棋經

小時候看過一部動畫片—《圍棋少年》，感覺會下圍棋很厲害，是一件很酷的事，一顆棋子就能反敗爲勝，尤其是每每到絕境時總會迎來反轉，讓小時候的我心潮澎湃。長大後發現在橫縱的線條上，用黑色相間的棋子博弈，將複雜的規律簡化爲橫和縱，黑和白，不得不說是了不起的智慧，方寸之間蘊含千變萬化的道理，讓人心嚮往之。 後來，在西遊記中看到棋經的一個片段，一些道理似懂非懂，想要說點什麼卻又無從談起。這正如我們總說人生如棋，但哪些方面像呢，可能也說不出來一二三四來。一千個棋手有一千種下棋的路數，每個人也有不同的人生，一橫一縱既是命運的軌跡，也是拼搏的方向，我們都只能在“棋盤”這個侷限的環境裏，但也可以在不同的位置發揮自己的能量，向死而生，搏出一份精彩。

既爲棋經也爲兵法及人生智慧之經 貪多必失，戒驕戒躁，毋因一時之敗放棄，戰略目光長遠而又放眼全局；見賢思齊，見不賢而內自省…… 也法曰：夫持重而廉者，多得；輕易而貪者，多喪。不爭而自保者，多勝；務殺而不顧者，多敗。因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敵不知敵之攻己者，損。目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。行遠而正者，吉；機淺而詐者，兇。能自畏敵者，強；謂人莫己若者，亡。

讀古書，行己途，修心路。 是棋經，是兵法，何嘗不是人生路之教誨。用在哪裏，都覺尚可。文化脈絡終有根源，留存是文化基因，更是生存之道。 我是佩服下棋之人，必有不一樣的腦容量，因爲下棋需要製造有利己勢的先機，思前顧後，通觀全局，見招拆招，還得氣定神閒，不露心跡。棋法如戰法，瞭解自己，瞭解對手，步步爲營，謀心爲上。所以，棋風也是其人。 資源有限的如今，爲生機，有時需要學一些謀心之法。

《棋經十三篇》是北宋翰林學士張擬仿《孫子兵法》體例，系統闡述圍棋戰略、戰術、品德修養及九品棋品。 中國古代圍棋理論集大成之作。

天地萬事萬物都在週而復始的往復變化中

《棋經》——永垂不朽的大智慧 棋盤就像一個宇宙，棋子就像我們每一個人，下棋就像人生的過程。圍棋是一個關於選擇、判斷、決策的遊戲。 “夫萬物之數，從一而起。” 萬事萬物的數量，總是從一開始。這個一，是其他數產生的依託，把握了這個根本，才能把握其他。 “博弈之道，貴乎謹嚴。高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。” 圍棋之道，貴在謹嚴。一流棋手佔據腹地，三流棋手佔據邊緣，二流棋手佔據四角，這是棋手們遵循的常規。 “善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。” 大道從簡，這句話無須多解釋。 “其戀子以求生，不若棄之而取勢。與其無事而強行，不若因之而自補。” 越重要的東西，越要保持距離。與其捨不得丟子而求活，不如丟子而取得大局的優勢。與其漫無目標地勉強行棋，不如順其自然地自行補救。 “夫智者見於未萌，愚者暗於成事。” 《老子》曰：自知者明。 最智慧的人，反而是最不出名的人。因爲他在事物發生前，就看出來了；問題還沒發展成問題，就解決了。普通人，事情完成了，也不明白其中的道理。 “誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。” 使人犯錯的可能性多種多樣的，但通向成功的路卻只有一條，只有那些仔細瞭解棋局特點、認真估算局勢，擁抱不變中無窮變化的人，才能得勝。 《易》曰﹕“窮則變，變則通，通則久。”事物處於窮盡即須改變，改變然後能開通，開通才能久長。 “故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。神遊局內，意在子先。” 下棋的方式多種多樣。下品棋手，沒有周密的思考，動不動就是權變欺詐，用手來比劃棋勢，說話來暴露自己。上品棋手則與此不同，無不經過深思熟慮，根據具體情況隨機應變，其精神活動於棋局之內，在下子前就已拿定主意，所以總是在沒有徵兆的情況下謀劃取勝之道，在未成爲現實的時候消除輸棋的可能性。哪裏用得着喋喋不休地說話、故作灑脫地打手勢呢？ “人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。推之於棋，勝敗可得而先驗。” 人來到這個世界上，本來是靜態的，其所思所慮，難於發現；但一與外界事物接觸，便產生喜怒哀樂等反應，然後才能清楚地加以辨析。根據這一道理來推測下棋，勝敗也是可以預先觀察出的。 圍棋的美妙就如《易》曰﹕“非天下之至精，其孰能與於此。”不是天底下技藝極爲精巧的人，又怎能領略品味其中的奧妙呢？

因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。 2026，以此自勉。

《棋經》，又稱《棋經十三篇》，是中國悠久的棋文化中的一朵奇葩。它從內容到體裁到篇目設計，都是模仿《孫子十三篇》全書首篇總論棋局，以爲黑白之棋，正合陰陽之分。以下各篇則從“得算”、“權輿”等各個角度，分別論述了對弈的戰略戰術，對弈者應有的品德作風。論述深刻，內容豐富。

1.排版不滿意，每一章應該單獨列出    2.生僻字 應該標註音 降低讀者閱讀難度 3.給出中文翻譯 4.第一章，我在其他書看到的是  三百六十有一，文章沒有  有這個字  不知道 到底那個對 是含有有字  還是不含有

好書。 記得二月河《康熙大帝》中引用一段：棋以變詐爲務，劫殺爲名，豈非詭道邪？予曰：不然。《易》雲：師出以律，否臧兇。兵本不尚詐謀，言詭道者，乃戰國縱橫之說。棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無思慮，動則變詐，或用手以影其勢，或發言以泄其機。得品之上者則異於是，皆沉思而遠慮，因形而用權，神遊局內，意在子先，圖勝於無朕，滅行於未然。豈假言辭喋喋、手勢翩翩者哉？《傳》曰：正而不譎。其是之謂也。