太平天國興亡錄

東瀛作者書寫中國歷史，觀完實覺震撼！作者不愧爲推理大師。以一個當時經商連姓家族的視角，觀太平天國，也看世界形勢。書籍主要書寫太平天國運動，卻以薩摩三傑爲代表的🇯🇵維新代表始，以明治建立終。洪（秀全）馮（雲山）傳教至天京內訌，佔據了書籍九成以上的內容。對於南王蓑衣渡遇險、西王長沙城外冒險急進之戰、天京內訌等歷史上撲朔迷離事件有詳盡的描述。旁觀者清，當局者迷。對於太平天國期間的各類歷史事件，作者的觀點以連家人的角度一一呈現。太平天國曆史中非常重要的曾國藩，本書只有點點提及。對於同時期發生的🇯🇵的改變、天地會、小刀會、亞羅號事件、🇫🇷神父廣西遇害時間、第二次鴉片戰爭、上海的租界以及近代上海地位之變遷等事件，皆有分析。太平天國運動，亦是宗教運動，又是民族運動，轟轟烈烈，結局也早已註定。最後的接近一百頁內容跳躍式發展，連家及相關人物的不再關心也預示代表了運動的結局！作者是個🇨🇳通，著書不錯！

這是我讀的第一本陳舜臣的書，記得之前還買好多本他的寫的書，還未來得及讀便束之高閣了。這本書我是硬着頭皮讀完的，不知道是翻譯出了問題還是原著便如此，實在是沒什麼文采可言。之前讀過唐浩明先生寫的《曾國藩》，李國文先生的《中國人的教訓》等書，有了先入爲主的印象，與之比較自然本書便差強人意了。但作者爲日本人，這點也可以理解。 另外結尾的速度之快讓人咋舌，不知是被人催稿還是無力爲繼就不得而知了。 最後，我不喜歡在書中明顯看到作者的個人傾向。個人覺得還是把思考的機會留給讀者會更好一點。

粉飾有些多，賭氣看看了最後。生生死死都是爲了權，喫得還那麼難看。一面是要去反抗特權，一面又在製造特權，人人皆可王矣？同時還有一點點遺憾，就是對當時的經濟狀況、人口狀況沒有一個大概的描述，也就是看個故事吧

可能是譯文的原因，文字讀起來不順暢。再加上裏面有很多日本的歷史，不懂，所以讀起來比較喫力。 讀了1/4，棄了。

小農意識，難登大雅之堂，太平天國起事於清朝最爲腐敗之時，時局最爲有利，如果有足夠的思想，遠見卓識，本可以改朝換代，恰逢中興之臣曾國藩，左宗棠，李鴻章出世，導致不第舉子洪秀全的太平天國曇花一現！

唉！ 花了十多天50多個小時，總算看完了這本不太厚的書。雖然作者有點虎頭蛇尾，過於注重講解一些主觀意識，在書中對當時的清政府缺乏必要的存在感，不得不說在三五除下依舊稱得上是本好書。 從太平天國的時代背景去看待這場農民起義，所感受的時局的確讓人浮動，這是一場必要出現的起義，試圖重新改造社會的夢想家們，可憎，一邊去陳革新一邊又沉迷於舊體制的尊榮，始終無法逃脫的小農思維最終使得他們走向自我毀滅的道路。 太平天國只不過是一個政權，不能代表中國，這個政權儘管比清朝政府要好，但還不足以擔負起整個國家。 太平天國銷燬孔子的牌位和神像，殺死清朝官吏，看似否定封建制和封建身份，卻又冊封諸王、規定世襲，看似提倡男女平等，卻又在武昌選妃——凡此種種自相矛盾，令有識之士感到失望！

雖然是歷史小說，但在細節上可以看出作者嚴謹的治學態度，且文筆簡潔流暢。特別是看待“太平天國運動”獨特的視角，既不像當年一味推崇，也不似近年極力抹黑，卻恰好印證了馬克思主義唯物史觀的理論—不能代表先進生產力和建立新的生產關係的社會革命，其結果必然走向失敗。

