素描臺灣

《素描臺灣》以獨特視角與豐富內容，爲讀者呈現了一幅多元且深刻的臺灣文化圖景。 該書巧妙選取十五位臺灣文化界名人，從文學創作、政治評論、聲音影像及繪畫藝術四個維度，深入挖掘他們在各自領域的貢獻與成就，全面展現臺灣文化的多元性、創新性以及深遠的社會影響力。書中所涉人物故事，如白先勇的文學傳承，延續經典脈絡；方文山的歌詞創作，賦予文字別樣魅力，從文學角度彰顯臺灣文化的深厚底蘊與創新活力。陳文茜的政治冒險、邱毅的反腐行動，從政治評論層面映射出臺灣社會的動態變遷，展現出人物在複雜社會環境中的擔當與追求。 而在藝術領域，賴聲川的戲劇、魏德聖的電影、林懷民的舞蹈以及朱銘的雕塑，不僅極大地豐富了臺灣的文化生活，更成爲傳統與現代相連接的關鍵橋樑，讓古老文化在現代語境中煥發出新的生機。 《素描臺灣》通過這些名人的經歷，細緻勾勒出臺灣文化的豐富層次與深邃內涵，同時傳遞出對文化傳承與創新的重要思考，爲讀者深入瞭解臺灣文化提供了極具價值的參考，是一本兼具文化深度與思想啓示性的佳作。

15個臺灣文化名人，15個臺灣故事。包括了作家、藝術家、政論家——白先勇、劉墉、陳文茜、李宗盛、賴聲川、朱德庸、林懷民等等…… 開卷有益，瞭解海峽對岸的一代文化名人。

好像不只三小時，三天閱讀感受大師們的風采！ 最深的張大春、蔡志忠、李宗盛，極簡的人物傳記，成長的過程感悟觀念，教育後代的理念，對師長的感恩！ 原文 就連讓朱銘名聲大噪的太極系列，最初也是因爲老師見他身體單薄而勸他去練習太極強健體魄，而朱銘卻在練習中情不自禁地開始以“太極”爲題，創作雕塑。這些雕塑裏，深含着老師對他的教育。

👍讀着很舒服，適合在那種斜陽暖照、聽雨呷茗的閒適間隨手翻閱的一本書。 編者以訪談的形式介紹了臺灣的幾位公衆人物，及相應的文化與背景故事…… 許是因兩岸文化本就根脈同源，故而讀來有相熟感；又彷彿是不相往來的隔壁之鄰，雖近乎咫尺，卻遠似天涯般。海峽對岸，於我們大多數鮮有家國淵源的平頭百姓而言，就是這麼個既熟悉又陌生的存在。 兒時，對彼岸的記憶大多源自周圍環境的政治宣傳，只聽聞與我們同宗同族的一羣人，倉促間不及辭親別友逃去了那裏，走時還攜帶了不少寶貝…… 後來，在小三通成行前，我輾轉偷聽到被稱作“靡靡之音”的鄧麗君的歌曲。好生疑惑，這麼美的聲音，人們爲什麼不正大光明地聽？ 再後來，雖然不屑於校園裏女孩子們對瓊瑤文字的淚眼婆娑，我卻驚訝於對岸那個叫羅大佑寫的歌曲《童年》裏總是完不成作業又渴望長大的小孩，竟與我有着超強的共情！假期後，待與身邊的夥伴們一交流，才發現他們也都深有同感，原來那兒的小孩都一樣，都常寫不完作業。😋 再再後來，我又聽到了童安格、周華健，也喜歡上了總能用理性的感悟寫出感性詞曲的李宗盛…… 我渴望瞭解天下，也開始好奇台北至善路二段221號那片黃牆碧瓦下，究竟收藏了多少寶貝和華夏文明？ 依稀記得，2012年5月韓寒首次遊歷寶島後寫下的那篇遊記《太平洋的風》。文章描述了他赴灣的一些個人經歷，如在眼鏡店配鏡時老闆送隱形眼鏡應急；出租車司機送還他遺落在車上的手機等事件。通過這些經歷，他表達了對臺灣民衆的善意、熱情、誠信等優秀品質的讚賞，及對社會環境的感受，也流露出他對兩岸文化環境的一些思考…… 這篇文章在當時引發了人們對兩岸文化、社會現象等多方面的討論，引起了較大反響。甚至，時任臺灣地區領導人的馬英九也對這篇文章公開給予了正面回應，他對文章中所描述的臺灣社會一些良好現象給予了認可和鼓勵，對相應的文化理念及價值觀進行推崇強調，並歡迎更多的人能赴臺體驗。 如今，拿起描寫海峽同胞的書📚，全無漠然之心。很願意沉下心來閱讀，瞭解對岸那一個個鮮活的人物和他們的故事。相信政治上的隔閡不會也不該成爲百姓情感交流上永遠的阻礙，更不會成爲華廈文明傳承發展的桎梏。 相信有一天，雖隔山跨海，我會去日月潭看看；會流連於臺北故宮博物院的瑰寶間；會攜妻帶子在臺北小巨蛋裏欣賞演出，或一同見證賴聲川曾想在小巨蛋裏蓋個“眷村”來進行《寶島一村》演出的大膽想法，終得以實現……

