BBC世界史

很久沒有系統的讀一遍世界史了，有很多歷史事件中學學過，但幾十年過去了已經有點模糊不清了，正好一邊讀一邊再學一遍歷史。 這本BBC出品的世界史我週日讀了一整天，讀完感覺還不過癮，很多歷史有點一帶而過，後面還需要再找一些通史外的歷史書再看一下。歷史已是過去的事件，每個事件發生也不是偶然的，跟當時的時代緊密關聯，而且歷史總會押韻，在美國發生過的事件，過了多少年在中國也許還會再次發生。我們跟着歷史的車輪一路向前，有時候稍微停一下，感受一下歷史事件帶給我們的啓示，再往前走會更有自信。 就像平克說的，我們的社會一直在進步，也許有個時代暴力比較集中，單從長期看，暴力肯定會越來越少。人性也是，某個時代也許非常惡，但後人會得到前車之鑑，隨着整個社會的物質和精神條件提高，人性中的善良會更爲突出。我們敬仰那些爲歷史做出突出貢獻的人類，如保羅、亞里士多德、林肯、哥倫布、牛頓、瓦特、愛因斯坦、愛迪生、毛澤東、鄧小平、喬布斯。。。雖然我們每天的生活過的很艱苦，看到這些人性的光輝和理想，使我們對世界的未來，我們國家的更充滿希望。

作爲一部面向大衆的世界史讀物，《BBC世界史》稱得上是誠意滿滿的佳作。它跳出了單一文明視角的侷限，以開闊的格局串聯起不同大陸、不同族羣的發展脈絡，將複雜的歷史事件拆解爲清晰易懂的敘事，既保留了關鍵史實的嚴謹性，又兼具故事的趣味性，很適合作爲通史入門讀物。 當然，受篇幅與視角所限，書中對部分地區的歷史解讀稍顯簡略，對一些歷史爭議的探討也留有留白，但這並不影響它成爲一本值得一讀的普及類歷史書籍。