通過坂上之雲認識了司馬遼太郎，通過司馬遼太郎知道了陳舜臣 —— 這是我爲什麼會讀到這本書。當然還有另一個重要的原因，對於天國曆史，教材中語焉不詳的地方實多，“祕則爲花”，自然就會感興趣。 畢竟是小說，藝術性比寫實性更爲重要，這恰恰是歷史小說最需要把控的尺度，常言道“七實三虛”，方能在讓人覺得合理真實的同時給藝術創作留下想象的餘地。陳老的手法，即將讀者代入到連家人的身份上，同時夾雜着新妹、譚七等人的視角，彷彿多角度的投影，映射在這副天國繪捲上，有奪目斑斕，也有蒼白冷峻。個人覺得，這種角度對於寫實類小說而言，顯得更加“親近”之餘，給人的觸動會更大。記得有人評論過《權遊》和《三國》的謀略之間不相伯仲甚至後者更勝一籌，爲何其渲染力確實不如前者，其中有一個原因是權遊是以零散的視角去揣摩這些陰謀陽謀，也因其零散，所以在情感着力上能多花筆墨，顯得更爲厚重。 “好故事裏都有衝突，任何棘手的衝突都是遞歸的”，這是我很喜歡的一句總結，也覺得任何引人入勝的小說裏頭，都會有這種體現，體現作者詭奇的構想。但歷史小說不是，它是基於基本的歷史事實的，也正因爲如此，引人入勝的歷史小說都會讓人感慨道“世事無常”。然而這裏，連家人在設定上明顯是“位面之子”的身份，使得這種可以拉動情節的衝突戲劇性降低不少，應該說魚與熊掌不可兼得了。 歷史小說能給我的感悟，其實和課堂上差不多，畢竟和人物傳記不一樣，歷史沒有假設。歷史上的成敗有很多因素造成，歷史小說會把它想強調的地方給以濃墨重彩。於清廷，通篇可見朝政腐敗，官僚體系效率低下，滿漢矛盾深重，國外虎視眈眈；於天國，有稱頌務實求真，敢闖敢拼，也有痛恨其勾心鬥角，妥協偏安，玩弄權術。 我個人對於曾李之流一向不太待見，他們終究是在安全的地方去邁步嘗試，封建禮教下，儒生始終以個人名聲和氏族大家的利益爲上，他們這種表現尤其是在滿清這種外來政權之下格外明顯。除了開篇的林文忠公之外，另一個讓我印象深刻的就是吳文鎔。不知是有意還是無意的，陳老將其和吉田松陰之輩相比較，大概在於，對於國家乃至世界的態度都有獨特的相似之處，又有區別於曾李之流。“再有十個林公就好了！”最後一章中，連維材這般感慨，雖是位面之人對時局的鍼砭之言，何嘗不是一直以來國家都真正期盼的呢？

看這本書的期間，我又買了幾本陳舜臣的歷史書，作爲一個日籍華人，陳舜臣對中國歷史的爛若披掌。我羨慕他，既能實現自己的愛好，又能滿足日常生活所需的金錢，這大概就是幸福快樂的一生。太平天國的歷史，再看這本書之前，通過張宏傑的《曾國藩的正面與側面》，已經有了一個不錯的瞭解。受日本思維影響的作家，畢竟還是與我們中國的作家思考方式不同。陳舜臣還是從一個不相關的人物出發，作爲一個旁觀者的視角去俯瞰這一段的歷史時間，全書也沒有任何刻意描寫的曾國藩的地方，還是可以想到，日本作家對這些功名利祿沒有那麼的在意。太平天國並不是封建主義的救世主，並且以一個荒唐的開始，並以荒唐的方式結束。

本世紀六十年代的破四舊破除封建迷信與太平天國銷燬孔子的牌位和神像何其相似，是中華民族第一次的衰落開始。這是奧威爾有名的小說《動物農場》清末版.是一個極具爭議的運動。到充滿了虛僞、欺騙、慾望和殺戮的反叛。終於以鬧劇開場，以悲劇收場。可謂，其興也勃焉，其亡也忽焉。 中國近代史上遭逢的苦難，均肇始於此。一個大廈的傾倒，不會只是因爲外力的擊打。往往，是內部已經發生蟲蛀。在一個王朝的後葉，常常伴隨着官場腐敗、民不聊生。彼時之中華大地，山頹木壞，風慘雲悽。這樣一個反人類的事件卻上到了舉世矚目的紀念碑浮雕上也是匪思所夷 以林則徐的詩句“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”作爲本評論的結束。