差不多每天看一個訪談，除了魏德聖，其他幾位我都非常喜歡，魏的那章讀起來總是覺得怪怪的。臺灣，一個熟悉又神祕的地方，一片小小的土地哺育了衆多名家，有好幾個耳熟能詳的人物沒想到都是來自臺灣，真是人傑地靈。最令人印象深刻的是，這些能在各行各業做到翹楚的人身上似乎有共通點——一種近乎樸素的堅守，有點大智若愚的感覺，讀來感觸良多，引發了許多思考。希望寶島早日迴歸，我要去環島旅行！！

20260808《素描臺灣》鳳凰衛視出版中心，主持人許戈輝 一花一世界，一葉一如來。本書以採訪記錄，以特殊的視角素描臺灣。每一個人物都舉足輕重。 1）白先勇中國文字使者。 2）劉墉暢稍書作家、畫家。 3）方文山，濃郁的中國風是他在華語樂壇獨樹一幟的標籤。 方文山和周杰倫一個臺前一個幕後，一個寫詞一個作曲，珠聯璧合黃金搭檔。 4）張大春當代最優秀的華語小說家，因太有才，會寫會說，所以是個無法定義的文化人。 5）陳文茜臺灣政界特奇葩的人物，很政治化，也很懂浪漫，渾身奇裝異服濃妝豔抹，當仁不讓的大齡剩女，很標新立異，民進黨裏標誌性的人物之一，但不與臺獨合謀。臺灣近三十年政壇風雲的“縱貫線”。 6）邱毅，名字些許陌生點，但他是臺灣無人不曉的“揭弊天王”，反腐英雄。他死磕陳水扁。 7）高金素梅：臺灣原住民泰雅族的後代。敢做擔當，也喜歡把自己打扮的美美噠。曾用名爲金素梅時，在影視圈混得風生水起。也曾活躍在政界，被稱譽爲臺灣“政壇十二金釵”的賈探春。 高金素梅還爲要回，祖先們的靈位到日本靖國神社，伸張正義，雖然得不到日本政府道歉，但以此換來大家對於這段歷史的迴歸、回覆。，讓我們用自己的方式來紀念族人，不是放在靖國神社來欺騙。 8）李宗盛，華人音樂界耳熟能詳的名字。他飄搖於樂界的“神壇”上，被譽爲情歌大師，年輕時做寫歌人，寫盡衆生悲歡；中年是造星人，提攜後輩，撐起樂壇江山；晚年做制琴匠人，沉下心打磨器物，守住一份純粹熱愛，一生都在與吉他相伴。 9）賴聲川是“臺灣劇場最燦爛的一顆星”，他的作品是“中國語文世界中最精彩的戲劇”。《寶島一村》“眷村”這個熱門的臺灣文化符號，在中國大陸鋪展。“眷村”人，是1949年國民黨撤退臺灣的一批大人，這些人與大陸有這千絲萬縷的聯繫。他們後來成爲了外省人、眷村人。1988年兩岸互通，相隔40的親得以聯繫。 10）王偉忠來自眷村，祖籍北京，被臺灣綜藝圈稱爲“綜藝教父”。 11）轟動海峽兩岸的電影《海角七號》，是真正改變魏德聖命運的閒來之筆，他的目的是籌款拍攝目標電影《賽德克·巴萊》。 12）朱德庸漫畫家，深耕漫畫40年，他的《澀女郎》改編成電視劇《粉紅女郎》“萬人迷”“天真妹”“男人婆”“結婚狂”，海峽兩岸。 13）蔡志忠光腳布鞋，長髮虯眉，一副道骨仙風。他的畫如其人，以傳統的經典爲題，把艱深的古文畫得妙趣橫生。他還創作了數學漫畫，他打開了不一樣的漫畫的世界。他的閉關、飢餓療法、積極想象法，收到神奇效果。想象我很好，我能做到，我會做的很好、我沒病…… 14）林懷民頭頂戴上了如此多的耀眼光環：“世界一流現代舞團掌門人”、“世界級編舞大師”、“中國人的光榮”。他的成績，成了華人社會與現代舞的一次絕妙碰撞，讓世人都驚歎不已。 舞者是勇者，他們與人交流的渠道，是展現自己的肢體；他們抗爭這個世界的武器，也是鮮活的血肉之軀；舞蹈最爲原始，也最爲別緻。 他22歲才起步舞蹈，一路喫的苦，可想而知，他開創雲門，核心：中國人作曲，中國人編舞，中國人跳給中國人看。 太給力，通透。 15）朱銘華人雕塑之王，華人世界首屈一指的雕塑家，在從未展示過，在世藝術家及歐洲以外藝術家作品的巴黎凡登廣場開辦個人展；他的作品風靡海外也震動國人，既讓無數普通觀衆感慨連連，也是國民黨名譽主席連戰送給胡錦濤主席的禮物。 他的核心：個性就是不願意重複，喜歡變新。專心纔可能成王，不然成不了。 朱銘因爲專心，所以成就。

