王學泰自選集：歲月留聲

“社會主義大辯論”……如果都寫出來，今人很難理解，甚至懷疑我們那一代人是不是精神上出了問題。 政治運動的核心除了勞動外，就是學習當時各種文件，聯繫自己的現實思想（當時上面認爲青年學生的思想狀況，除了一小部分外，大多是小資產階級的或資產階級的），向黨交心，在自我批判的基礎上互相“幫助”，互相揭發批判。因此學生裏的一點兒小事都可能引發一次班會，甚至校會，對有問題的同學大批判。最可笑的是所謂“大辯論”，辯論的多是空洞的、永遠說不清的問題。比如“共產主義哪天到？誰來宣佈？中國還是蘇聯？”“到共產主義是不是要什麼有什麼？如果大家都想聽梅蘭芳怎麼辦？”“是坐小汽車的對人民貢獻大（指官員），還是開小汽車的對人民貢獻大（指工人）？我們應該做‘坐小汽車的’，還是應該做‘開小汽車的’？”（提這個問題的同學曾被表揚，說問題提得好，但他沒考上大學）“我們的人民公社是不是比蘇聯的集體農莊更先進？”“是我們一定會先進入共產主義，還是與蘇聯一塊進？”而且這些問題一爭起來就沒完沒了！———-歷史會不會重演？？？

北京舊事 看老先生的《監獄瑣事》順手翻看這本雜文，北京歷代旅居的文人多，早有梁實秋，唐魯孫，王世襄和汪曾祺，細緻入微的記錄着京城點滴，同爲山西移民二代的鄧雲鄉先生寫的京城舊事也很生動，本書作者王學泰先生已經是共和國新人，本書記述了不少新中國往事，屬於最早的非虛構文學，現代年輕人都應該去搶救這些 8 旬老人的珍貴記憶，中國 70 年走完了西方 300 年工業化道路。 • 正因爲中國速度的奇蹟，也表現出激烈的內卷和普遍的焦慮，看書中老人認爲只要有書讀就是最幸福的描述深有同感，我也是經過被批走“白專道路”的經歷，現在任何人想讀書都沒有門檻並取之不盡，想到當年沒有電腦檢索的時代，卡特來中國引用首詩，還需要社科院上下的去查找，還幸虧他剛讀了“晉詩”，博聞強記的他找到出處。李肇星也講過江讓外交部查莎士比亞十四行詩某句的確切出處，而當時中國確實有厲害的專家如同電腦般記憶和檢索，而現在 AI 後讀書就更幸福了，當年作者在琉璃廠淘書曾經淘到姚文元也看上的書，可見那個時代信息的匱乏，而當下中國對比世界我認爲最大的優勢是書籍“知識”的便捷獲取，讓後人能在前人肩上迭代。 • 關於“反動學生”的改造，作者64年北師範畢業時被判爲“反動學生”農場改造考察三年，後期因“推背圖”反動言論被判13年，當年的殘酷鬥爭是現代人難於想象，關鍵是全國人民都端同一個飯碗，離開將走投無路，不得不說，當年跑步進入共產主義步子有點急了。 最近看不少前輩的回憶錄，更體會人生的漫長和命運多變，老一輩根本無法以自己的人生經驗規劃孩子們的職業道路，科技和社會的進步是前人難於想象的，而人情世故反而是千年不變。

這本回憶錄很適合與作者同齡的老北京人讀，寫得相當詳細。如果不是北京的，也沒有類似的經歷，便沒共鳴

內容很豐富，提供了很多我這樣的80後不曾瞭解的史實，也豐富了將來的書單，但因爲是選集，所以重複的部分有不少，這也是全集選集類書籍無法避免的通病吧。

作者真敢說啊！敬佩，我們需要這樣的作者，和顧準一樣

王學泰先生最近去世了，以前看過他的幾本書，象《發現另一箇中國》談遊民社會的，《監獄瑣記》回憶自己在文革期間的牢獄生活，都是很有特色的書籍，印象還是挺深的。這書基本上是他一生的回憶錄，對自己的讀書生活寫得比較詳細，對老北京的各種風土人情描摹頗爲細緻，還提到了夏仁虎、唐魯孫、梁實秋、林海音等對舊京生活有深刻認識的作家，對於感興趣者正好可以找他們的作品看看進一步加深認識。後面幾篇文章是對李慎之、王元化、陳樂民等幾位先生的懷念文字，情深意重，頗有思想含量。王學泰先生爲人很有風範，他去世後也已經見到生前好友情深意切的懷念文章，這樣的老輩人物漸漸也隨風雲散去，時代不斷向前，思想卻不見得同時進步，在這個世間很多東西並不是隨着時代同時進化的，我們還得努力地生存着。

略有重複，一些段落值得按圖索驥，深入研讀。

平實無華的敘述了王學泰老師自己兒時，初中，大學的成長記憶，讓我們這一代沒有經歷過的人知道以前老北京的市井生活，還有文革對人的迫害至深。

讀此書對上個世紀生活百態可窺一角。也被安利了唐魯孫、夏元瑜等人書籍。

年華易逝，歲月留聲。回首來路，難得“青燈有味憶兒時”！