南北朝原來是這樣

朝來寒雨無處去，臥看閒書感觸多。自東漢末年三國魏晉五胡十六國南北朝到隋一統這近四百年間，中華大地羣雄割據，動亂不堪。尤其自西晉八王之亂後，匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等北方少數民族入主中原，建立割據政權。 南北朝時期，北朝政權主要是鮮卑族拓跋氏建立的北魏，尤其在第三位皇帝北魏太武帝拓跋燾和第七位皇帝孝文帝元宏（即拓跋宏）的銳意進取中國勢一度達到頂峯，傳12帝，國祚148年。後被高歡和宇文泰分割成東魏和西魏，高歡次子高洋代東魏建立北齊，宇文泰長子宇文覺在宇文護的擁立下建國北周，北周滅北齊，北方分裂近五十年後統一。南朝政權，先是東晉權臣劉裕逼東晉恭帝司馬德文建立南宋，是南朝疆域最大，歷時最久的朝代，傳四世，共十帝，享國59年。蕭道成廢劉準建立南齊，南齊國祚24年，爲南朝存在最短國家。蕭衍迫齊和帝蕭寶融禪位，建立南梁，爲梁武帝，在位47年，後因侯景之亂被囚禁餓死，享年86歲。陳霸先因平定侯景之亂，趁機自立爲帝，建國號陳，這是歷史上唯一一個國號與帝王姓氏相同的朝代。南陳享國三十二年，陳後主陳叔寶被當時已經建立隋國的隋文帝楊堅所滅，至此南北結束分裂，華夏一統。 東晉十六國時期，雖然江南由東晉統治，但是北方和西南等地陸續建立二十多個政權國家，其中國力強盛的有十六個國家，被稱爲十六國，有“五涼”，即前涼、後涼、北涼、西涼、南涼。有“四燕”，即前燕、後燕、北燕、南燕。有“三秦”，即前秦、後秦、西秦。有“二趙”，即前趙、後趙。有成漢和夏。百年間，北方戰亂幾乎未消停過，直到拓跋燾滅北涼，統一了北方，而東晉在歷經宋、齊、梁、陳四個漢族朝代，直到隋文帝南北一統。 如果用一個字形容這一時期，僅一個“亂”字足矣！朝代更迭，殺伐不斷，擁兵自重，逼迫禪讓，再沒有比這一時期更亂的了。北方漢族幾乎被胡人屠戮殆盡，南朝偏安一隅又混亂不斷，稍有好轉又有昏聵帝王作死亂搞，父子相襲，兄弟相殘，同族相叛，同室操戈。看到這段歷史，給人的感覺是觸目驚心。秦和隋皆二世而亡，隨即有漢唐興矣。中國歷史上只有漢唐宋明清五個朝代比較久的完整統一天下，合久必分，分久必合。 在南北朝時期，佛教得到快速發展，雖也有滅佛行爲，像北魏時期的大同雲岡石窟，洛陽龍門石窟，敦煌莫高窟等，南朝四百八十寺，其實整個南北朝寺院超過三萬多座，僧尼超過三百萬之衆。建安風骨，魏晉文學，這一時期的思想體系足以和春秋戰國時期相媲美。

因爲2025年下半年去了幾次山西，對北魏、北齊的歷史突然感興趣而讀。對於這段南北朝歷史，以前很不喜歡，太多朝代更替，太多的人世間的疾苦……也就不願去了解。王侯將相，寧有種乎？在這個亂世，具有反抗精神，會來事的往往能打破天命，成就自己。不過自身原因，被更替也快。 另外以前沒讀這段歷史，一直潛意識把“琅琊榜”中的梁帝看成梁武帝蕭衍，原來真實的他在侯景之亂中這麼昏庸懦弱，令人唏噓。 這本書可以瞭解這段歷史，並不會太枯燥而能讀完，作爲初期讀物還是蠻理想的。

怎一個“亂”字了得！！！ 開頭的青春期比喻吸引力我 可中間的幾個精神病皇帝實在太過匪夷所思！ 南齊亂世固有的軌道：篡奪別人的王朝，最後自己的王朝也被別人篡奪；皇帝走馬燈似地頻繁更替；知道骨肉相殘的危害卻繼續上演同室操戈的悲劇。 總結摘錄： 南北朝(420年-589年)，是南朝(420年-589年)和北朝(439年，一說386年 -581年)的統稱，指中國歷史上從420年東晉滅亡、南朝宋建立到589年隋朝統一全國形成的南北對峙局面。 南朝承自東晉，從420年劉裕代晉算起，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康(今江蘇南京)爲都。 北朝承自十六國，首個政權北魏於439年統一北方，推行改革，國勢強盛，但於六鎮之亂後衰落，在534年分裂爲東魏、西魏。後來北齊代東魏，北周代西魏。577年，北周滅北齊。581年，隋代北周，北朝結束。 589年，隋文帝發兵滅陳朝，統一全國，結束了西晉末年以後延續近三百年的南北分裂局面。

