千山之外

風格更像是關於藏傳佛教聖地的遊記，不過怎樣都好，我還是比較喜歡這樣娓娓道來如在你耳邊輕聲細語的詞句。 都說安意如的詞句太過華麗矯飾，美則美矣，終會感覺有些豔俗和刻意。可我覺得，這就像後宮佳麗，既要有清麗脫俗的，也要有濃脂豔粉的，對於文字，我是覺得濃妝淡抹總相宜，除卻粗俗不堪的，沒有什麼能比中國的文字更美的東西了。 讀安意如的第一本書，是很多年前了，那本《人生若只如初見》。我買書就是看眼緣，見了好看的封皮，好聽的書名，就想買回家。這本書也是源於它的名字，“人生若只如初見”，多麼美好啊！從此它住進了我的書櫃。而那時還不知道安意如是何許人也。 記得那是一個冬夜，我小心翼翼的將它翻開，彷彿害怕驚醒了書里人的美夢似的。冬夜昏暗的燈光裏，窗簾隔斷黑夜的凝重，一個女子，沉浸在另一個女子的心事裏，連書中別離的哀傷都變得曲意款款，在心底裏落下厚厚的一層說不清道不明的情緒，像思春的少女，愛上了走過杏花樹的男子。 她的詞藻是那樣的清麗，情感是那樣的纏綿，訴說是那樣的委婉，哀傷是那樣的透明。古代詩人的豪情，豔色女子的柔腸；紗羅絹，孤燈旁；墨染塵，宣紙上；那些許的無奈和情殤彷彿是穿過千年的飄雪跌落在我的手上，變成一串串的喃喃囈語，訴說着，說也說不完的俠骨柔腸。 夏墨彥曾這樣評說安意如：“起初翻看的時候，還以爲是一位飽經滄桑的女子所作，到後來才知道著此書的人當年只不過是一位及笄不久小姑娘。” 是啊，那一刻，我也被這樣一個女子感動，讓我對這個小小的女子產生了親近的情愫。雖然網上說她抄襲，說她“輕微腦癱”，腿有殘疾！可這一切都不能減少我對她的好感。抄襲，自古文章一大抄，哪個又能說不曾引用古人的思想和金句。而如她身體殘疾，卻用美麗的文字裝飾着別人的思想，這樣的女子，又何苦去貶損她。 今次再讀她的文字，正如她自己所說的那樣： 曾經的不可一世、萬丈雄心都收斂了，沉寂了，化灰揚塵。只剩一片向佛之心，搖搖曳曳，如風中春草，匍匐前行。 我們都是在很年輕的時候，就體驗過很深的孤獨的那種人，可能因爲本身就在水裏，反而要試着學會浮起來或潛下去吧！到後來，孤獨反而成了老友，是一種安全的、熟悉的、相伴相知的存在。 彷彿參透了人世的悲歡離合，生離死別，有一種超脫塵世的決然，可還是能感覺到她的向上生長的力氣，彷彿在和那個曾經的本我做訣別。那扎進萬丈紅塵的軀體在一點點的、慢慢的蛻變，變成蛾啊，變成蝶啊，縈繞在畢鉢羅周圍，做一道最虔誠的流光，飛舞。

