死魂靈（世界文學名著）

這一本是魯迅翻譯的。相比另外微讀看到的兩本（），這本沒有被微讀評爲“神作”。想必是看的人少罷？ 從百草園到三味書屋，迅哥兒掮起風箏欲掙脫四角天空，卻在父親病榻前（請見《父親的病》）窺見荒誕。東渡仙台，藤野先生的溫情（請見《藤野先生》）終被幻燈片上的血與喝彩擊碎。青年的迅哥兒棄醫從文，以《吶喊》的短篇試圖刺透冰冷的黑暗。我想，他並非不想寫人生的長篇，而是致力於做人生的長篇。 後來，阿Q的優勝記略本可鋪陳，卻終成反諷的斷章。現實的密度太大，或許容不得他停下舒緩，唯有銳利方能一擊即中。迅哥兒成長爲了迅公。經典止於短篇，如風箏線斷。 但1935年，迅公以生命最後光熱翻譯《死魂靈》。果戈理的乞乞科夫，何嘗不是異國的阿Q？兩個死於長篇的靈魂在此相遇。果戈理焚稿，魯迅未竟，皆以“大歡喜與大苦痛”作結。迅公以“只翻不寫”完成告別與告慰。他自己不工於長篇，卻爲他人掮起遠飛的風箏。直到現在未譯完的第二部，恰是斷了線的風箏，以最美的姿態，自由，且永恆。

本書敘述乞乞科夫企圖將這些“死魂靈”當作活人抵押給政府監管委員會，騙取鉅額押金後買空賣空，牟取暴利。騙局在辦理過戶手續期間走漏風聲，謠言四起。乞乞科夫勾當敗露，被迫倉皇逃離該城，最終身敗名裂。‌‌

我應該選擇推薦本書纔對，但是我怕書友們讀到最後會跟我一樣的失望，突然中斷，真的是讓人非常難受 本身的作品來說，也許是因爲是魯迅翻譯的，也許是本來作者就是魯迅風格，所以魯迅才翻譯，總而言之，讀此書的過程中，我總有一種在讀魯迅作品的錯覺。 犀利、幽默、一針見血貫穿始終。 本書書名確實讓我敬而遠之了很久，因爲感覺應該是裝神弄鬼的東西，沒想到是真切的現實社會的描寫。 從心而論，好看啊！

這本書讀起來像一場荒誕又沉重的喜劇。看着騙子乞乞科夫走遍鄉下，收購那些已經死去但還沒註銷的農奴名額，就爲了空手套白狼去騙錢，真是又好笑又心酸。你一邊笑他手段奇葩，一邊又能從那些被拜訪的地主身上看到各種人性的毛病——貪婪、懶惰、自大……果戈裏用這種奇葩的買賣，把當時俄國社會的遮羞布全扯下來了。讀到最後，你會發現“死魂靈”不只是指死去的農奴，更是那些活着卻如同行屍走肉的人們。

其實魯迅譯本真挺好的。但好像少了兩章吧。 果戈裏所面對的好像也與魯迅所面對的環境問題有很大的接近，挺貼合的。

缺的一星表示對這部作品沒被寫完的惋惜。聽聞是果戈裏後來思想的轉變，親手毀了所寫的第二卷的部分內容，並且也沒有繼續寫下去，於是小說忽然就結束了。那麼大概大家熟知的這部作品的一些思想藝術特色也是主要針對第一卷的。作家也是不容易啊，可以在作品裏反抗、批判，卻不十分自由，哪有什麼淋漓盡致，我想這些偉大的文豪若是放開了寫，這個世界不知道要顯得多麼血淋淋和醜惡呢。無可厚非，還是要爲生命着想，一定程度的無可奈何的面對政治的、社會的環境勢力等等做出讓步、妥協。你永遠不知道他們在寫下這些作品之前都經歷了什麼，在那以後又會面對什麼。尤其是果戈裏那樣的開創了俄國批判現實主義文學的作家，在《死魂靈》裏有詼諧的嘲笑、有辛辣的諷刺、有嚴肅的批判，也有許多悲傷，所謂不分明的“含淚的笑”。也許全部加起來不過悲傷，因爲當時俄國社會方方面面的日趨衰腐是如此不可挽回。 看到《死魂靈》這題目，不少人可能會誤會是什麼恐怖的幽幻的作品，之前我也想像過至少會出現個鬼什麼的吧。但是，沒有。🤣 “死魂靈”表面意思是指死去的農奴，象徵的是那些頑固的、卑劣的、腐朽的、寄生的地主們（擁有農奴者），他們雖生猶死。讀完之後感覺“死魂靈”還可以引申爲作者批判的對象的身上所存的所有劣根性和罪惡之處。 官僚階級、新興資產階級和地主階級都在被批判之列，從上流社會的生活狀況、方式到他們的思想、觀念，從政治、法律、宗教到教育領域，作品給予了廣泛的畫面展示和深度的揭露抨擊。尤以對俄國封建農奴制下農村的日暮途窮的現狀的描寫最爲突出。 情節內容就不劇透啦。 ⭐️一些意外和驚喜之處： 原以爲乞乞科夫走訪的五個地主會以順序出現，但沒想到第二、第三個地主是乞乞科夫因爲走錯路而偶遇的，這些情節的設置增添了小說的戲劇性。五個地主的形象都非常鮮明，各有不同，也有相似之處。最後一個地主潑留希金守財奴的形象應該是最經典的了。可同巴爾扎克筆下的吝嗇鬼葛朗臺作比較。第三個地主諾茲德廖夫是個超滑稽的無賴，不過跳出批判意義我覺得他說的許多話都有點可愛，可能是側面反諷。 實行“死魂靈”收購計劃的我們的主人公乞乞科夫的形象有沒有好的地方呢，這很值得商榷。也算是圓形人物一個，他身上那種大刀闊斧、精明能幹、節儉計劃等某種程度上值得一些商人學習。而面對人生各種困難、苦楚迎難而上、積極樂觀的精神也有普世價值。當然反面看就是盲目的阿Q那樣的“精神勝利法”了。作者是反面表現，我是反面解讀🙈這種精神上的傾向真不好說，稍微一逾度，好的品質會變質。 乞乞科夫走訪五個地主一路上的顛簸曲折頗似堂吉訶德和桑丘的遊俠經歷。他的馬伕謝利凡和隨從彼得魯什卡的存在以及行爲從很多方面都揶揄了乞乞科夫的存在與行爲，導致了整個收購計劃更大的戲劇性。 有趣的是第一卷（部）最後一章才交待乞乞科夫的出身、家庭和性格的形成，對我們在前面已經讀了那麼久的這個人的形象之印象有很好的加深和解惑作用，你能豁然開朗明白他因爲有那樣的過去於是乎不可避免地成了現在的他，合情合理，意料之中。同時也在這裏才揭示乞乞科夫完整的收購死農奴的計劃。不過有點曲折，他原來想能收1000個農奴的，最後只收了400個左右。他最後離開N市好像也並不是因爲計劃敗露，反而是他的用意被各種曲折，市裏謠言四起，他感覺不妙計劃無法成功達成才倉促地逃了。 作品裏有許多插入的抒情和議論的地方，看着很舒服，也給人很多思考和啓示。也許有人覺得乏味，我卻看出最有意思的便是這些部分了。可能，我以後會記得的還是那幾句打動我的話，而不是那些批判的意義。 🌸🌼🌈 最好不過的是獨自過活，享用着天然美景，有時也看看書…… 無論在哪裏，我們總會遇到一回向來從未見過的現象，至少也總有一回會燃起向來無與相比的感情。這在我們，就是一道燦爛的光，穿過了用苦惱和不快所織成的我們的一生的黑暗。 然而青春還有着將來，這正是它的幸福。