“五胡亂華”這個概念在傳統史學中廣爲流傳，但其正確性與中立性近年來受到不少學者的質疑，存在明顯的問題。以下是對這個概念的分析： --- ## 一、五胡亂華的含義 “五胡”指的是在中國西晉末年至南北朝初期（約304年－439年）活動於中原的五個主要少數民族：匈奴、羯、鮮卑、氐、羌。 “亂華”通常被理解爲這些少數民族擾亂、入侵、破壞中華文明，導致晉朝滅亡、人口銳減、經濟凋敝、社會動盪，歷史上稱之爲“五胡亂華”。 --- ## 二、這個概念的問題 ### 1. **“亂華”帶有強烈的民族主義色彩** * **“亂”字具有貶義**，將複雜的歷史時期簡化爲“胡人入侵導致中華文明衰落”，忽視了漢族政權自身的腐敗、內亂、土地兼併、統治階層分裂等內因。 * **“華”本身是不斷演變的文化共同體**，並非某一族羣獨有。很多“胡人”後來也積極參與和推動了中華文明的發展（如北魏孝文帝的漢化改革）。 ### 2. **歷史事實更復雜** * 西晉的滅亡，主要原因是“八王之亂”等內部內戰消耗國力。 * 五胡建立的政權，如前趙、後趙、前秦、北魏等，在文化融合、政權建設方面有一定積極作用。 * 大量“胡人”與漢人通婚、漢化，最終成爲中華民族一部分。 ### 3. **“五胡”本身也並非完全外族** * 如“羯族”身份至今有爭議，可能是匈奴或漢人化的外來民族。 * 很多“胡人”其實早已在漢地生活多年，已經是多民族融合的羣體。 --- ## 三、現代史學界的觀點 許多現代歷史學者認爲： * **“五胡亂華”是一個不準確甚至誤導性的提法**，建議使用更中性的術語，如“魏晉南北朝時期的民族融合與動盪”、“中原多民族政權更替時期”等。 * 應該從多元文化互動、民族融合、社會轉型等角度來研究這一時期，而不是簡單歸咎於“胡人亂華”。 --- ## 四、總結 “五胡亂華”這一概念雖然在傳統史學和大衆語境中流傳已久，但它**帶有較強的主觀性和民族主義情緒**，不能準確反映當時的歷史複雜性與多樣性。 ### 正確做法是： * 理解當時的動盪既有外因，也有深刻的內因； * 承認五胡參與中華歷史的正面作用； * 用更加中性、學術性的詞語替代“亂華”這一帶偏見的表述。

摘錄： 南北朝(420年-589年)，是南朝(420年-589年)和北朝(439年，一說386年 -581年)的統稱，指中國歷史上從420年東晉滅亡、南朝宋建立到589年隋朝統一全國形成的南北對峙局面。 南朝承自東晉，從420年劉裕代晉算起，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康(今江蘇南京)爲都。 北朝承自十六國，首個政權北魏於439年統一北方，推行改革，國勢強盛，但於六鎮之亂後衰落，在534年分裂爲東魏、西魏。後來北齊代東魏，北周代西魏。577年，北周滅北齊。581年，隋代北周，北朝結束。 589年，隋文帝發兵滅陳朝，統一全國，結束了西晉末年以後延續近三百年的南北分裂局面。

南北朝這樣荒誕離奇的亂世莫名地吸引我，那些離經叛道的、瘋癲的、蠻橫的、風流的……距離現代社會的秩序與文明十分遙遠的人物和事情，我卻覺得那麼合理、那麼精彩，大概就是那個時代的亂與鬧，造就了許多或可稱爲英雄霸主、奸佞小人的，或可形容爲金戈鐵馬、波譎雲詭的，一段歷史、一段傳奇。 我感嘆於亂世之中的梟雄，他們總有一種直覺，一種對於英雄豪傑，亦或是強勁對手的賞識。高歡招攬宇文泰未果，猶豫之後放他走了，隨後高歡又後悔了，覺得應該殺之以絕後患，但一個遲疑之間追殺也已經來不及，果然高歡的後代滅在了宇文家族手裏。我總是會爲這種勢均力敵的雙方而覺得惋惜，可要是他們一開始就站在同一邊，精彩就要打對摺了。 那些野心勃勃的權臣，總是喜歡“扶持”傀儡皇帝，無論東魏還是西魏，無論高歡還是宇文泰，哪怕他們的狼子之心已昭然若揭，儘管千百年後的歷史看客也都一目瞭然，他們也還是要裝腔作勢，爲“名不正言不順”作掩飾，找一個合適的時機讓篡位變成禪讓。這大概就是人與動物的區別，人要在乎他們羣體中其他人的看法，最起碼是表面上的看法。 另外，南方和北方的世族處於不同境遇，也有不同結局，其實很好地說明了“生於憂患，死於安樂”。南方本就是漢族人的，世族地位高、養尊處優，也就變得自私自利、自以爲是，最終難免“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。而北方是少數民族的，世族無力與異族統治者抗衡，在隱忍斡旋之中更加團結、強大，最終重新統一中國，進入隋唐時代。

