世界史綱

《世界史綱》，18.5萬字，閱讀時長13小時50分       這本書是西方人視角下的世界歷史綱要。本書主要聚焦於西方國家對世界史進程的影響，對中國的着墨較少。       大概因爲以上原因，讀這本書給人帶來以下兩個方面認知： 不可否認我們是唯一得以延續的四大文明古國之一，但在我們的歷史教材上，過於強調以中國爲核心的世界史觀顯然有失偏頗。       這有點像每個國家出版的世界地圖，地圖中心往往都是自己國家的版圖，這種地圖畫法的誤導，很容易讓我們都覺得自己是世界的中心。另外，至少從有文字證明的歷史上來看，東亞兩河流域的文明和歷史，確實早於古中國。雖然類似這方面到底誰找誰後的問題，已經無數帶有個民族主義情緒的爭吵和辯論。 由於中國地處東亞地理位置的封閉特殊性，近代以前歷史上，中華帝國對外的文化輸出——與西方各國或種族的文化、宗教之間的交互影響相比——少之又少。相反，中國反而是主要的文化輸入國，比如佛教。       雖然中古時期受制於技術水平，人類族羣和國家之間的長距離交往還非常有限，但一直很詫異於其中一個疑惑，爲什麼人類社會的幾個文明區域，都幾乎在同一個歷史時期——公園前6世紀左右出現了“黃金時代”，不同文明區域在這個時代出現的思想，能一直影響之後幾千年的人類社會？當這個共同的黃金時代過後，各個種族和區域，幾乎無一例外地陸續進入野蠻征戰和混亂時期？       一如書中的這段文字：       “公元前6世紀，是人類歷史上多麼重要的一個世紀！它的重要，不僅僅是因爲這一時期，那些希臘哲學家們開始探討宇宙以及人類在宇宙中的地位；以賽亞把猶太的預言發展到了頂峯；而且因爲釋迦牟尼開始在印度傳教、孔子和老子在中國講學……從雅典到太平洋，人類的精神產生了一種騷動”。

這是2019年讀的第三本書，書中簡單的介紹了地球的發展史，從宇宙的起源，到地球怎麼來的，再到地球上的生物是怎麼一點一點通過進化變成智人的，以後通過政治、宗教、戰爭等一系列的手段發展到現在的文明階段。作爲一個西方的作者，完全的是通過西方人的眼來看待整個世界的，世界的發展也是從西方開始介紹的，書中只對中國有那麼一點點的介紹，還都是一筆帶過，並且對中國還有一點偏見，對中國對世界的作用與影響完全視而不見。作爲一個簡單的介紹世界的歷史的書還是可以看一看的，但僅限於西方人和熱愛西方簡史的人，東方人特別是中國人，還是不看的好，意義不大。

對人類大歷史的小總結，串聯了從地球生命起源人類出現一直到一戰結束，作爲將近一百年前開腦洞的名著，不論當年多麼暢銷都可以理解。用今天的知識積累進行判斷，很多內容需要更新，我就有刷新一百個議題的衝動，尤其明顯的感受是，作者從“舊世界”的視角、用過時的知識體系和不完整的認知結構總結人類歷史，過高評介了歐洲，輕視了亞洲非洲美洲。。。but，這部著作十分適於作爲進一步瞭解歷史的提綱，勝過某本的八股。

本書看書名便可以知道是一本描寫世界歷史的綱要，也就是提綱，並沒有經過很詳細的敘述，書中的很多事件都得以簡略。全書由地球的起源爲始接着介紹了地球上生命的緣起，由海洋的形成到生物的出現，再到恐龍🦕時代，最後到人類的形成與發展史。書中描寫的人類簡史更多的是以歐洲人爲視角來記述的，由類人猿的出現到人類的形成，再到城邦國家的出現以及宗教創始人的現世，最後到國家之間的宗教戰爭及現代社會的形成。可以說作爲史綱，其起到了提綱挈領的作用，讓人對世界史的發展耳目一新，對世界史有所瞭解的人很容易讀出其中的韻味，再加上這本書翻譯的文字很流暢，更加的增加的閱讀中的趣味，通俗易懂，讓人增加了很多的見識。做事業，做有高度的事業，爲世界五百強而奮鬥！