果戈理一向是魯迅喜歡的作家，在創作上也對果戈理有所學習和借鑑。魯迅本身與果戈理的氣質很契合，是幽默和諷刺的行家裏手，深刻、幽暗，有種將自己也裹挾在內一同批判的狠絕。魯迅翻譯的《死魂靈》，文字凝練，筋骨分明，不像滿濤譯本那麼豐滿勻停。兩相對照可以發現，往往滿濤譯作四字的地方，魯迅只需二字，滿濤譯作二字處，魯迅只需一字。 若說缺陷，一是措辭不同今日，帶有時代印記，現在讀起來有些隔膜。二是部分句式奇怪、拗口，可能是硬譯的結果。魯迅在《“題未定”草》中講過，他譯《死魂靈》，爲了“儘量保存洋氣”，“所以有些地方，仍然寧可譯得不順口”。三是個別句子與滿濤譯的意思略有不同，不知是否是以德譯本爲底本帶來的問題。 關於《死魂靈》有幾篇文章不可不看，《“題未定”草》一文和1935年6月28 日致胡風的信，討論了《死魂靈》的翻譯工作，包括前因後果、箇中艱苦和翻譯主張等等；另有《幾乎無事的悲劇》以及兩篇譯者附記，詳細闡述了對《死魂靈》的理解和看法。 有點遺憾的是，魯迅生前沒能全部譯完，原版《死魂靈》第二卷殘存五章，他只譯到第二卷第三章康士坦夏格羅剛出場。不過這也無關緊要，《死魂靈》有第一卷足矣。

很遺憾果戈理沒能寫完這本書，從第二章存留的情節，我認爲這本書還藏着大半個俄國。果戈理在書中既將視角轉向小人物，每個人都活生生，也喜歡抒發自己的感想與情感。魯迅先生和他相像，或是受其影響。乞乞科夫不是好人，也不是壞人，又讓我喜歡又讓我討厭。但真的很遺憾不能看到他隨後的旅行了。只能在現實中看人們對乞乞科夫的續寫了。

閱讀時覺得有個別字句稍稍費解（有可能是翻譯的問題），但總體覺得有趣而寓意深刻。小說主要描寫了主角乞乞科夫和五位地主的個性與生活面貌以及他們買賣死魂靈過程中發生的趣事。果戈裏通過辛辣的諷刺手法，既揭示了俄羅斯社會的黑暗面貌，其中包括官僚制度的腐朽與敗落，官官相護以及官員地主的利益互惠關係，預示着制度體系即將崩塌的結果；此外還暗示了地主對農奴的壓榨、對他們存在價值的漠視以及地主自身虛僞貪婪暴虐的本質；最後也對俄羅斯農民人性的麻木以及自我拋棄有所批判。同時也諷刺了利益對人性的異化和吞噬，人因利益而變得冷漠無情、不擇手段，是一種民族靈魂的缺失，是一種無形的墮落。這部小說也隱喻了作者對俄羅斯的熱愛與忠誠，對人民的期盼以及對“勝利的曙光”罩臨黑暗之土的期望。我覺得這部作品最偉大之處在於，透過它能引起一些國家民族的警覺，引起讀者對自己及自己所處社會的反思與發省。

果戈裏這本書對上流社會的貴族和地主是進行了辛辣的諷刺和批判，爲什麼老了又對宗教寄於很大的希望，把之前寫的很多文章都燒掉了，對之前的觀點又算盤否定，是不是人老了思維模式也會改變，就像托爾斯泰老了的時候就想着把家裏的財產全部捐出，也不顧妻兒老小了，82歲的高齡還離家出走，最終死在路上，這種老了犯糊塗的事還真是挺多的！