中國道路的歷史基因

非常好的書，引人深思！ 我一直不太理解我們這麼宏大社會的本質機制，總在思考：雖然是社會主義性質的國家，社會主義價值觀的宣教也一直耳濡目染，但我總在想，一個社會怎麼可以簡單地被宣教而成某種社會形態和價值觀呢？而且在絕大多數只能照本宣科去複述“社會主義相關概念”且並非很多人都能說得清社會主義是啥的情況下，社會又是如何踐行社會主義的？難道就不可能是口號嗎？等等疑問，在我精讀這本書後就釋然了，最切實的認知突破在於以下思考： 過去我們都是按照西方（無論是西方論調還是馬列主義）史觀去解讀中國歷史的，所以我們對我們自己過往的瞭解是概念化的且是脫離真實體感的，以致於我們很難理解我們真實的來處。比如對封建主義的理解、對於中國皇權的理解，對於中國重農抑商的理解等等，這些，從這本書的詳細比對看來，我們都極端地片面且概念地在認知中國了，其實中國自秦開始就已經是人類最開始現代化的國家了，持續迭代發展了兩千多年的成熟國家政治和治理體系，並不是西方從自己經歷去看到的“封建”（我們周代就結束了）和其等級森嚴的“皇權”梯級信念，以及他們西方按小鎮思維揣度的“商業文明”落後這些標籤，將這些標籤破除後連在一起，你會看到一個複雜、廣闊、在很多方面極具現代化的平民性社會，這個就構成了認知基礎。順着這個往下思考，就會發現中華文明天然地具備了吸納新思想、社會公民平等化、中央政府高度責任化等等社會主義基因。到此，你會感受到“社會主義”不是一個專屬於馬列的新概念，就像“非婚主義”類似概念一樣，這種強調“社會優先”的信念就可稱之爲主義，它其實深刻地鐫刻在華夏這種大陸文明的基因裏，是個很天然的事情。與西方而來的原生馬列主義不同的是：那邊是小規模的實驗或是智者的洞察、概念迭代，而中國社會無論是在橫向的規模上還是縱向的時間上，都有極其深刻的實踐規模，只是沒有按照邏輯概念去總結而已，所以，無論有沒有馬列主義，中國社會都有“社會主義”基因和或多或少的某種形態特徵，而有了馬列主義，中國纔有機會自覺地去實踐、優化併科學地發展好自己。 總體而言，這本書對於我們去認識我們當下的本質具有鑰匙的價值，比歷史書講多少個學期都好！

強烈推薦！ 中國何以能夠走在偉大復興不可逆轉的歷史進程中？ 本書給出了相對清晰的歷史和現實結合的思考。 公元前221年，秦統一六國，建立中央集權郡縣制的大一統帝國。 經過漢朝的完善，所謂儒表法裏，一軟一硬的社會治理結構，使得秦製得以穩定下來，雖然有王朝週期律，但一輪輪的興衰週期下來，成爲世界唯一文明不曾中斷的國度。 無論是井田制，還是郡縣制，政府主動抑制土地的集中或壟斷，人才選拔的科舉制，舉賢任能的傳統習俗，都使得中國社會階層可以良性流動，努力實現耕者有其田的樸素的均貧富的社會主義理念。 科學社會主義理論，源自西方的馬克思，當中國在面臨自身現代化道路選擇時，中國共產黨選擇了借鑑自蘇聯的社會主義道路，但使之在中國的實踐中本土化了。 這是既不同於西方的資本主義道路，也獨立於蘇聯國家制度的中國特色的社會主義道路。 自1949年開始的中國現代化建設，歷經前後兩個三十年的接續奮鬥，終於在整個經濟體量上，成爲世界第二大經濟體，中國崛起越來越被世界認同……成就斐然！ 其核心就是有效市場與有爲政府的協同效應，可謂中國成功的密碼。 在今天很多國家停滯不前或者往下走的時候，中國的建設成就更舉世矚目。 值得更多的關注與研究。