錯別字極多，這不禁令人對其它的也生疑慮。

這本書若不去了解作者和寫作背景，以現代人的眼光去讀，很容易打一星。 此書雖名曰“世界史綱”，從地球與生物的演進，以及人類的起源講到一戰，但從內容來看此書偏向於歐洲史，這也是很多外國人撰寫全球史的通病。此書欲囊括思想，宗教，文化等人類遺產，欲梳理整個人類社會的發展歷程，但又使讀者讀來只知其表面，而不知其深刻內涵。 此書的優點是中文翻譯特別順暢，邏輯嚴明，感覺像是中國人寫的。 若單看以上內容，我給一星是毫無疑問的。 後來我查了百度，看了別人的書評，瞭解到這本書在民國時期，吳文藻，謝冰心和費孝通等人均有參與翻譯，才明白自己是孤陋寡聞了。學識是一輩子的事情，愈專研愈明白自己的無知。 以下是百度百科對該書的內容概括： 《世界史綱》出版於1920年，它的意圖就在於“以平直的方式，向具有一般智力的人展示，如果文明要想延續下去，政治、社會和經濟組織發展成爲世界性聯盟是何以不可避免的”。而其一個主題就是要說明，世界只有通過教育而不是戰爭和革命才能得到拯救。 以下是百度百科對該書的評價： 它沒有嚴肅史著的學究氣，而且比那一時代的許多著作都要早地擺脫了民族主義乃至歐洲中心論的褊狹。 此書寫作期間正值一戰和二戰的中間時段，在那個年代，此書所傳達出的對人類整體命運的關懷是難能可貴的，此書由於其時代特徵，企圖把整個世界的歷史作爲整體去研究，並傳達出“反戰”理念，使其成爲世界史研究的經典之作。 好比日心說之於中世紀，好比文藝復興之於近代歐洲，好比新文化運動之於民國，這本書重要的不是內容，而是率先把人類歷史作爲整體去研究，在戰爭頻繁的年代，傳達對人類整體命運的關懷。 本欲給五星，但是我獲悉了“微信讀書”並沒有完整收錄原書內含的105幅地圖與100幅插圖，便減掉一星，遂四星。

令人昏昏欲睡的一本書，對世界發展的歷史敘述過於簡單梗概，就像只有一副骨架而沒有血肉。對歐美的評價過高，卻在某些個別詞句中隱約暗含對中國的偏見，不禁讓人懷疑作者是否客觀地認知東西方文明在人類文明發展中的作用。只給一星，不作推薦。

這本書是整個地球歷史的一個概論，主要講到了人類文明發展中的國家，宗教，政治衝突，其他方面如文化，科技之類的敘述不多，但還是一本不錯的書。 追本溯源，歷史就是一道不斷前進的光束，我們循着消散的光子，慢慢探索歷史的痕跡。從地球起源，至生命初現，而後物種天競，適者生存，到類人出現，智人誕生，這走過了十幾億年的光陰。但地球文明發生翻天覆地的變化，也就短短几百年，然而可以寫下的歷史卻比前面十幾億年的還要多。是人類改變了歷史規律，還是進化打破了歷史規律，這要問我們自己。人類的歷史還能延續多久，不知道，但現在能做的是，糾正以前人類犯下的錯誤，讓我們的後代得以延續。

全書沒有一個明顯的理論支撐，沒有任何“現代化”或是“封建主義—資本主義”這樣的理論框架，只是粗略地提出了一個“意願的共同體”和“服從的共同體”這樣的大概理論，但是你會發現即使拿掉，對全書的結構也不產生太多的影響。而且，這也恰恰是這本書生命力頑強的一個原因，因爲如錢鍾書論述：理論的大廈常常倒塌，再也住不得人，唬不得人了，但是其中的零磚碎瓦卻依然可以爲後人可用。

威爾斯的這部書在1920年剛一問世，就成爲歐美的暢銷書，這一年印行200多萬冊，從1920年到1930年再版了6次。它的影響還不僅僅在於它的暢銷，更重要的是它開創了宏觀研究歷史的新風，使歷史學擺脫單純考證詮釋的舊傳統，而更貼近生活，貼近人們日益擴展的知識需求，使歷史學成爲一門雅俗共賞的學科。 該書在我國最早的譯本爲梁思成等所譯，梁啓超親作校訂並加按語。後又有向達等的新譯本。1982年由人民出版社出版了吳文藻、謝冰心、費孝通等人翻譯的第三本中譯本。