
魯迅 老舍 周作人等著 錢理羣編
這是一本由錢理羣選編的文集,所謂“世故人情”主要是一種人生智慧與政治智慧。全書節選了22位在現當代文學史上享有盛名的大家如魯迅、老舍、聶紺弩、郁達夫、葉聖陶等人的散文和小品文,通過選入的這46篇文章向讀者展現了一個個鮮活而又充滿情趣的精神世界。選文短小精煉,意旨深遠,語言幽默,是諸多大家人生經驗的凝練總結,是他們長時期的思考琢磨融鑄成的智慧雋語,給人啓發。真誠,不做作。
讀下來印象深刻的幾篇如下: 《小狗包地》,狗的忠誠,天真與時代的黑暗,無序形成對比 《有聲電影》,豐富細膩的描寫將人物動作描繪的栩栩如生,很有畫面感 《新年醉話》,裏面的微醺很有同感,喝酒是爲了讓自己自己一種打開話匣子的狀態,不能不喝也不能喝醉,微醺就好 《祝土匪》,土匪爲了真理可以不要面子,學者爲了面子可以不要真理 《做客者言》,客者因爲人情世故在主人一次次的接待環節中一次次成爲了受害者,但是人情世故又告訴他,沒關係,在旁觀者看來卻是滑稽可笑,也可見世故人情對人的枷鎖,對文明的枷鎖,世故人情是雙方利益的等價交換,如果一方單方面受虐,那說明該說不了,他是一種基於等價利益基礎上的道德約束,一旦平衡打破就需要調整維持平衡 《勸菜》和《做客者言》一樣都說的是中國飯桌文化上的人情世故,同樣也是因爲這枷鎖而衍生出的滑稽無奈場面,也讓我學會了一個詞,津液交換 《爬和撞》說的是人類統治階級的管理方式,形象生動 每每讀到魯迅的作品,都是捉耳撓腮,每個字都認識但連起來不知道是啥意思,每次都要再讀一遍給自己一次機會,然後放棄求教AI,原來是這樣啊~
世故人情-不世故但要懂世故,懂世故就是懂善惡,與人相處看清對方的善惡。一個人的沉默叫思考,一羣人的沉默叫冷漠。脫不掉的褲子、長衫、面子,徒有其表。喜歡前幾篇魯迅先生的文,反應國人人性、揭露入骨。集大家之精髓文稿,值得復讀,推薦。
24年讀完的第126本書。大家小文,短小精練、意旨深遠。
文中小品,精煉、幽默,給人以啓發。特別是看完周作人的《沉默》後,雖然文章針對的是文化現象,不過聯想現在各級政府領導人所做的報告也是一種文化,這麼多年來他們卻都在高呼精簡會議報告,但始終沒有多大改變。100年前的周作人《沉默》一文用三張紙來自律控制“多話”現象,不知對我們現在的官場報告能否有所啓發。不要你沉默,只要你廢話和官話少說。回頭再想想就是限制了會議報告紙上內容又有何用,許多可愛的領導人脫稿發揮的嘴皮子功夫更加了得。
讀了《世故人情》這部散文集,所選編的不僅是中國現代著名作家的作品,其所選的文章裏更體現着中國特色的“世故人情”,讀來頗有教益,也能引人思考!
《世故人情》是錢理羣編選的散文集。由魯迅、梁實秋,周作人,老舍,林語堂,賈平凹,葉聖陶,唐弢,柯靈,聶紺弩,孫犁,夏丏尊,劉半農 ,朱自清,蕭乾,巴金,楊絳等23位作家的47篇文章組成。選文短小精煉。呈現知識分子對世俗生活的冷峻觀察。我最喜歡魯迅和楊絳的散文。
錢理羣先生真的是魯迅先生在文學界的迷弟,他的很多作品都是在褒揚周家兄弟。和他的其他作品不同,這本書只是客觀的收集了很多民國大家的文章。當然,魯迅的作品是佔絕對比例的啦! 很喜歡這種民國的隨筆,在那個新舊文化錯綜複雜,交織雜糅的時代,彷彿一時一事都能牽動文人的情緒,他們隨手記下,諷刺權貴,鍼砭時弊,毫不客氣。這種看似東拉西扯,實則信手拈來的文字,是非常考驗作家的文字功底的。所以,讀他們的隨筆,總是能讓人不時拍案叫絕!聽說很多中小學課本中已經刪除了很多先生的作品,真是遺憾! 我常常想,如果魯迅,老舍,梁實秋這些民國最愛“喫瓜”的大家生活在當代,微博一定熱鬧極了。
世故人情 來源:金灣圖書館 當代作家的一些小短文匯總,其中印象深刻的是劉半農的《作揖主義》。文中對作揖主義的定義如下:如此東也一個揖,西也一個揖,把這一班老伯,大叔,仁兄大人之類送完了,我仍舊做我的我:要辦事,還是辦我的事;要有主張,還仍舊是我的主張。這不過忙了兩隻手,比用盡了心思腦力脣焦舌敝的同他們辯駁,不省事得許多麼?我看完這個短文有一種就不就是我一直以來的處世方式嗎,原來要有人給它命名“作揖主義”了。 可以想到,倘若和別人爭論俄烏戰爭這類自己影響不到的的事情,肯定有人站在自己對立面(立場、軍事實力等總有一樣不一致),爭得面紅耳赤也不會對俄烏戰爭起到一點作用,有這個爭論,倒不如聽聽他們相互爭論的論點論據,自己作爲局外人分析分析,完善自己的想法,此不美哉。 又或者,跟別人爭論黃燜雞好喫還是雞公煲好喫這類想說服對方的事情,這更大可不必了,想要說服對面難如登天,費這個勁幹什麼,純粹浪費自己時間了,對面說黃燜雞好喫就黃燜雞好喫嘍,說雞公煲好喫就雞公煲好喫嘍,反正到飯點,我自己喫雞公煲。 與人爭論本身就是輸的。爭論不過自然是輸了,就算爭論贏了,也可能在過程中激動導致二人嫌隙,又或者讓旁觀者覺得你刻薄此類的,閉嘴作揖是一個太好的選擇了。 我認爲作揖主義並不是固執,相反,在不與人爭論的過程中保持旁觀者態度才能更好的對事情有客觀的思考。
《世故人情》,既有柴米油鹽醬醋茶的現實生活,又有琴棋書畫詩酒花的精神生活,完整的人生,二者不可或缺。人,無論物質生活怎樣清貧,都能安貧樂道;但若果缺乏真正的精神生活,人就會淪落到空虛無聊的境地,那是何等的可憐和可悲。
世故爲世上的故事、故意,人情乃中國人之獨有的況味,世故人情,還是人情世故,都講中國人的生活日常的故事和智慧。