《BBC世界史》上及非洲大陸人類初始，下達冷戰結束後，世界在宗教衝突的恐怖與反恐怖爭鬥，和高科技發展正在迅速深刻地改變人類生活的今天，全書55.7萬字，可謂卷帙浩繁。 此書主要圍繞兩個主題，一是人類所具有的超凡技術創新能力；二是我們在政治和社會領域的長期發展滯後。作者試圖通過一些前沿的視點，來回答現代人類社會中的問題。 全書通過人類起始時代到走出非洲孕育出早期地中海文明；早期上古文明間的衝突；BC300-600年間中國、印度和歐洲古典帝國及宗教發展；700-1480年伊斯蘭教及阿拉伯世界的發展，亞歐中部腹地遊牧帝國及歐洲的覺醒；1492-1640年歐洲的爆發和世界各地的抗爭；1609-1796年啓蒙與革命，從印度到加勒比；1800-1918工業革命對人類命運的改變；1918-2012年最好的世紀和最壞的世紀。 在這七個歷史的片段中，作者分別詳細的講述了同時代中重要的文化、各國曆史過程，從這部書的寫作結構中可以看到，作者希望破除以一個歐洲視野的目光來看待世界歷史，儘量做到所涉內容的全面和客觀，但由於缺少歷史學者長期嚴格的訓練，在讀識歷史材料表達歷史觀點的精確性上，都存在專業上的缺陷。最突出地反映在對宗教文化的認識上，明顯帶有現代文化認知上的侷限，把羅馬天主教作爲基督教的正宗源頭，將東羅馬帝國從羅馬帝國時期承繼下來的東羅馬教（即東正教），視爲異教，這樣的觀念在歷史研究上不得不說有失偏頗。 除此之外，還存在多處對重要的歷史事件缺少洞悉本質的剖析，因此這樣的一本世界史，基本上停留在歷史故事的閱讀層面，如果你想比較全面的瞭解一個完整的世界史全貌，不推薦本書，過多繁瑣的史料堆積，反覆的時空穿梭，破壞了歷史原有的時間邏輯過程，不利於初涉此領域的讀者對整個世界史的把握。恰如有書友在評論BBC另一本有關文明的書中講到，“BBC的文風一旦沒法給讀者帶來生動形象的畫面感或既視感，就會變成是冗長的文字敘述及毫無靈魂的細節描寫”，這個對BBC文風的評論相當恰當中肯。 所以比較BBC的書籍和紀錄片，如果你對歷史有興趣，推薦你去觀看BBC製作的很多歷史紀錄片，它能營造很好的時空旅行，通過充分的史料展現出來的畫面感和史料遺址，將世界的角落無一遺漏的展現在你面前，可以讓你認識人類整個發展過程的全貌。 【附上此段閱讀中的意外所得】 我在閱讀本書的同時，交互讀完了陳衡哲的《西洋史》，兩本書風格迥異，甚至在某些方面到了水火不容之對立，略呈一二，以辨兩者差異對我們讀史的啓發。 《BBC世界史》屬於後浪出版公司策劃，2020年6月出版，由英國BBC記者（曾參與多部BBC歷史紀錄片的製作），因而整本書的寫作非常具有BBC的寫作風格，充滿各種歷史材料的細節描寫，且跳躍性強，結構鬆散，邏輯性弱。 《西洋史》僅有《BBC世界史》三分之一篇幅，上世紀20年代商務出版社委託陳衡哲，爲新學制高級中學寫一本關於歐洲史方面的教科書，上及人類初始，下涉第一次世界大戰，全書邏輯性極強，表述精確簡煉，兩本書成書時間相距近百年。 陳衡哲在書的開卷即道出《西洋史》的宗旨，“本書注重各種史蹟的背景因果關聯及彼此的影響，目的是培養讀者分析社會上各種現象的能力”，“凡是賬目式的臚舉事實或是獻典式的頌揚戰績，本書一概摒棄”，讀這樣一本由歷史的邏輯脈絡構成的世界史，不得不暗暗驚歎“一切歷史都是當代史”，此話的含義並不是用當代的觀念去解讀歷史，而是能從這些過往中理解當今的世界之所以如此存在的模樣。 對歷史的寫作： （BBC）“我挑選了一些自認爲有代表性的主題和時刻，並嘗試將它們與更宏大的敘事串聯起來。不過，我可以選擇完全不同的主題和時刻來寫這本書，在那之後，無疑還可以再寫一本完全不同的世界史。” （陳）歷史的材料無限，任憑你用哪一個觀念，都可以得到一點材料來做憑證。但這是一件危險的事。 我們當把文化作爲歷史的骨髓，凡是助進文化，或是妨礙文化的重大事蹟和勢力，都有歷史的價值，這是本書歷史取材的標準。 兩者所持的史觀： （BBC）戰爭是人類歷史變革的巨大推動力。戰爭促進了科技的發展，催生了新發明，促使人類更深入地思考社會問題。 （陳）近年來讀史的結果，深悟到戰爭是一件反文化的事，但同時我相信戰爭是一件可以避免的事。避免的方法雖不止一端，然揭穿武人政客的黑幕，揭穿他們愚弄人民的黑幕，卻是重要的方法中的一個。 國際的混亂狀態，不但不是西洋文明的精神，並且是一大缺點。 武力的勝利在一時，文化的勝利在永久。 陳氏在《西洋史》中，有許多獨到的見解，不便在此進一步展開，就此打住。