南北朝並立，漢人通過參與胡族政權的機會，逐漸把漢族傳統文化和政治制度注入其中。因此，北方雖然戰亂不休，漢族政治傳統卻始終沒有斷絕，反而是將異族統治者的傳統融化消亡，最終使少數民族消失在漢族的汪洋大海之中。 因爲漢族世族屹立不倒，始終具有強健的力量，從五胡十六國到北魏、北齊和北周，歷代王室對世族重視並引爲己用。北方世族逐漸接觸少數民族政權的權力核心，最終將政權重新奪回到漢族人手中。北魏時期的漢化政策使少數民族加快融入漢族，同時許多漢族世族人士也“胡化”，被少數民族接受爲同族。北魏分裂後，北齊高氏漢化程度淺，政權保持了較多少數民族習氣，對黃河中下流的漢族世族人士並不重視。東部漢族世族勢力發展不起來。而西部的北周政權因爲力量薄弱，特別重視爭取關中隴西漢人的支持，對關中隴西世族很拉攏。隋唐的建立者楊氏、李氏都是關隴世族人士，就是在這一時期被宇文家族拉入北周政權內部的。北周政權和漢人逐漸融合，力量由弱變強，最終消滅了北齊和南陳，時隔四百年後重新統一了中國。北周政權也被漢人出身的楊氏、李氏等關隴世族集團篡奪。中國歷史也進入了關隴世族掌權的隋唐時代。

一口氣花了近19個小時讀完了這本書《南北朝原來是這樣的》。給我的第一感覺就是“亂”，亂世朝代更迭迅速，明白了爲什麼這一段歷史很少拍影視劇，也很少人知道。我大致梳理清楚了魏晉南北朝（北魏南宋西魏東魏齊梁陳隋）的大概脈絡。因爲亂世歷史更迭太頻繁，一般很難記得清楚所有帝王權臣的細節。 所以，我做了一些筆記，從筆記中有時間可以重新拾起讀過的歷史片段: 1、書名：南北朝原來是這樣；作者：張程；出版社：現代出版社；出版時間：2012-01-012、北方遊牧民族跳下馬匹，來到黃河岸邊置地耕耘，中原漢族百姓則攜家帶口，深入長江以南的蠻荒之地，繼續世外桃源般的夢想。那是普羅大衆的夢想，讀書人的夢想是實現個人價值、繼而國泰民安，而最高統治者們一直沒有放棄天下一統的追求。 3、兩者有共通之處，都是一個“亂”字，思想觀念沒有成形，各種思潮在腦海中交雜攪動；感覺體內充滿力量，卻不知道如何運用這股力量；不斷地吸收外界新信息，還不知道如何內化爲自己所有。 4、竹林七賢的癲狂不羈，可以解讀爲對自由的追求、對權威的藐視和反抗，何嘗不是暴露了那一代中國知識精英對自身、對世界、對兩者關係認識的迷茫與徘徊。南北朝時代，兩晉時期的玄學思潮歸於沉寂。講求報應和避世的佛學思想大放異彩。 5、北魏酈道元的《水經注》、楊衒之的《洛陽伽藍記》，北齊顏之推的《顏氏家訓》。最有成就的還是由南入北的作家庾信。庾信的《哀江南賦》糅合了跌宕劇變的時代背景和坎坷曲折的個人際遇，融合了南方成熟精緻的文學技巧和北方剛健爽朗的精神，集南北文學之大成。南北朝的文壇，爲迎接唐朝文學的成熟和繁榮，做好了充分的準備。 6、和慕容鮮卑的“少年得志”不同，拓跋鮮卑在歷史上長期是一個“跑龍套的”，直到南北朝時才熬出頭做了主角。 7、拓跋部的人有一個特殊的習俗，喜歡剃掉頭頂的部分頭髮，再把周邊的頭髮編成小辮子垂下來，所以他們被東漢稱爲“索頭鮮卑”。 8、直到東晉鹹康四年（338年）猗盧的侄孫拓跋什翼犍成爲新一任代王。 9、什翼犍根據史書的描繪，天生就是君王像。他“生而奇偉，寬仁大度，喜怒不形於色。身長八尺，隆準龍顏，立發委地，臥則乳垂至席”。10、漢族讀書人們經過“仔細研究”，發現鮮卑族拓跋部原來是黃帝后裔。根據他們的“研究成果”，黃帝娶妻嫘祖，生子昌意，昌意的小兒子悃被封到北方。黃帝以土得王，而北方習俗將土稱爲“拓”，將後稱爲“跋”，所以黃帝的這一支後裔就以拓跋爲姓了。 10、漢族讀書人們經過“仔細研究”，發現鮮卑族拓跋部原來是黃帝后裔。根據他們的“研究成果”，黃帝娶妻嫘祖，生子昌意，昌意的小兒子悃被封到北方。黃帝以土得王，而北方習俗將土稱爲“拓”，將後稱爲“跋”，所以黃帝的這一支後裔就以拓跋爲姓了。 11、拓跋珪創建了北魏王朝，文治武功都很了不得。但他有一個毛病：性格殘暴。地位越高，拓跋珪就越不自信，老覺得有人覬覦皇位，於是更加殘暴地鎮壓部下。 12、拓跋珪死時，17歲的長子拓跋嗣正在外地。拓拔鮮卑有個陋習，就是皇子被挑選爲繼承人後，生母要自盡。拓跋珪要立拓跋嗣爲太子，就逼其生母劉貴人自盡。拓跋嗣知道後悲傷不已，日夜哀號。拓跋珪聽了，要怒責他。拓跋嗣不得不逃出平城，流亡在外。 13、從拓跋珪開始，北魏統治者大多敬禮沙門。寺廟規模日漸擴展，最後發展成擁有大批土地、財產和依附百姓的莊園經濟。 14、崔浩就是白馬公崔宏的兒子。他沒有經歷過父親那樣的磨難，是在相對安定的環境中長大的。崔浩從小博覽羣書，喜好文學，20歲就入仕，在拓跋珪身邊做官。拓跋珪死後，繼位的拓跋嗣很信任崔浩，賜爵武城子，常常讓他爲自己講授經書。崔浩得寵，能夠和拓跋嗣同車出行，參與軍國機密，引起了鮮卑貴族的羨慕。 