千山之外，感謝與你遇見 千山之外，我心依戀，掩卷時已至午後，頭腦中不期然的響起了費玉清和周杰倫的歌聲： 我送你離開千里之外，你無聲黑白，沉默年代或許不該，太遙遠的相愛。 我送你離開天涯之外，你是否還在，琴聲何來生死難猜，用一生去等待。 不懂爲什麼，突然就浮現在腦海，或許是因了那一字之差，又或許是因了那奔赴千里的別離和相聚，又或許是因了在那未知的地方，總有讓人心生期待的美好，縱使別離，也不哀傷。 旅行，總是讓人快樂的，雖然是從自己呆膩的地方去別人呆膩的地方，但那裏是我們的未知地，可以讓我們暫時的逃離這裏的一切煩惱。只要走出去，吹着風，亦或迎着雨，心裏都是說不出的暢快與歡愉，呼吸輕快，頭腦清明，慧根就此生髮，驚喜紛至沓來。 我不修佛，但與佛家應該也還有未了的塵緣。爲什麼這麼說呢？從小到大，一路行來，我有機會接觸到了現世的幾種宗教：基督教、天主教、道教和佛教，但最終其他的宗教慢慢褪去，而今，存於腦海，使心歸於平靜的還是佛家禪語。閒來無事時有抄寫過《般若波羅蜜多心經》，偶爾心裏也會有小小的期待，待等得時機，想要去寺廟裏苦修幾日，但我一直未曾鼓起勇氣。 如今品讀安意如的這本《千山之外》，看她一路尋佛求源，雖然裏面有很多佛家起源和歷史性的內容讀來半懂，但終歸是增長了見識，心中不禁又萌生了踏訪西藏的意願。去年難得空閒，去了一直心心念唸的成都、杭州和廈門幾座城市，而今，西藏又在我心中種下了期望的種子，渴盼着可以儘快成行，渴盼着去看一看那雄偉壯闊的布達拉宮，去佛前磕一次等身長頭，去探訪一次倉央嘉措的居所，去轉山轉水轉佛塔，去消解一下這滿身的業障。 而說起倉央嘉措，安意如對他的解讀也爲我打開了認識他的另一種視角。 猶記得看完白落梅的《在最深的紅塵裏重逢》，當時是有些難以理解倉央嘉措的，他既身爲達賴喇嘛，又如何能夠放縱自己在紅塵裏沉淪，又怎麼可以動了凡心向往愛情？不僅如此，還留下詩歌：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。” 由此觀之，他並未覺得自己的行爲有任何的不妥之處，當初看完以後，我心甚爲激憤，覺得他一世活佛怎可如此的行爲不端。但直到讀了安意如的解讀，我才恍然自己對其誤解之深，原來我亦如白落梅一樣，對他的認識不過只是浮於表面罷了。 她說：“少年的愛情總是舉輕若重，高僧的心總是能舉重若輕。……如果你真的喜歡、理解、崇拜倉央嘉措，你就應該相信，以他的修爲，他對事對情的看法，絕不會那麼膚淺表面。” 她說：“充滿情執的凡夫之心，看見的是求不得的哀傷。殊不知，倉央嘉措想傳達的本意可能是‘知幻即離’，是‘緣起性空’，是勘破世間緣起緣滅。” 他或許正是在用自己的實際經歷去感受這世間的一切起落空滅，這或許也是他這一世該有的情劫，他根本也逃不開、躲不掉。只是因了他的佛緣，在親身經歷過後，他悟到了，然後“他用淺顯易懂的語言，以人們執着在意的感情爲切入點，逐漸將人接引入看破、放下、自在的境界。”就此，方纔成佛，完成了他該有的修行。 佛陀修道，大悟天下，看破放下；凡人修心，體己觀人，自省進步。人生是一場修行，凡事皆有因果，想明白了，弄清楚了，正如梁實秋所說，“人生不過如此而已”，這就是智者在看破一切後的大徹大悟吧。 我本凡人，不免有諸多怨懟，明知不好，但終歸執念太深，難以放下，這也是自己接下來的努力方向了。 人生很長，衆生皆苦，我沒有鞋，他卻沒有腳，常懷感恩，不斷修行修心，不斷遇見更好的自己。 不求萬事圓滿，步步生蓮，但求下雨有傘，可以坦然笑對明天…… 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，不期然，就這樣遇見了…… 歲月靜好，現世安穩…… 2018-09-13