在閒暇之餘，最喜歡的就是閱讀人物傳記或者採訪。我覺得這是我最直接瞭解他人的途徑。 全書分爲了四個單元文字（白先勇張大春方文山劉墉），聲影（魏德聖，李宗盛，賴聲川，王偉忠），政治（陳文茜，高金素梅，邱毅），繪藝（朱德庸，朱銘，蔡志忠，林懷民）。 白先勇：生病起就縈繞在身邊的孤單與痛苦，那份柔弱與活下去的堅毅，這樣的精神刻在了他的骨子裏。靠近他的文字，一股強烈的憂思就佔據了我的腦海。眼睛裏不住地流淚，苦痛折磨着我的內心，淚水卻無法化解。 張大春：嘮叨的人好像是活在自己的精神世界裏的。張大春給我一種博爾赫斯的感覺，他的腦海裏有一座圖書館，他在喃喃自語中找到了一本書，講述着摻加了他自己的生活的書。 方文山：我始終覺得連貫的文字是很難表達出腦海中真正的想法的，如果要表達清楚要不然用繁多的話語填充，要不然只有用蒙太奇一般的閃回的話語片段。方文山的厲害之處在於，透過這些片段，表達出了一種文化。 劉墉：成爲一個自由會生活的雜學家 陳文茜：另一種方式的“律政俏佳人”，我想做就做，不想做就不要做。我可以有少女的天真，也會有政治家的手段。外界的想法不應該是我阻礙自己進步的理由。 高金素梅：一個優秀的人才不應該是畫地爲牢的，更應該是爲了社會而生。 朱德庸：做一個老頑童最好了。可以看見別人的不幸，可以看到自己的幸福。 賴聲川，王偉忠：讓眷村被看見，那不只是一個區域的故事，是一個民族的故事，是一個時代的故事。最好的成功就是 ，我就要把手頭的事做好，而不是爲了目標，我就沉浸於手頭的事。 透過他們的講述，我看到更細緻，更全面的臺灣，那是我我印象裏有重疊的，有錯開的。 我看完之後，一直在思考，裏面很多的人都是自小生活在臺灣，他們卻始終有着對於大陸的根，對文化的認同，與家人隱形卻又如絲線一般存在的血緣相連。還有就是，人生的路永遠不只有一條，裏面好多人，書讀得不好，不排除他們擁有一方面的極高天賦，也獲得了很“精彩的人生”