15、《魏書》就說“朝廷禮儀，優文策詔，軍國書記，盡關於浩”崔浩也被允許可以進入皇宮的任何地方，其中就包括拓跋燾的臥室。 16、記得拓跋燾“滅佛”嗎？在旁邊慫恿他下滅佛令最起勁的，就是官至司徒的崔浩。 17、崔浩這麼做，有消滅膨脹的佛教勢力增加國家財富的“公心”，也有“私心”。他本人篤信道教，和當時北方道教領袖寇謙之關係密切。 18、不久，在平城天壇東三里處出現了一片碑林。整片碑林方圓一百三十步，刻印着《國記》和崔浩所註釋的《五經》，一共用工三百萬才完成，不愧爲一個浩大的“文化盛舉”。 19、現在，崔浩將客觀但卻不光彩的鮮卑早期歷史曝光在大庭廣衆之中，無所避諱，引起圍觀者議論紛紛。鮮卑貴族就找到了攻擊崔浩的藉口。 20、馮太后身世坎坷，祖父馮宏是十六國時期北燕的末代皇帝。北燕被太武帝拓跋燾滅亡，馮宏帶着家人跑到高麗，後來在高麗被殺。馮氏家族紛紛逃回中原，投降北魏。北魏爲了表示寬容，接納了這些亡國皇室後裔。其中馮宏的一個女兒還被拓跋燾納入後宮，封爲左昭儀。馮宏的一個兒子馮朗被封爲西域郡公，當過秦州和雍州刺史，後來因爲某宗案子受到牽連被殺。馮朗留下一個幼女，孤苦無依，姑姑馮昭儀就將她接到宮中，親自撫育。這個小女孩就是日後的馮太后。 21、宗愛和秦王拓跋翰關係一般，與拓跋燾第五子吳王拓跋餘私交很好。（宗愛先殺拓跋燾又殺拓跋餘） 22、宗愛一不做二不休，乾脆又偷偷把拓跋餘殺害了。這一回弒君，宗愛做得不隱蔽，被禁衛軍官劉尼知道了。劉尼趕緊告訴了尚書源賀、陸麗等人。幾人聯手，捉拿宗愛。宗愛就是一個太監，並沒有多大實力，哪裏是大臣們聯手後的對手，很快就成了刀下之鬼。朝臣們重新迎立皇孫拓跋浚爲帝，史稱文成帝。 23、先挑選一定數量的候選人，候選人要完成“手鑄金人”的考驗。“手鑄金人”很可能是類似鑄造玩偶的手工藝活動，是挑選過程中關鍵的一道程序，也是一個非常隆重的儀式。 24、事實證明，北魏“子貴母死”的家法並不能防止皇權旁落。拓跋浚死後，馮太后很快就獨攬了朝政，事實上掌握了北魏實權。不生孩子真好呀。 25、馮太后名爲太后，其實還不到30歲，加上結束臨朝後無事可做，熬不住寂寞，看到大臣李奕風流倜儻，就和他“親密接觸”，成雙入對了。朝野議論紛紛。 文成帝拓跋濬皇后，獻文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）嫡祖母。26、拓跋弘這個太上皇只有18歲，心中還有大展宏圖的念想。他雖然禪位，但依然對朝政有決定性的影響，每天依然像之前一樣處理政務，賞罰嚴明。五年後的一天，23歲的拓跋弘“暴亡”。那是馮太后派人在他酒中下毒。原來拓跋弘禪讓之後，和馮太后的關係非但沒有好轉，還進一步疏遠。皇位更替後，孝文帝拓跋宏年幼，馮太后本想再一次攬權，不料拓跋宏把着實權不放，激起了馮太后的殺心。毒死拓跋宏後，馮太后攬權道路上的巨石就被去除了。 27、拓跋宏生性至孝，事無鉅細都先稟明馮太后再做定奪。他長期生活在馮太后的高壓下，卻養成了正常的心態，既能看到祖母攬權強硬的一面，又沒有心生怨恨，而是看到了祖母對國家發展有功的一面。他對祖母推行的諸多改革打心眼裏贊同，終身奉行，還進一步深化推進。 28、說完，拓跋宏潸然淚下，吟誦起了《詩經·黍離》來：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。”他熟知歷史，擔心北魏王朝也重蹈西晉的覆轍。其他王朝是在洛陽走到了末日，對於北魏來說，只有留在洛陽才能遠離末日。 29、拓跋宏迅速廢黜了元恂的太子位，當衆斥罵他的罪過，還親自杖責兒子。後來打累了，又令咸陽王元禧等人替他杖責了元恂百餘下。元恂還是一個15歲的孩子，一頓打下來，遍體鱗傷，足足一個月趴在牀上難以動身。拓跋宏還惡狠狠地說：“此小兒今日不滅，乃是國家之大禍。”之後，廢太子元恂被軟禁在河陽，由兵丁看守，每日只有粗食過活。殘酷的政治鬥爭讓拓跋宏喪失了理性的感情。 30、元恂的鮮血是無辜的，他是一樁孤獨艱難改革的犧牲品。 31、劉裕他在宮中懸掛着當年做工時使用過的農具、補綴多層的破棉襖。侍中袁盛上奏稱讚皇帝節儉樸素。劉裕回答說：“田舍公得此，以爲過矣。”32、劉駿的毛病很多，最突出的就是好色。33、劉駿好色，不是一般的好色，而是特別好色，幾乎到了飢不擇食的程度。只要看到有感覺的女性，不管是親疏貴賤，都召入宮裏臨幸。可怕的是，其中許多女性是宗室女眷，也就是劉駿的親戚。這就涉及亂倫了。