一部“可觸摸”的世界史：在細節裏看見文明的脈絡 《BBC世界史》最鮮明的特質，是跳出了傳統通史“王朝更迭+重大事件”的刻板框架，用一種“貼着歷史地面走”的敘事，把橫跨數千年的人類文明故事講得鮮活可感。安德魯·馬爾沒有堆砌枯燥的年代與數據，而是以“人”爲錨點，將宏大的歷史進程拆解成一個個帶着溫度的細節——從兩河流域泥板上的楔形文字，到中世紀歐洲市集裏的香料交易，再到工業革命時期曼徹斯特工廠的蒸汽機轟鳴，讓遙遠的歷史不再是書本上的符號，而成爲能被感知的生活場景。 書中最打動人的，是它對“文明互動”的細膩捕捉。它沒有把不同文明寫成孤立發展的平行線，而是聚焦於那些“相遇與碰撞”的瞬間：絲綢之路不僅是商品運輸線，更是佛教、伊斯蘭教與儒家思想交融的通道；大航海時代的船隊帶回的不只是黃金與香料，還有美洲的土豆如何改寫歐洲的飲食結構，非洲的咖啡豆如何在亞洲落地生根。這種視角打破了“西方中心論”的慣性，既承認歐洲工業革命對現代世界的塑造作用，也不忽視古代中國、印度、中東文明對人類文明的貢獻——比如造紙術如何推動知識傳播，阿拉伯商隊如何維繫東西方的商業網絡。這種平衡的敘事，讓世界史真正成爲“全人類的歷史”，而非某一區域的獨角戲。 爲了讓複雜的歷史變得易懂，安德魯·馬爾很擅長用“小切口”講“大問題”。比如解釋古希臘民主的誕生，他沒有直接拋出政治學概念，而是從雅典公民的日常入手：他們如何在廣場上辯論，如何投票決定城邦事務，甚至如何通過抽籤擔任公職。這種從生活細節切入的方式，讓抽象的制度變得具體可感。同樣，講法國大革命，他不僅寫巴士底獄的攻陷，更寫巴黎街頭面包價格的波動如何點燃民衆的不滿，寫普通工匠、婦女在革命中的角色——這些被傳統通史忽略的“小人物”，在書中成了理解歷史轉折的關鍵線索。 不過，“化繁爲簡”的追求也讓書中部分內容顯得不夠深入。比如對中世紀歐洲的封建制度，僅用“領主與農奴的依附關係”一筆帶過，沒有詳細解釋莊園經濟的運作邏輯，以及不同地區封建制度的差異；對工業革命的技術突破，也多停留在蒸汽機、紡紗機的應用層面，較少探討背後科學理論與技術創新的互動。這種簡化雖降低了閱讀門檻，卻也讓部分歷史邏輯的厚度稍打折扣，對於想深入研究某一領域的讀者來說，可能需要搭配更專業的著作補充。 但不可否認，這本書成功地打通了“歷史”與“當下”的連接。它在講述過去時，總會不經意地埋下指向現在的線索：古羅馬的城市規劃如何影響現代城市佈局，中世紀的行會制度與今天的行業協會有何異同，殖民時代的邊界劃分如何爲當代地區衝突埋下伏筆。這種“以史鑑今”的視角，讓讀者在瞭解過去的同時，也能更清晰地理解當下世界的由來——比如全球化帶來的文化交融與矛盾，其實在數千年的文明互動中早有雛形。 對於想快速搭建世界史框架的讀者來說，《BBC世界史》無疑是極佳的入門選擇。它沒有學術著作的晦澀，卻有着紀錄片般的生動質感，能讓人在輕鬆的閱讀中，釐清人類文明從分散走向整體、從古代走向現代的核心脈絡。更重要的是，它教會讀者用“聯繫的眼光”看歷史——不再把某一事件、某一文明當作孤立的存在，而是看見不同時空裏，人類如何在探索、衝突、合作中，共同書寫着這部名爲“世界”的史書。

這本書斷斷續續看了將近一個月，想來頗有點後悔浪費了時間。我是抱着比重溫已經遺忘了的高中歷史更高的期望來閱讀本書的，希望梳理一下世界史知識，尤其是歐洲和中東的部分。可惜，效果不太理想。 且不論是否有歷史硬傷，全書歷史事件的安插頗有些凌亂。很多幾百年間的歷史事件來回穿插，而其中又沒有很必然需要這麼處理的原因。很多歷史專業人士都認爲通史的寫作，難度要遠過於斷代史，通史不能僅靠歷史事件的拼湊，需要理清不同朝代、不同區域等很多不同方面的共性，有一些基本的脈絡在裏面。 說本書沒有脈絡，其實不太客觀。我個人的感覺是，本書有一個史觀一直是貫徹其中的，那就是歐洲中心主義，特別是大英帝國文化中心主義。本書敘述歷史事件或歷史人物內容的多寡，基本與對歐洲的影響，乃至對英國影響的大小，線性相關。其實這也無可厚非，畢竟作者是英國人，以自己爲基準來寫世界史也不算什麼問題，不同人看歷史必然會有不同的角度。 然而我受不了的是作者的主觀性。看這本書時，我從一開始的表示理解，到後來逐漸變得憤怒，尤其是看到將鴉片戰爭歸結於林則徐的魯莽、將甘地的非暴力不合作運動說成是道德綁架時。不能說作者說的話沒有道理，但避重就輕，其中作爲聖帝國的大不列顛不但沒什麼負面批評，反倒處處得到開脫，英國的虛僞和無力一概不提。只能說，屁股決定腦袋，作者的大英帝國文化自信太過強大了一些。 我們看書，不怕那些胡說八道的，就怕這種夾帶私貨的。我其實是不太理解豆瓣8.2的評分是怎麼來的，難道英國價值觀已經如此深入人心了嗎？作者在對以英國爲主的歐洲（主要是英國）、穆斯林，乃至國共中的共抱有很大的傾向性，對他們對手則有時顯得過於貶低，這是讀本書時需要加以注意的。