看到最後幾頁，莫明的想到明天就是5.12。那一夜多少的生死離別？又有多少人懊惱遺憾？所有的紅塵等到塵埃落定時都是一個愛字，所有的佛聖之地都傳播佛陀初心的愛，新疆，西藏，不丹的美是那份少沾紅塵的人們造就的，所有的念念不忘可能是初心那份善良的愛意！一如那句惹人淚痕的話，不敢忘掉那座城市的煙火，只因那裏有您生活的軌跡！入骨人削相思骨，千刀萬剮只因紅塵不許！生活一直都是折磨活着的人。

千山之外，情不知何起，一往情深，對於西藏，有太多的執念，明知執念過深就會產生痛苦，可還是心心念念，纏纏繞繞，揮之不去，放之不下，時刻縈繞於心頭！ 每每看到關於西藏的作品，情不自禁就會放於書架，閒來無事打開品讀，有些純粹就是旅行觀光日誌，只是蜻蜓點水領悟，有些是深入介紹西藏風土人情，有些是寫西藏民間傳說故事，也有部分是介紹藏傳佛教發展歷史的，我想大部分都是有西藏情愫的人，或者有佛緣的人，無奈，對於西藏瞭解的越多越是熱愛，越是打心底的喜歡，冥冥之中，我覺得我的前世就生活在西藏，和西藏結了緣，和佛法結了緣！

#2019拒朽閱讀100本挑戰# 01。散文雜文類。《千山之外》 在審計課上聽任課老師，同時也是班主任的李老師推薦了這本書。 文章挺優美的，作者還寫了很多歷史典故，那些藏族人的名字看的我是暈乎乎的。 很深刻地感受到作者對西藏，對佛教的虔誠和嚮往，讀完之後對作者很是佩服。

是因爲在推送中看到了節選中倉央嘉措的詩歌才把這本書放入書架了 讀下去才發現這本書主要寫的是關於西藏以及藏傳佛教的來歷 關於佛法以及作者遊歷各個佛教國家的經歷和心路歷程 語句輕盈 言辭華麗 喜歡的可以試讀…

“輾轉至此，輪迴至此，願我們兩兩相望，各生慈悲心腸。” 看到全書最後的跋 找到行雲流水一氣呵成的感覺～西藏 真的如書中所說作者所感 歸來以後心心念念不忘 這是一種魔力 是一種遙想 是一種呼喚 是一種情結 作者在印度尼泊爾不丹期間的描述 與其它部分不同 有些文字讓人忍俊不禁 不自覺地被她的情緒所感染 彷彿躍然紙上

第一本讀安意如的書。如果書有"氣質"，翻開封面，第一印象是，精至，細膩。

有點小愁悵？象午後暖暖的陽光，緩緩的由窗前移過。 如若能靜坐菩提樹下也已成佛。 悵然若失？卻又從未付出。何曾擁有又哪來的失落？！ 願我的心語，能化解你所有的悲哀及那不如意。 願你能做情緒的主人。 用笑顔化解一切逆緣。 這午後暖暖的陽光，願它也能滿滿的照在你的心底。 愛過的人值得留戀與珍惜， 只是那一縷情緣己逝， 餘下的也許只是陪伴與祝願。 願你由情愛中跳出， 慈愛才是最美的付出。 願你懂得。

打開這本《千山之外》始於錯覺，但也許也是因果機緣吧。乍看簡介時我誤以爲這是一本西藏高原風物誌，畢竟我有緣走過兩趟藏區旅行，對西藏始終留有一份莫名其妙的好感。讀罷準確的說，《千山之外》是本散文，以西藏佛教文化爲索引，牽出作者對這片佛國聖土的依戀之情，正如作者安意如的另一部書名《我心安處是故鄉》，西藏是她的心之故鄉，是前世眷戀的家，是世世輪迴的壇城，也是現世的心之安處。散文也好，經論也罷，形式題材都是載體，在冥冥機緣中再次體會佛法精義與生命感悟也是一次極好的收穫，感謝緣分，感謝作者娟娟細膩的筆鋒再次將我帶回到那片神聖的湛藍與潔白構成的畫面裏，另耳畔再次想起風馬旗獵獵的呼喊，祝福每個有緣人都有個“我心安處”。