
周世興
本書認爲,所謂“馬克思-恩格斯問題”,本質上乃“我們”的“馬克思-恩格斯問題”,而非作爲“馬克思恩格斯本身問題”的“馬克思-恩格斯問題”,因而所謂馬克思恩格斯思想之間的“對立”或“差異”,本質上不過是後來的研究者們所持觀點之間的“對立”或“差異”。就以作爲“馬克思恩格斯本身問題”的“馬克思-恩格斯問題”而論,馬克思恩格斯思想關係也是“本質一致”的,其“差異”是“一致中的差異”,而非“異質性差異”、“實質性差距”,更非“對立”。
力圖跳出一些束縛探討馬恩關係的同時也面臨着新的束縛,馬恩對立的關鍵或許不在於異質性差異程度,而在於對當代將馬和恩都深深污名化的方法論(馬成爲無所不能卻又傳遞機械唯物論與生產力萬能的哲學神,恩則徹底淪爲馬的附庸和經濟來源)的反抗。