我們要批評家：魯迅雜文精選集

毫無疑問，關於魯迅，你很熟悉，並不陌生。同時我也非常堅定地認爲，他是你最熟悉的陌生人之一，或許我們對他的熟悉更多停留在他的筆名和幾篇課文。除了《故鄉》《少年閏土》《從百草園到三味書屋》等課文之外，捫心自問咱們對魯迅先生的一生到底知多少呢？ 魯迅棄醫從文，成爲文化運動的主將，堪稱民族脊樑。 魯迅肩負使命，化身文化革命的旗手，可謂是民族魂。 人間正道是滄桑，鐵肩妙手顯擔當。 橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。 中學時代，對於魯迅的作品總是望而生畏、敬而遠之，長大之後才發自內心想要多讀讀魯迅。現在開始，爲時不晚~

再給大家列舉幾部 1901 - 1949 年期間中國的現當代文學作品及主要內容介紹： 《彷徨》 - "Wandering" 作者：魯迅 主要內容：收錄了 11 篇短篇小說，展現了辛亥革命後知識分子的精神困境和彷徨心態。 The main content: It includes 11 short stories, showing the spiritual predicament and hesitation of intellectuals after the Revolution of 1911. 《呼蘭河傳》 - "The Biography of Hulan River" 作者：蕭紅 主要內容：以呼蘭河城爲背景，描繪了當地的風土人情以及人民的生活狀態，反映了社會的愚昧和人們的苦難。 The main content: With the background of Hulan River Town, it depicts the local customs and the living conditions of the people, reflecting the ignorance of society and the suffering of the people. 《圍城》 - "Fortress Besieged" 作者：錢鍾書 主要內容：以方鴻漸爲主人公，描寫了他在愛情、婚姻和事業上的種種困境，揭示了人性的弱點和社會的荒誕。 The main content: Taking Fang Hongjian as the protagonist, it describes his various predicaments in love, marriage and career, revealing the weaknesses of human nature and the absurdity of society. 《金鎖記》 - "The Golden Cangue" 作者：張愛玲 主要內容：描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程，揭示了金錢對人性的扭曲。 The main content: It describes the mental transformation process of Cao Qiqiao, a woman from a small merchant family, revealing the distortion of human nature by money.

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魯迅善用諷刺，在雜文、小說、散文中，處處閃現諷刺的光芒。褒揚者以“匕首”“投槍”爲喻，肯定其高超的諷刺手法；論敵們也常以“諷刺家”的稱謂來貶低其文學性和藝術價值。 諷刺對於魯迅來說不僅是一種藝術的武器，同時也是一種武器的藝術。 魯迅一向鍾情於諷刺的藝術，也對古今中外很多諷刺藝術家表示過親近。他常提到的契訶夫、果戈裏、比亞茲萊、森鷗外、長谷川如是閒等等，在諷刺藝術方面都各有成就、自成風格。 ——【張潔宇】 有情的諷刺：魯迅雜文的美學特質 “如問中國自有新文學運動以來，誰最偉大？誰最能代表這個時代？我將毫不躊躇地回答：是魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有這方面的傑作，更高一步。至於他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而後人又絕不能追隨的風格，首先其特色爲觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡潔，又因其飄逸幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死的淒厲的風味。” ——【郁達夫】 魯迅的雜文堪稱現代中國的“詩史”：文明批評，視野開闊，壓迫女性的男權、無視幼者的父權、“國粹家”的嘴臉、“暴君的臣民”的殘虐與奴性、“合羣的愛國的自大”、“瞞和騙”的功夫、“無意識的殺人團”等，均在其鋒芒所指之中；社會批判犀利而深邃，抨擊社會醜惡，直指專制制度，且上溯其歷史來源；文壇論爭的參與和文人面相的剖析，亦見證了思想交鋒、文化碰撞、人格衝突，折射出20年間起伏跌宕的文學史、思想史；也善於發現沙漠裏的清泉、暗夜裏的微光、創傷累累的歷史中屹然挺立的民族脊樑、凡人小事逝者如斯中不朽的偉大。 ——【張中良】 魯迅雜文的視野與深度 魯迅是在“短評”基礎上產生“雜感”，又在雜感基礎上產生“雜文”的，梳理雜文的這一形成過程，可見其有短評和雜感不具備的特徵。研究者一般把魯迅的小說、散文詩、回憶性散文之外的文章，統稱爲雜文，魯迅一生無疑是以這樣一種文體創作爲主的。 ——【陳方競】 魯迅雜文文體考辨 魯迅雜文對一般意義上的虛無主義情景有着廣泛的透視、解構；對自覺不自覺地沉湎於虛無的精神傾向也進行了透視，這一透視集中在三個方面：人處在混沌、矇昧或困惑莫名之中，精神上無所歸依；“莊嚴”“繁茂”的價值表象背後的本質性“空洞—虛無”；自覺不自覺地傾向於無真正作爲、無是非之辨的虛無主義傾向。 ——【彭小燕】 存在主義視野下的“魯迅雜文”： 透視虛無主義傾向 1⃣倫理覺悟：從男性的角度 2⃣性別歧視？魯迅的“改良主義”立場 3⃣與幼者：覺醒，解放和愛 4⃣“傳統”：整體性與具體性的辯證關係 inhuman human integrity ——【李玉明】 從“非人”到“人”： 魯迅五四雜文基本理念的構建

小時候上語文課最不喜歡魯迅了，總覺得無病呻吟又陰暗不堪難以忍受，總要看老師一串串無聊的字符裏領悟出滔滔不絕的真諦。如今再回首，已經是主動找魯迅的各種文集拜讀，有些人，實在不能不成爲神，比如魯迅。

今年讀魯迅 總有相見恨晚的感覺

精闢，真實，犀利！ 很多事情，從以前到現在，仍然存在。

洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產了！受人格破產的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣！ “你說中國不好。你是外國人麼？爲什麼不到外國去？可惜外國人看你不起……。” 論辯的魂靈