大臣和宗室家的女眷，時常會被叫到宮中朝謁太后。劉駿就在女眷朝謁的時候闖進去，看見中意的就拉到宮中侍寢。最可怕的是，劉駿還和生母路太后亂倫。34、劉駿廣納後宮，子女成衆，所生皇子多達到二十八個，分別是：劉子業、劉子尚、劉子勳、劉子綏、劉子深、劉子房、劉子頊、劉子鸞、劉子仁、劉子鳳、劉子真、劉子玄、劉子元、劉子羽、劉子衡、劉子孟、劉子況、劉子產、劉子云、劉子文、劉子輿、劉子師、劉子霄、劉子雍、劉子趨、劉子期、劉子嗣、劉子悅。他們名字中間都有一個“子”字，將成爲新的骨肉相殘鬧劇的主角。 35、孝武帝劉駿終於死了，16歲的長子劉子業登基。人們以爲可以鬆一口氣了，但是很快發現：劉子業也有精神病，而且是個重症患者！ 36、劉子業看上了新蔡公主，將姑姑納入後宮封爲夫人，對外謊稱新蔡公主已死，還殺了一名宮女冒充新蔡公主舉行了隆重的葬禮。又比如他繼位後，命令宮女赤身裸體在宮中奔跑嬉戲，自己站在一旁津津有味地觀看，看到哪個宮女不願意赤身裸體或者不情願，就拉出去砍頭。更變態的是，劉子業在即位第一年的冬天將建康城裏所有的王妃和公主叫進宮裏，讓她們列隊站好。這些劉子業的親戚兼貴婦人們都迷惑不解，不知道小皇帝要幹什麼。誰料到，劉子業竟然讓宮裏的幾百名侍衛將她們集體強姦。最變態的是有一次，劉子業把叔叔建安王劉休仁和嬸嬸建安王妃叫到宮裏來，又把將軍劉道隆召進宮來，竟然讓劉道隆當着叔叔的面強姦嬸嬸！劉子業站在一旁觀看強姦過程，還留意叔叔劉休仁的反應。 37、壽寂之帶頭闖入華林園，劉子業看到壽寂之持刀惡狠狠地走過來，知道情況不妙，慌忙向他射了一箭。沒有射中，劉子業掉頭就跑，被壽寂之追上，一刀劈死。 38、像劉宋皇室這樣密集、整體性的荒淫殘暴史上罕見，僅此一例。劉子業的太后病重了，派人去叫皇帝來。劉子業卻說：“病人房間多鬼，哪能去呢？”不願意去看望太后。太后大怒，高呼：“快拿刀來，剝開我的肚子，看是怎麼生出這樣的不孝兒的！”她不知道自家子孫的不孝、亂倫和殘暴是皇家遺傳。在爾虞我詐、壓力巨大的皇宮中，皇帝很容易發生人格扭曲。加上劉宋皇室不重視家族教育、大封宗室，就容易爆發劉宋皇室這樣的集體精神病發作事件。 39、於是在當年十一月，即位才四個月的蕭昭文被蕭鸞廢黜爲海陵王。蕭鸞又宣佈蕭昭文身體有病，多次派御醫給他看病，“看”了幾次後蕭昭文就一命嗚呼了。蕭鸞依然用皇太后的詔書來追認自己行動的合法性。不過實在是找不出蕭昭文的過錯來，詔書只能籠統地批評他“嗣主幼衝，庶政多昧”。接着詔書宣佈皇太后主動讓步，請蕭鸞繼位。蕭鸞即位，史稱齊明帝。從輩分上說，蕭鸞是蕭昭文的爺爺，蕭鸞此舉等於奪了孫子輩的天下。 40、齊明帝蕭鸞將殺戮宗室推向了一個前所未有的高峰，繼位的兒子蕭寶卷則將荒淫變態推到了一個後人難以企及的高度。 41、他一口氣建造了仙華、神仙、玉壽三座豪華宮殿，用實際行動證明自己是多麼的奢侈腐靡。蕭寶卷造宮殿，貫徹兩個指導思想：第一是追求速度，什麼都要求快；第二是追求漂亮，裝飾要漂亮，庭院要漂亮，一切看起來都要賞心悅目。 42、蕭寶卷特別喜歡潘妃的一雙小腳，喜歡拿在手裏撫摸，還喜歡鑿金爲蓮花，貼在地上，讓潘妃在上面行走，美其名曰“步步生蓮花”。 43、蕭寶卷屠戮了父親宋明帝指定的八個輔政大臣中掌握實權的六個（也就是“六貴”），又殺害了早早退休想求得善終的輔政大臣沈文秀，在君臣鬥爭中取得了明顯優勢，顯示出強大的實力。 44、蕭寶卷死後，蕭衍以皇太后命追廢他爲東昏侯。歷史上就稱他爲東昏侯。寵妃潘玉兒則被蕭衍賜給部將田安。潘玉兒堅決不肯“下匹非類”，自縊而亡。 45、蕭夤（同寅） 46、朝臣們很快發現，剛剛拋頭露面的胡太后並非恪守婦道的一介女流，而是深諳政壇、手腕高超的權力玩家。推翻高肇的勢力，以崔光、於忠領頭。崔光是個明哲保身的老官僚，於忠則行爲粗暴，掌握了實權。他把持政令，又負責宮廷宿衛，權力極大，重大決策幾乎由他一個人說了算。宗室王爺們被軟禁多年剛被放出來，即便對於忠不滿，也無力抗衡。結果，於忠表面上尊貴無比，人見人怕，實際上自我孤立了。胡太后瞅準機會，趁於忠疏於防範，當衆解除他的侍中和領軍將軍的職務，外放爲冀州刺史。一鳴驚人後，胡太后不等朝臣們看明白她的招式，迅速任命妹夫元叉爲侍中、領軍將軍，並提拔身邊宦官劉騰擔任衛將軍，掌握了實權。她又見清河王元懌英俊瀟灑，和元懌勾搭成奸，引元懌爲外援控制朝政。元懌背上了“男寵”之名，卻不影響精明勤政的作風，很好地協助胡太后掌控了朝政。北魏進入了胡太后當權時代。