非常棒的一本書，終於講清楚了中國模式的社會主義的根本邏輯。 1，中國的歷史已經走過了超過3千年，周朝開始，中國的統治者都在探索如何讓國家持續繁榮，從而發展出了樸素的社會主義。樸素的社會主義，本質上是在解決兩個問題，如何讓社會持續有動力，如何在防止社會崩潰。 2，私有制，會帶來貧富差距；過度的商業發達，會帶來商人過度吸收社會財富，也會導致貧富差距；公有制，其實最終也會導致豪族社會。中國幾千年，都是在解決如何實現社會穩定，社會如何持續繁榮。很多政策，以及歷史上的變革，比如有名的商鞅、王安石等，都是在解決這些問題。 3，中國經過幾千年的發展，最終發展出一種樸素的社會主義制度，能抑制私有制的無限擴展，能抑制過度商業化導致的貧富差距，實現了皇帝和官僚的權力平衡。這種制度也抑制了中國進入資本主義社會。 4，中國選擇社會主義社會制度，是傳統文化的樸素社會主義基因的親和的結果，也是中國社會持續嘗試改革，最終發現，中國需要一種集權社會，實現統一的管理，這是革命家在總結歷史後發動包括辛亥革命在內的行動的主因，最終走向了今天的模式。 5，五四運動是一個關鍵事件，是一戰後，中國老百姓發現，弱國無外交，一盤散沙無法得到尊重，中國人在一種窘境中的反思後的行爲。後續的南方發起的北伐，尋求統一的制度，就是這樣的背景下發生的。 6，中國的政治邏輯，在新中國也經歷了新民主主義革命和社會主義轉型，最終選擇了具有中國特色社會主義，承認市場的價值，強調中國的集中統治的必要性，強調抑制商業和私有化的弊端的必要性。 本書主要是講國家制度，強調了國家集中管理的重要性和必要性，這是很充分的，但，沒有站在個人角度去關注個體人的利益、主張和感受，可能未來需要有人來寫這樣一章。 社會主義制度，從公平正義角度講，是很有價值的，就如書中所強調了，這會抑制商業和個人利益，保證整個社會的穩定和持續繁榮，可能效率上會受到抑制。就如托克維爾的《論美國的民主》中所強調的，民主社會的個人不會享受到幸福感的最大化，總會有制度來抑制個兒慾望的表達，但，對整個社會來講，總幸福感是有保證的，也能保持穩定。我想，這就是東西方文化的一種差異，並且，社會主義和個人主義，我認爲都是有價值的，未來需要融合。 這本書，是我覺得寫得很不錯的一本政治書籍，立意很高，讀來，也很流暢，推薦！

想法很宏大，能力不行，理論框架還是沒建好

什麼是社會主義，我的理解就是存在階級專政(政黨的存在和對立)、經濟制度以國家資本主義方式積累財富的一個社會發展階段。最終的根本性變革要依靠科技發展來完成，就是信息和輿論權不再是統治階級(包括政黨)愚弄大衆專有工具、科技代替人力積累大量財富滿足人們基本需要、社會治理依靠科技信息力量(AI)判斷、階級失去價值判斷的統治權。

中國曆統治者制定法律約束百姓，形成了不同的社會形態。後世的文人根據西方學者提出的觀點來描述中國的社會制度、社會道路。不是植根於本土的文化，沒有透徹地研究中國曆代法律制度，評價社會的枝葉各異呀。

總體很不錯，值得一讀，解答了很多心中疑惑，論述近代史的一部分寫得很好。但是前半部分論述中國古代社會的時候，有些結論有點草率，比如說中國古代有着豐富悠久的平民傳統，因爲不是血緣貴族封建制，這一點存疑，當然也可能是我自己還沒想透。

一個民族、一個國家要實行什麼樣的制度，它不是某一個人或者某一些人能夠主觀決定的，它是由歷史的傳統和基因決定的。當代中國社會主義道路和中國社會主義制度的形成與發展，歸根到底是中華文明的邏輯發展。 一言以蔽之，歷史造就當下。

古代的幾次改革，比如說王莽新政，王安石變法，具有社會主義性質。表明古人的智慧還是很超前的，勇於探索的。

君主與文官共治天下，已經是很遙遠的過去了：儘管有君權相權之說，所謂的共治更多是君主的恩賜，並無制度約束。 明清六百多年的趨勢已經是君主集權：從明朝把宰執降爲內閣，再到滿清的軍機處，官僚體系更多的是不可或缺的執行機構；決策上的重要性越來越低了