輕鬆且好看的一本書。徐戈輝在鳳凰衛視主持的《名人面對面》節目裏臺灣名人的一個集錦。 書裏有幾個感興趣的人物，就決定看一看。 賴聲川講他在美國加州大學伯克利分校讀博時，在奮力爭取獎學金之外還在五星級餐館持續打工跑堂，學會了察言觀色，靠勞動來賺錢，增加了閱歷，見識了勞動人的心情。這對他學導演、做導演都是最寶貴的。 白先勇的緣分說，也很有意思。他因上課遲到，匆忙上樓與王國祥撞在一起，因而相識還成了朋友。他感嘆：人和人之間相遇完全是憑着緣分，天下這麼大，有這麼多人，兩個人會碰在一起，冥冥中有一種命運。 最受感動的是《海角七號》的導演魏德聖，他的電影情感濃度太濃，一個從沒有學過電影的人，卻愛上了拍電影，他是那樣的執着，傾家蕩產地去拍電影，對他而言，拍電影是對他生命的詮釋，不遺餘力地去完成自己真心想去做的事情。他最想拍的是《賽德克 .巴萊》 一些很有意思的人，推薦書友自己品讀。

用採訪的形式寫了臺灣幾個著名人物。其中有那個把陳水扁拉下臺子邱毅他的故事。

去年7月，在讀完白先勇先生的《臺北人》後，微信讀書的推薦算法將這本《微瑕處理—許戈輝與臺灣名人面對面：素描臺灣》送到了我面前。這本書並非精心編撰的專著，更像是許戈輝同名節目的文字實錄，用樸實無華的對話，記錄了15位臺灣政治、文化領域名人的心聲與過往。翻閱間，白先勇、劉墉、李宗盛、賴聲川、王偉忠、魏德聖等人的形象愈發清晰，他們的故事與思考，也在我心中留下了深深的印記。 年少時，我曾讀過許多劉墉的散文，如今家中書架上，仍靜靜躺着一兩本他的著作，成爲青春裏難忘的印記。劉墉的思想，始終圍繞着溫情勵志、通透處世與親情至上，將儒家傳統的溫潤與現代社會的實用智慧巧妙融合，潛移默化地影響了我的人生觀。他教會我，在複雜多變的社會中，既要堅守內心的善良與真誠，不隨波逐流，也要懂得自保與圓融，不盲目執拗，正如他所強調的“不負我心，不負我生”，這八個字至今仍是我爲人處世的準則。處世之上，他教我們洞悉人性卻不世故，剛柔並濟卻不圓滑，防備人心卻不狡詐；成長之中，他倡導自我負責、終身超越，提出“駱駝—獅子—嬰兒”的人生三階段論，指引我們在不同的人生階段，找準自己的定位，不斷成長；情感之中，他極度珍視家庭與孝道，用溫情的筆觸，將愛與責任藏在字裏行間，讓人讀懂親情的重量。 都說“年少不聽李宗盛，聽懂已是曲中人”，如今我鬢角染霜，褪去了年少的浮躁，才真正讀懂了李宗盛歌聲裏的滄桑與通透。除了張學友，李宗盛便是我最偏愛的歌手，他的歌詞，沒有華麗的辭藻，卻字字戳心，道盡了人生的悲歡離合。我尤其偏愛他寫給江蕙的《晚婚》，那句“讓我擦去臉上脂粉，讓他聽完全部傳聞，將來若有人跟我爭，他答應不會默不作聲……”，淺唱低吟間，既有對愛情的堅守，也有對歲月的釋然，每一次聆聽，都彷彿被擊中靈魂，生出無限感慨。 王偉忠，則承載了我們那一代人關於娛樂的集體記憶。《康熙來了》，《我猜我猜我猜猜猜》，《國光幫幫忙》，《全民大悶鍋》，《超級星光大道》……他打造的一檔檔節目，陪伴我們走過了無數難忘的時光。但真正讓王偉忠足以被銘記的，並非這些家喻戶曉的娛樂節目，而是他用鏡頭與文字，爲眷村生活留下的珍貴記錄。