47、高陽王元雍是孝文帝的弟弟，長期位列宰輔，財富堪比皇帝。高陽王王府的園林和皇帝的宮殿差不多，“飛第檐反宇，轄輔周通”，擺設奢華，“林魚池侔于禁苑，芳草如積，珍木連陰”。元雍家中“僮僕六千，妓女五百。隋珠（傳說中的蛇珠，是稀世之物）照日，羅衣從風”。 48、元琛對元融說：“我不恨沒看到石崇的富有，只恨石崇沒看到我的富有。” 49、蕭衍很喜歡陳慶之。倒不是因爲他發現了陳慶之有什麼傑出的才能，而是陳慶之是蕭衍衆多“棋友”中最能熬夜的人。蕭衍這個人嗜棋到了通宵達旦的程度。陪他下棋的人必須要隨叫隨到、一天二十四小時不能休息，而且還要裝做很投入、很認真地輸棋。一般人做不到這一點，不是時間久了昏昏欲睡，是一不小心讓蕭衍給下輸了。只有陳慶之例外，他可以做到幾天幾夜不睡覺，只要蕭衍還要下棋，就能隨時“投入戰鬥”。所以，蕭衍很親信陳慶之。 50、大同五年（539年）十月，陳慶之去世，時年56歲。因其忠於職守，戰功卓著，政績斐然，梁朝追贈陳慶之爲散騎常侍、左衛將軍。 51、宇文泰和高歡的見面，是一次英雄與英雄惺惺相惜的會面。宇文泰看到了一個有志於天下的英雄。高歡則看到一個相貌非凡，精神抖擻的年輕將領（身長八尺，垂手過膝）。高歡想留下宇文泰爲自己效力，不想宇文泰走向自己的對立面。但是宇文泰也是有志於天下的英雄，他不想離開事業已有起色的關中，更不想只做高歡的部將 52、不過，高澄的運氣實在是好。底下雖然有怨氣，但都被他的專橫殘暴所壓制了。侯景叛變導致河南地區脫離東魏，卻因爲侯景首鼠兩端、決策失算，東魏很輕鬆就收復了河南大部分地區。更輕鬆的是，高澄把“瘟神”侯景趕到南梁後，南梁內部大亂，梁朝淮南江北各州郡的刺史、太守紛紛向東魏獻城歸降。 53、太尉、江州刺史陳顯達覺得自己是最迫切需要自衛的人。因爲他是最後一個顧命大臣。看着老同僚、老夥計們一個個被推上了斷頭臺，只剩下孤零零的自己，陳顯達有充分的理由相信自己將會是下一個冤魂。 54、蕭衍在位四十八年，超過整個南朝歷史的四分之一，不僅是南朝在位時間最長的皇帝，就是放在整個中國歷史上也是少見的。 55、受禪當日，蕭衍坐上皇帝的輦車，便對陪乘的老夥計、侍中範雲說了一句語重心長的話：“朕之今日，所謂懍乎若朽索之馭六馬（我恐懼的心情就好比是用壞掉的繩索來駕馭六匹馬）。”範雲反應極快，當下回道：“願陛下日慎一日。”皇帝已經當上了，辭職是不行了，只能加倍小心，邊走邊看了。所以，蕭衍登基之後，保持了清醒的頭腦，勤於政務。他不分冬夏春秋，堅持五更天起牀，批改公文奏章。南方的冬天有時極冷，蕭衍的手指都凍裂了，還手不釋卷，認真履行皇帝指責。 56、蕭衍對付北方的方針是：少打仗，多招降。 57、打仗殺人不符合南梁“佛化治國”的基本國策。況且，蕭衍對佛光閃耀下的南梁的“軟實力”非常自信，相信北方的蠻夷之輩終將被佛法所吸引，從黑暗中投奔佛光普照的南方。果然，不斷地有北魏的官民投奔南梁而來，而且級別越來越高，最後連宗室親王和藩鎮大將都歸降來了 58、蕭衍早年長期無子，過繼了蕭宏的兒子蕭正德爲嗣子。結果，蕭衍在37歲時生下了長子蕭統，之後一發不可收拾，生下了蕭綜、蕭綱、蕭績、蕭續、蕭綸、蕭繹、蕭紀等。至此，蕭衍就沒有必要過繼蕭正德了，他立長子蕭統爲太子，將蕭正德返回蕭宏名下。蕭正德心生怨恨，叛逃北魏，以“南梁前太子”自居。無奈，北魏對這樣的“花瓶”不感興趣，蕭正德不受重視，又逃回江南。蕭衍竟然不懲辦蕭正德的“叛國”，只是把他罵了一頓，而且一邊罵一邊抱着蕭正德痛哭，果真是“菩薩心腸”。蕭正德繼續當他的王爺，還被派到富庶的吳郡當太守。他招攬亡命之徒，公然搶劫，最後發展到光天化日之下行兇殺人，結果依然安然無恙。如此目無法紀卻照樣享受富貴，其他王公貴族看在眼裏喜在心裏，哪裏還會把國家法紀當真？ 59、蕭衍的八個兒子都擅長文學，可惜多數人教育不當，品德堪憂。60、蕭衍立即頒下聖旨，痛罵賀琛。他先是列舉自己的種種“壯舉”，比如已有三十多年不近女，平生不飲酒，不聽音樂，起居不用雕飾之物等等。又比如，蕭衍自述勤勉政務，每天三更天就起來工作，到日落西山的時候才喫東西，且一天只喫一餐。這都是爲了什麼？還不是爲了天下黎民嗎？蕭衍言下之意，自己是千古難找的聖君。 61、南齊中興元年（501年）九月，蕭衍正在京師建康城下鏖戰，準備最後的總攻。不久，建康東府城守將徐元瑜就投降了，荊州的敵人蕭穎胄暴病而亡。這時，襄陽城傳來了兒子蕭統誕生的消息。這是三十八歲的蕭衍的第一個兒子。蕭衍喜出望外，將長子的出世和前兩大勝利合稱爲“三慶”。