2020-121。7月11日至9月10日，歷時近21小時，讀完這本厚重的世界史。事物總是在矛盾之中得以發展，如本書的兩個主題：1.人類社會技術手段的創新發展，2.與之相比在政治和社會領域發展的長期滯後，這對矛盾推動了人類社會的不斷發展進步，不平衡引發掠奪、擴張、侵略、戰爭、合縱連橫、王朝更替、帝國爭霸，自然、祭祀、宗教、藝術、文化、科學，遷徙、移民、種族、邊境、國家，人工智能、量子理論、月球、火星、太陽系、銀河系，萬物互聯、算法、意識等等等等，人類的命運將何去何從……一切從第一個抬頭仰望星空的古猿開始，應運而生的大千世界，太神奇了……雖然人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓。但如導言所述“人若缺乏對世界史的瞭解會更加荒謬絕倫。” 本書700餘條筆記待整理吸收。 超級棒的世界史，視角比較客觀，繁簡得當，非常適合業餘歷史愛好者學習閱讀，推薦。

極富畫面感的歷史讀物，英國著名政治新聞記者、BBC前政治編輯爲你講述人類文明5000年興衰，犀利評論我們的科技進步、政治愚行以及“由成功引發的失敗”。 內容、視角新鮮，多爲我們熟知的大事件周邊鮮爲人知的故事， 揭示出不同歷史時期不同地理位置發生的歷史事件的相似性。全面描述了人類科技進步與政治發展的歷程，探討了人類未來要面對的危險和希望。

農業革命是人類歷史上最重要的一次革命。它不僅帶來了巨大的政治變革——窮苦的農民和成功的農民分化爲不同的階層，而且引發了人類意識中一些難以覺察的變化

這不是一本按照編年史記錄的歷史，更像是一部世界各國曆史的縮微集錦。見微知著，呈現了一幅人類篳路藍縷一路走來的卷軸。          作者沒有平鋪直敘、以一個傳統史官的筆法書寫，而是採用了衆覽全局的大歷史官的立場，匹配了BBC的節目形式：主持人立於谷歌地球之前，按照一定的時間和事物發展順序，放大谷歌地球上的一個地點，進行歷史事件的簡述，還有代表作者立場的點評。作者在地圖前面按來按去，將不同年代、不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的差異、衝突、融合交織在一起，形成對比強烈的畫面感，讓讀者可以一覽無遺，每個人都可以擁有一幅或清晰或模糊的全景歷史。               

人類是地球上最強悍的生物，即有能力理解世界，也有能力塑造世界，這使我們逐漸成爲這顆星球的主宰，也爲地球造成了巨大的負擔，但是，就如同我們曾經克服挑戰、渡過難關一樣，科技能力使我們仍然具有足夠的信心；然而在另一方面，我們在政治上的表現就遜色多啦，總像一個醉漢一樣左右搖擺。因此，本書既是一曲現代智人聰明才智的歡樂頌，也是一部現代智人政治愚行的啓示錄。只有認清人類境況的這種二律背反狀態，我們才能警醒那些由成功引起的失敗，重新調整前進的方向。 作者在書中既檢視了那些失敗與消逝的文明，也講述了當今強權的起源，並且揭示曾經在不同歷史時期、不同地理位置發生的諸多歷史事件是何其相似! 這是瞭解我們的藍色星球的一本好書，也是讓我們洞察世界的一個窗口，淺顯易懂，可讀性強。