先落地..”

玄奘法師出品，自然是不錯的，然而沒有註解，文風又駢四儷六的，實在不是一般的喫力，我還是去看自己買的實體書吧……到後面批註是越來越少，向每一個堅持看完的人致敬。 唐三藏、玄奘法師，絕不僅僅是一個學者型的僧人，還是一位偉大的冒險家、野外生存家、旅遊家、建築師（大雁塔就很NB了）、文學家，我的偶像。

悟空代表了一個人內心的頑劣不羈，個性和自我意識；悟淨代表了一個人的七情六慾，癡惑和感性認識；悟能代表了一個人的遲鈍中庸，愚慢和猶豫妄想；小白龍則代表了一個人的原始奴性，服從和叛逆的矛盾體。 大唐西域一書，高於神話作品的最大原因就是，西遊記之中的四位徒弟與鬼怪妖魔，在玄奘真實的身上，便是心魔的體現，便是一路風霜求道的體現。玄奘也是我很崇拜景仰的人物之一，他的求知若渴，他的堅定意志，他對理想的態度，是值得我們每一個讀者學習的。

西遊記，“大唐西域記” 一道光芒射了進來，黑暗卻不想接受，因爲聞所未聞（改編自聖經）。大概1400年前，地球村還沒成名，兩大文明源地，中土大唐和西域天竺，仍然相隔認知上的黑暗巨幕。洛陽陳家，一位慧根尚佳的小和尚，開始他的外交探險。此行沒有觀音姐姐相助，也沒有孫悟空庇佑，十八年，只有路遙山坡險、盜伐相間。 唐僧西遊，學富五車，智辯羣英，尤其是和戒日王的對眼，將普通佛學交流，上升到了中印外交、地理文化上的互慕，善莫大焉。 唐僧之於李世民，唐王關注點在於，《西域記》對西域敵對國家突厥的路線圖介紹，用以鎮遠安國。所以此書是因李世民催辦而寫成的，原本是有軍事地理目的。 唐僧必經過的敵對國家，互動交集也不少，在成書裏他自己是有取捨，輕描淡寫了的，因爲第一大讀者可能是李世民，唐僧自然不敢大寫忤逆李世民的敵人。要想看的更全面，可以結合《慈恩記》閱讀互補，這本書是唐僧弟子爲唐僧歌功補漏的，雖有誇張煽情，卻是記載有許多西遊記的細節。（參考《戒日王》深圳圖書館，《大唐西域記解讀》錢文忠）

釋迦摩尼（本名悉達多.喬達摩）約公元前600年，玄奘（本名陳禕，洛陽人）約公元627-645年，西域取經，間隔了1200年。玄奘的西行路線包括穿越玉門關、敦煌、庫車、喀什、翻越帕米爾高原，最終抵達天竺（印度）那爛陀寺，孤征萬里、九死一生。‌歷時17年，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部。本書爲玄奘口述，辯機所撰。主要是途徑見聞，歷史地理風俗神話傳說等。可與現在地理印證，人文雖湮滅，但山河還在。讀起來不輕鬆，很多生僻字和古地名，但文章用詞精美，那時印度各種宗教派別林立，男女，穿衣不穿衣，苦不苦行，蓋不蓋廟，喫不喫肉，結不結婚各種形態都有，也是個融合發展的過程。 現在印度民衆多數信奉印度教>80%（佛教僅約0.8%），印度教歷史更久遠，佛教最初作爲印度教（婆羅門教）的改革運動出現，提出反對種姓制度與繁瑣儀式。‌印度教支持種姓制度，更符合印度社會的等級結構。但佛教傳入東方，與中國傳統文化相融合，倡導的衆生平等、慈悲、仁愛、轉世等理念在中國生根發芽。 玄奘在印度取經時，佛教在印度已經處於由盛轉衰的衰落階段，不再流行。此書有很多奇聞趣事，很多故事蘊含佛理，有不少被引鑑爲中國民間故事傳說。 能感受古人的敘事所想和詞彙編排，但確實費時，讀了有收穫，通古。 B站有紀錄片《玄奘之路》

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名“陳禕（yī）”，法名“玄奘”，被尊稱爲“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱爲中國佛教三大翻譯家。 玄奘爲探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬裏，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事蹟爲原型。 玄奘被世界人民譽爲中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽爲“中華民族的脊樑”，世界和平使者。他以無我無人無衆生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化衆生的真實事蹟。他的足跡遍佈印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。

西行求法漫漫，歲月如川悠悠 佛教雖是舶來品，但玄奘的西行足跡注入了屬於中原的血液。最初歷經磨難偷渡出國，西行十八載，直至求佛歸來時萬人空巷，連大地都爲之震顫！《西遊記》符合大衆口味，過於夢幻，事實上，玄奘取經路上陪伴他最久的是一匹老馬，古道西風，俠肝義膽，九死一生。八百里沙漠中，上無飛鳥，下無走獸，四顧茫茫，人馬俱絕，海市蜃樓，唯默唸心經，這是需要多大堅定的毅力去支撐？他放下了名利、地位、情感，心繫天地蒼生，“不求得大佛法，誓死絕不東歸”。他毅然決然地走了下去，走出了大唐傳奇，乃至華夏文明裏不可缺少的信仰！ 大師高舉，白鷺青天！