這個孩子就是蕭統。 62、蕭統不到一週歲，父親就逼南齊的末代君主東昏侯把皇位“禪讓”給了自己。 63、普通年間，朝廷發動了對北魏的北討。戰爭導致京師建康的谷價飛漲。蕭統就下令東宮減膳，改常饌爲小食，節約糧食。每當霖雨積雪天氣，蕭統就派遣心腹左右，周行閭巷，探視貧困家庭的生活，遇到有流落街頭的人，就暗地裏加以賑濟。蕭統還收集宮中多餘的衣物在寒冬臘月施捨給窮人。如果遇到沒錢收斂的屍體，太子就自己掏錢準備棺材和喪事。每當蕭統聽到百姓賦役勤苦的情況，都非常嚴肅地傾聽，他還常常告誡有關部門朝廷統計戶口未實，因此驚擾百姓。凡此種種爲蕭統獲得了巨大的聲望，“天下皆稱仁”。 64、普通元年（520年）四月，慧義殿出現甘露祥瑞，羣臣一致認爲這是太子至德感動上天的結果。蕭衍也肯定了這個解釋。可見朝野上下對太子蕭統都是滿意的。 65、蕭統原本是個胖子，腰帶有十圍，等辦完丁貴嬪的喪事，他的腰帶就降到了五圍。 66、事完畢後，有個真正懂風水的道士就對蕭統說，丁貴嬪的墓地風水其實並不好。蕭統忙問怎麼個不好法。那個道士說這塊地不利於長子，也就是不利於太子蕭統的運道，如果用東西厭伏也許可以剋制。蕭統就按照道士的解釋，備齊蠟鵝等東西埋在墓側的長子位上。 67、爲了證明誣告的真實性，鮑邈之就說魏雅和太子在丁貴嬪的墓側埋下蠟鵝等物詛咒皇帝。在墓地一事上，蕭衍原本就對太子有所懷疑，接到舉報後忙祕密派人挖開墓地查看，果然發現了蠟鵝等東西。蕭衍瞬間就相信了鮑邈之的告發，之前兒子蕭統建立起來的美好形象頃刻倒塌。 68、梁武帝蕭衍在對待父子親情的問題上並不能像處理政治鬥爭一樣快刀斬亂麻。他苦苦思索，如何重新處理與兒子蕭統的關係。蕭衍思考的結果是找不到結果，只好在當年九月，在同泰寺出家，要做和尚。 69、蕭統8歲就結婚了，留下多位兒子。其中長子、出鎮南徐州的華容公蕭歡出任皇太孫，成爲新的皇位繼承人的呼聲最高。 70、蕭詧（同察）71、登基後，陳叔寶因爲脖頸被砍受傷，在殿中養病，屏去諸姬，只留貴妃張麗華隨侍。這段病中經歷，讓陳叔寶非常寵信張貴妃。陳朝自陳霸先開國以來，很少關心宮廷生活，內廷陳設很簡陋。陳叔寶認爲後宮過於樸素，開始大興土木，採選江南美女。在一片熱熱鬧鬧的安樂氣象中，陳朝邁向了衰落。 72、實際上宇文贇是個傑出的演員。歷史上出現過很多像他這樣登基之前規規矩矩，實際上滿肚子男盜女娼的太子。宇文贇和同時期南齊的蕭昭業一樣，平常因爲有老爹的嚴格管教，言行不僅正常，還多有值得稱讚的地方。但一旦父親去世，沒有人再拘束他們，他們就會坐在皇位上將天下鬧得天翻地覆。 73、做文人做久了，陳叔寶也覺得不好玩了，就自己去佛寺賣身爲奴，算是去宮外“體驗生活”，還美其名曰是“禳壓妖異”。總之，對於陳叔寶來說，做詩度曲纔是正業，而管理國家只是副業，有心思的時候料理一下，沒心思的時候就撂到一邊去。孔範曾對陳叔寶說：“外間諸將，起自行伍，統統不過是一介匹夫，不能指望他們有什麼深謀遠慮。”陳叔寶深以爲然，對帶兵將帥很不重視。將領們一有小過失，就會被奪去兵權。陳朝邊備越來越鬆弛。 74、謝靈運的政治起點很高，因爲父親早死，謝靈運8歲就世襲了康樂公的爵位，食邑二千戶。 75、同時被朝廷下令殺害的還有劉義真。謝靈運被斬首前嘆息道：“真是小狂風雅，中狂討嫌，大狂送命。” 76、劉裕的次子、廬陵王劉義真是文學的和藹傾聽者和慷慨支持者。他很欣賞謝靈運的文才，對謝靈運的詩文愛不釋手，對謝靈運的灑脫輕浮也很認可，認爲自古文人皆如此。 77、接着又以不拘小節、誹謗朝臣的罪名貶謝靈運爲永嘉太守，剷除劉義真的羽翼。安排停當，劉義隆順利登基坐了龍椅。 78、爲了登山，據說謝靈運發明了木製的釘鞋，上山取掉前掌的齒釘，下山取掉後掌的齒釘，這樣上下山既省力又穩當，史稱“謝公屐”。如果屬實，謝靈運應該在體育史上擁有無可替代的地位。 79、鍾嶸在《詩品》中說謝靈運的山水詩“猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙”，上千年後依然被人傳唱。當時永嘉和建康通信不便，但謝靈運一有新作，立即以最快速度被傳抄到建康。 80、謝靈運在永嘉無爲而治，縱情名山勝水，即便如此他也覺得太守的崗位難熬，杵在那裏並非自己心願。到任兩年多後，謝靈運稱病辭職，回到上虞東山隱居。 81、宋文帝劉義隆逐漸長大，也加入了謝靈運崇拜者的行列。在剷除權臣鞏固皇權後，劉義隆徵召謝靈運回朝廷，先任命爲祕書監，隨即升遷爲侍中，恩寵無比。