瓦爾登湖

Henry David Thoreau （1817--1862）出生於文人薈萃的波士頓附近的小村，包括愛默生。Thoreau從哈佛畢業後教了幾年書，就去了愛默生處打下手（handyman）。他一生旅遊不多，喜歡呆在家附近，遨遊書海。他有過的旅行就是幾次野營，他喜歡戶外生活和森林——他寫作的礦源。讀者能輕而易舉地感受到語言的韻律並看到他筆下的大自然的恬靜美麗，聽到森林、湖泊、鳴禽。 他倡導超驗主義哲學（transcendental philosophy），"世界將其自身縮小成爲一滴露水"（愛默生語），並身體力行，有一花一世界的境界。他取得許可後在walden湖邊蓋了一小屋離羣索居，自食其力。他幾乎不花錢，把大部分時間用於學習和苦思冥想，血液裏似乎繼承了英國清教徒（Puritan）的基因，行爲上似乎在餞行禪定，犬儒主義或格物致知。他對孤獨、距離獨具慧眼。 Thoreau的寫作風格是絮絮叨叨漫談式的，很考驗讀者的耐心，樂此不疲地炫其博聞，很博得讀者的同情。他漫不經心地講述他的漫遊，來傳遞Thoreau的思想。例如：A week on the Concord and Merrimack Rivers，他把故事壓縮在7天裏，每天一個主題，每天的日出和日落提供了書的結構。他花了10年不斷修改，最後自費出版。 Walden也是如此，他把2年2個月的經歷濃縮到一年，不遺餘力地描繪湖泊的細枝末節，使人身歷其境，眼花繚亂目不暇接。通過描寫四季更替，森林的變化，大豆的播鋤收藏，植物的生死輪迴來闡述他的哲學以及他對生命的觀察。他甚至科考walden，其背後透露出他對真相的孜孜不倦的追求。他知曉東方宗教哲學，不時引用孔子、孟子、曾子和拉丁語，贏得中國讀者的青睞。他主張小政府或許是老莊無爲思想的影響。他要過一種簡單的生活，主張勤儉節約，艱苦奮鬥。他的口頭禪是：simplify，simplify，simplify。（他是“重要的事情說三遍”的始作俑者？）富蘭克林鼓吹通過勤儉致富，Thoreau希望通過體力勞動和最低的物質需求使人更理智，更接近自然。摒除他的冷嘲熱諷和挖苦，讀者看到了驚豔的walden湖以外還有一個19世紀欣欣向榮的新興國家。 在1847年，他“不服政府管”，以行爲反對蓄奴制，拒交兵稅而入獄一天。逃離城市的喧囂，警惕文明的副產品永遠是作家的主題和良知。 如果有失落迷茫，那也是因爲世人溢美walden，我有種錯覺以爲美麗靜謐的walden在瑞士，作家爲歐洲人，從沒想梭羅就是Thoreau，Walden在麻省Concord城郊。80年代讀Highlights of American Literature，walden湖的插圖也很一般，百畝左右的水面，並非宛如仙境的世外桃源。有人問：有美國這樣一個國家嗎？言下之意是美國是個萬花筒，光怪陸離，各種各樣的思潮有一席之地。他不是最早的隱士，卻有許多追隨者。現在有許多人返璞歸真要過田園生活，更多人雖不能至，心嚮往之。可惜天不佑人，他只活了44歲，對個人而言，活着纔是硬道理，用梭羅的話：一條活狗勝於一頭死獅。A long life or a good life? Thoreau’s life is neither long nor good, but is certainly a meaningful life.

過一種刪繁就簡斷舍離的生活，是一種智慧。瓦爾登湖，詮釋了很多人心中嚮往的那一片淨土，與世脫俗，感受生活的本質。作者真是個大自然主義者，崇尚自由，厭惡世俗。這是一本寂寞的書，說作者是隱士，但其實他在用這本著作反抗着社會的暴力。書中詮釋了很多哲理，包含作者人生的反思和覺悟，文筆優美。少欲知足，才能得到更多的人生智慧，享受生活的更多美好。與大自然爲伴的生活是充滿樂趣的，我也很嚮往這種隔絕了紛擾複雜的生活～ 其實作者所宣揚的這一套，在中國的古典著作中早就產生了。所以我覺得書中這種出塵隱逸的生活信仰還是比較容易接受的，只是……我認爲作者的一些想法和看法，都有點兒太極端、偏執。可能是它們確實離現在的社會相去甚遠。有時讀來甚至覺得他自己前後論點都矛盾，比如在《更高的法則》這一篇裏，感覺作者雙標的厲害啊，前文說每個孩子的成長教育裏應該都有打獵這一課，後文又極力發表行善的觀點。難道不出於生存需要的打獵就不算是一種無視生靈的屠殺嘛？前文說自己野蠻的想要捕獵旱獺和魚類，爲了給飲食變換花樣。後文又鄙視那些過着喫喫喝喝卑鄙、野獸般生活的人們。難道超過他自己設置的“度”，就是罪惡了？進化初期，人類就畢竟不是喫素的。 兩天讀完，沒覺得像網上所言“難以下嚥”，只是閱讀過程中，感覺作者那種物質至簡的勁兒，有點兒過了。修生養性的本質是自我，不是一味的追求和強調物質上的豐腴或簡樸，難道不在屋裏安一個窗簾、少喫一頓飯，或者省去買鹽和酵母的錢，就能昇華了精神層次、獲得更多的自由和覺醒？淡欲和極端的減少生活所需品是兩回事。（好吧，可能是我過於矯情了……） 在當今這個物慾時代，讀一讀這本書，沖刷一下心靈上積攢的烏煙瘴氣，還是很不錯的～

