誰在世界的中央：古代中國的天下觀
梁二平
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梁二平
《誰在世界的中央:古代中國的天下觀》是一本講述中國古代先人如何看待世界，形成以華夏爲中心的“天下觀”的通俗史學讀物。作者關注於中國古人對世界的認識以及最初的全球化進程。此外，還通過解析古漢字中的方位字詞、古代的天經地義、早期的方國形成、後來的天下一統，以及交通穿越與軍事防線……講述古代中國天下觀的文化來源；通過“王在世界之中”到“西方傳教士入華”的歷史演進，描繪中國與世界的主動與被動的接觸，分析封建王朝在歷史關口“關門大吉”式的應對，和後來的“師夷長技以制夷”的“體用”攻略；展現了由於對自身的錯誤認識和對世界的錯誤判斷，中國被一步步拖入捱打、割地、賠款的可悲境地的歷史脈絡。本書從人文地理的角度，以文化隨筆的形式，在普及知識的過程中融入文化上的反思，實爲一部別樣的古代中國的成長史。
這段文字，日本侵華行爲的思想與歷史根源： ………日本對東洋與西洋這兩個單詞解釋，不僅與中國完全不一樣，而且別有用心。近代日本的東洋與西洋，是從Orient與Occident翻譯過來的。西洋大體指歐洲，而東洋的範圍不甚明瞭，有時指全亞洲，有時指遠東。但在近代日本的表述中，東洋通常是不包括日本的。 據中科院日本研究所王屏先生研究，近代日本之所以賦予“東洋”一詞特殊的含意，是有戰略考慮的。它不僅表達了脫離傳統的中國屬國的舊體系的意願，而且表達了日本在新的國際關係中全新的自我定位。當面對西方對東方的侵略時，日本人的“東洋”是外指的，如對西方說“大東亞共榮”，此時日本是被包括在東洋之內的。而當“東洋”內指時，即在東洋內部，日本卻把自己排除在“東洋”之外。…………
開頭還以爲是個高漲民族主義的弘揚民族自豪感的書，到了結尾才發現還有批判精神，如果只有最後一章，絕對是值得推薦！就全書而言，也就是及格而已。
中國古“九洲”，有裨海環之，人民禽獸莫能相通者。中國人的中央心態的短視，註定與海洋無緣，也註定了現在的世界格局。 由此更期待423人民海軍節70週年國際海上閱兵式。
滿滿的民社書氣質，絮叨又言之無物，各種胡亂臆想🚚🐔✖️✖️✖️