劉義隆稱讚謝靈運的詩和字爲“二寶”。 82、辭官回鄉後，謝靈運守着碩大的莊園，寫詩作畫，找朋友遊玩取樂。他是待不住的人，不時率領數百隨從去深山幽谷探險覽勝。會稽南邊的臨海郡在羣山峻嶺環抱之中，交通極其不便，據說風景優美，但很少有人去過，更沒有多少吟誦文章。謝靈運好奇心切，帶上五百個家丁家將就出發了，逢山開路，遇水搭橋，就是要一覽廬山真面目。臨海太守王秀得到報告說，有幾百人開通了天台山和括蒼山，奔臨海郡城而來。臨海很少有人造訪，王秀的第一反應就是這是一夥強人，不是來攻打郡城就是來打劫的，下令緊閉城門做好防範。謝靈運是來旅遊的，卻喫了個閉門羹。經過交涉，王秀才知道是大名鼎鼎的謝靈運來臨海搞創作了，虛驚一場。謝靈運遊興不減，在臨海玩夠了，臨別時還拉着王秀，邀請他一起繼續探索深山老林。王秀可沒有謝靈運那樣的閒情雅緻，更不敢擅離職守，趕緊推辭了。 83、會稽太守孟不同意。謝靈運說孟不讓他開發農田是因爲迷信佛教，怕填湖讓魚蝦喪生，並嘲笑他說：“得道靠的是天性聰慧，你生在我前，成佛必在我後。”孟恨死謝靈運了，告了他一狀，說他有“異志”。謝靈運嚇得趕緊連夜進京申辯。劉義隆對謝靈運很瞭解，不僅沒有追究，還留他在建康主持典籍編輯。半年之內，謝靈運聯合他人編訂圖書上萬卷。 84、劉義隆覺得謝靈運這個人可惜了，起用他擔任臨川內史。到了臨川，謝靈運仍舊不理政事，終日遊蕩。人際關係也沒搞好，謝靈運再次被地方官員彈劾。自己滿腔抱負，非但得不到重用，卻多次和那些泥鰍王八糾纏申辯，蒼天真是不公啊！謝靈運這次來了氣，把告他的人扣押了起來，還賦詩一首：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”滿腹牢騷的謝靈運將劉宋王朝比做暴秦，自比張良、魯仲連。這兩位都是要推翻暴秦的人。 85、謝貞詩歌才華不錯，流傳下來的卻只有“風定花猶落”一句。 86、在東晉和南朝，世族子弟二十歲即可入仕，而寒族子弟要三十歲才能“試吏”（從基本辦事員幹起）。世族子弟入仕後，壟斷清貴顯要的官職，比如祕書郎、佐著作郎、黃門侍郎、散騎侍郎等。這些官職成了世族子弟的專利，能很快轉遷高官。我們看南朝的許多人物傳記，“起家著作佐郎”、“領著作”、“掌著作”、“掌國史”、“修起居注”的記載比比皆是。 87、修了家譜，世族們又爲了保證家族血統的純正，聯手杜絕與世族圈子之外的人通婚。王謝兩大世族就經常聯姻，吳郡的朱張顧陸是一個婚姻集團，會稽的孔魏虞謝則是另一個婚姻集團。世族子弟其他都風風光光的，婚姻選擇的範圍卻非常狹窄，門第、輩分和年齡都合適的對象沒幾個。南齊時期，發生了王源嫁女給富陽滿氏的案子，轟動一時。王源的老婆死了，家裏又很窮，吳郡富陽人滿璋之家境富裕，替子滿鸞求娶王源的女兒。 88、比如“譜學”開始流行。所謂譜學，就是研究家譜的學問。這可是“大學問”，是明確各個家族貴賤高低，防止寒門地主冒充世族的“根本所在”。所以每家世族都很重視編撰家譜，明確誰是自家人； 89、《辭源》解釋“面首”爲：“面，貌之美；首，發之美。面首，謂美男子。引申爲男妾、男寵。”確定面首這個稱謂的，是南北朝時期南朝劉宋的前廢帝劉子業。根據《宋書·前廢帝紀》記載：山陰公主淫恣過度，謂帝曰：“妾與陛下，雖男女有殊，俱託體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！” 而“帝乃爲主置面首左右三十人。” 90、山陰公主還是不滿足，看到吏部郎褚淵體壯貌美，請求劉子業把他也賞給自己當面首。劉子業竟然同意了，將大臣賞給妹妹當面首。褚淵在山陰公主身邊十日，雖然被公主苦苦逼迫，誓死不從。山陰公主最後沒辦法，才把褚淵放回去。可見，劉宋皇室的公主精神也不太正常。

南北朝，是一個大破壞的亂世，也是一個大融合的盛世;是一個分裂了兩百年的鐵血時代，也是一段英雄輩出你方唱罷我登場的光輝歲月。書中有草原民族拓跋鮮卑的崛起、衰落與消亡，有一代代被權力擊垮的南朝皇帝的變態，有邊關小兵高歡的艱難奮鬥與失意，有江南的煙雨柔情和在溫柔鄉中的魂斷命喪，更有一個民族的掙扎、迷茫與蛻變。這是一曲中華民族形成的關鍵時期的悲歌壯曲，值得每一位中國人重溫與銘記。

亂 看書時間亂，人物衆多亂，精神行爲亂。小說需要邏輯，但歷史中的人物行爲完全不需要。一會兒肝膽相照，君明臣忠，志得意滿；轉瞬就相互猜忌，謀朝串位，同室操戈，人頭落地。 瞭解了大致的歷史脈絡，但某些地方像是直接拿古文翻譯似的。