優美的散文詩。 “他的生活越是簡單，宇宙的法則也會顯得越簡單，孤獨將不成其爲孤獨，貧困將不成其爲貧困，懦弱也將不成其爲懦弱。” “時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命裏，而你的行爲決定最後誰能留下。” “不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受着不可思議的愚蠢。” “我步入叢林，因爲我希望生活的有意義，我希望活的深刻，並汲取生命中所有的精華。然後從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。” “唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”

梭羅28歲自己造房子在瓦爾登湖邊過了兩年自給自足生活，就爲了做一個實驗，人可以極簡生活到什麼程度，行徑本身就有聖人意味。他說自己最大的優點是欲求極低，這個人意志品質和動手能力一定不差，所以一切脫離現代化的生活都難不倒他。

人生一世，求田問舍，在所難免，內心充盈，何處不是，寬宅大院？

這是第二遍讀梭羅的《瓦爾登湖》，第一遍是在高中時，當時是匆匆讀完，並不是很懂。現在是稍有一些感悟。 在當下這個快節奏浮躁的社會里，人們急功近利，追求物質與金錢，而且人心壓力大焦慮……這時候，讀《瓦爾登湖》就更有獨特的意義。我們需要一種慢生活，需要一種精神、情感與心靈的生活，更需要一種自然寧靜的生活——人與自然的和諧統一。 中國現今社會經濟發展這麼快，殊不知這很多是“帶血的GDP”。是以犧牲環境和消耗自然資源爲代價的，經濟總量雖高但質量極差，極不可持續性發展，未來怎麼辦？原來很美的原生態自然風光早已不復存在。政府應該好好想想，怎樣才能更好的發展。這涉及到廣大中產階級利益，而不是少數既得利益者的利益…… 最後，人該怎麼樣生活！當然，自由與健康最重要，然後是自然、精神、情感和心靈的生活……

哈佛大學的高材生 跑去湖邊自己建小屋 一個對聞名而來的遊客們主動遞瓢羹以舀湖邊之水的怪人 一個看到貓時和貓一同感到驚訝的自然之人 開篇思想略有深度 很難沉浸閱讀 不過堅持下去之後就會發現一個完全不一樣的梭羅 一個可可愛愛且毒舌的梭羅 一個善於發現自然之美的浪漫使者 一個真真正正有趣之人 他不會拒絕別人的交流 但是他不會主動分享內心的想法 因爲他一人也可以有趣充實 他不主動但也不完完全全被動

真的是篇美妙的書 梭羅，乾的不錯！ 躬身實踐 比起空談歸隱山林的人們 他說歸隱於是便歸隱了 但這卻更像是一個實驗或一次修煉一場戰鬥 隨時不忘記錄精確的數字 告訴我們你們看這是可以做到的！ 咖啡，啤酒之外，這這可行！ 一語雙關 作者經常聲東擊西，言此說彼 非常有特點 但是好多雙關又不容易懂 甚至是詞根雙關 加上註釋我都不一定看得懂 博覽東西 希臘羅馬，印度中國，各種名言， 典故都能熟練運用 對於中國部分甚至比我這個中國人還熟悉 描繪細緻 對自然的描繪十分細緻 看完這本書會覺得 似乎還沒有人觀察過自然 最終感覺 這本書就像一個湖 平靜，深邃，而又反射着什麼 靠近水邊照一下？ 願你我心中能有一個湖

讀的時候總會想起沈復先生的《浮生六記》，大概因爲梭羅每次漫步瓦爾登湖畔時與大自然渾然一體的感受和沈復在清貧的生活依舊能發現樂趣有着相通之處吧。 或許十年之後再度又是一番新的感受。                                        —— 2019.5.8

早聽聞此書的頂頂大名，但因爲早時年輕，一直與之錯失，通過淺嘗，可窺見梭羅的詩意可是頂呱呱的好，早些時聽聞此書，聽說清華大學入學通知書攜帶了，就想一探究竟。 這果真是美文中美文，不比任何一個時期的繪畫家的技法和心境差，一路聽梭羅對森林之美娓娓道來，其中夾雜着對現實的政治諷刺，也有對人生態度的明辨哲思，用清暢的筆調來描寫。有時，他真是即毒舌，又可愛，還怕自己的論調不夠高，我從其中體會到用不同生活來探索自己內心新大路的重要性，感到醍醐灌頂，猶如茅塞頓開哈哈！