如今，眷村早已淪爲旅遊景點，褪去了原本的煙火氣，彷彿在歲月中慢慢“消失”，只剩商業化的外殼，藏不住背後的故事。可眷村，從來都不只是一處居所，它承載着一代中國人的集體記憶，記錄着幾十萬人跨越歲月的思想變遷：“來了，以爲馬上就可以回去……以爲再過幾年就可以回去了……回不去了，但是又不願意承認……回不去了，但是骸骨總想回去陪在媽媽身邊……我是中國人，但是我的孩子認爲自己是臺灣人。”短短几句話，道盡了一代人的漂泊與無奈，他們的思念與掙扎，在歲月的流淌中，慢慢沉澱，令人動容。每當我讀到王偉忠這段文字，心中總會生出無限唏噓，那些藏在字裏行間的思念與委屈，隔着紙張，也能直抵人心： 1988年我到北京左家莊看我姥姥。我是從新加坡進來的，我媽比我提前一個禮拜進來。本來我沒有計劃那麼早來，但怕我媽進來之後一個人孤單，就從新加坡進來了。到左家莊之後，我敲門，裏面我媽喊：“誰啊？”我說“兒子”，我媽嚇一跳。開門看見我姥姥坐在炕上，我腿就軟了。 許戈輝：你根本沒見過你姥姥？ 王偉忠：我看過照片，“姥姥”對我們來講就是一張泛黃的照片。本來剛去的時候，1949年到1952年還互相有通信，1952年之後就完全斷了。到後來我們都不知道她還在不在，太久了。 後來因爲探親聯絡上，那張泛黃的照片才鮮活回來。所以看着姥姥坐在炕上，我腿就軟了，那就是親人。腿軟是很難解釋的一件事，後來我自己拍紀錄片——1989年，我帶了一羣老兵從琉球（日本沖繩）坐探親船回上海，船進上海，我先下船去拍親人，轉頭再看每一個下船的老兵腿也是軟的。 他們有莫名其妙的委屈。他們那時候都是五六十歲，甚至六七十歲的人了，跟孩子一樣地號哭。 這段文字沒有華麗的修飾，卻最是動人。那種跨越海峽、跨越數十年的思念，那種久別重逢的震撼與委屈，不是親身經歷，難以體會。而老兵們像孩子一樣的號哭，哭的是歲月的滄桑，哭的是漂泊的無奈，哭的是遲來的重逢，也哭的是那份始終未改的家國情懷。 最後，我想以魏德聖的一句話，結束這篇讀後感，也願我們都能擁有這樣的格局：“我們和日本民族之間是勢不兩立的關係，那在裏面安排一個臺灣人跟日本人談戀愛，在有些人看來這就是一件不可以發生的事。我就覺得，爲什麼我們要把格局弄得那麼小，小到仇恨就是生生世世的仇恨，就永永遠遠、沒完沒了？” 常常有人問，人爲什麼要讀書？讀書，能讓我們跳出自己的方寸之地，心胸變得寬廣，人生的格局得以打開。作爲碳基生物，我們的生命不過百年，而人類的歷史已綿延數千年，地球之大，我們終其一生，也無法踏遍每一個角落。但讀書，可以帶我們穿越時空，領略上下五千年的風雲變幻；可以帶我們跨越山海，瞭解星球另一端人們的生活與熱愛。多學一門第二語言，更能讓我們跳出固有視角，看看別人如何書寫我們熟知的“自己的歷史”，讀懂差異，包容不同，最終成爲更通透、更有格局的人。 這本看似簡單的訪談錄，沒有宏大的敘事，卻用一個個真實的故事，勾勒出臺灣名人的鮮活模樣，也藏着一代中國人的家國情懷與人生思考。它讓我明白，無論身處何方，無論歲月如何變遷，那些刻在骨子裏的親情、堅守與熱愛，永遠不會改變；而讀書，便是我們讀懂世界、讀懂自己的最好方式。