未來世界的倖存者

文如其題，寫了在人工智能更加發展普及的未來世界也能倖存下來的人所需條件，或者說是技能。 作者首先引用作家吳曉波的文章，指出在AI可以代替人類完成大部分工作時，不會被取代淘汰的工作具有以下三個特性：人性化和人格魅力、創造力、管理能力。在文章中作者又逐步將上述觀點加以詮釋，繼續提出必須有不斷學習新技能的意識和能力且掌握不被淘汰的技能才能倖存下去的觀點。 首先，這本書語言流暢、觀點鮮明、敘述有序，話題和觀點都是現在被關注的“活着的”內容。可以算是科學類入門書，這對於我這樣的沒有基礎知識的人人來說很好懂。 其次，提出問題並先指出結果的寫法很像理工類論文的思維，對於文科出身的人來說很“清爽”，我也很喜歡。 第三點，在文章最後拋出了物理學中“熵”的概念，讓“未來世界會變得更加混亂和無秩序”的擔憂變成所有讀者必須共同面對和思考的問題。雖然這個觀點很悲觀，但是我們不得不直視。畢竟這些問題我們可以不關心，但是在未來不會毫無關係。 最後，我覺得最好的一點是作者始終站在尊重生命的立場上。 在尊重生命、重視每個人的生存價值的立場上，我們如何過平等自由身心富裕的生活，這會是本世紀最大的難題。突然覺得很害怕。

感覺作者對人類社會的前景頗爲悲觀，可是我怎麼就覺得很認同呢？悲觀的樂觀主義者～科技突飛猛進的發展遠遠超過了人類道德和各種制度的更新速度，後果越來越不可控，但願不是“杞人憂天”，還是老老實實去做飯吧……[呲牙]

阮一峯是一位具備人文氣質的科技工作者，科技在他的筆下不是冰冷的，而是充滿人性的思索。不管未來科技如何發展，是成就人類?還是毀滅人類?都不能脫離生而爲人這個基本屬性。

他翻譯的《黑客與畫家》還可以，這本書觀點有問題啊，什麼不要讀大學，外賣就是瞎忙… 雖說，作者有權利自己摺疊論據，把對自己有利的證據形成說服鏈條，但是有些文章方向指向人幹啥啥不行，窮人活該窮，你倒是給出改變的方法呀，只提問題，不給答案的人都是流氓！ 再有，這個老幾，要麼是說送外賣沒得思考，活該窮，窮人沒辦法改變自己的階層，一輩子就窮。要麼舉例子就是大公司，動輒幾千萬的交易，然後得出的未來世界倖存者的結論。大多數的中間人呢，他們就不在這個老幾的討論範圍裏面嗎？ 這本書看的真的生氣。想要拔高，高的底氣不足;想要批判，批判的點又不在點子上。 這老幾，讓我想到，以前的老學究，戴這個金絲邊眼鏡，總覺得這不行那不行，理論一套一套，讓他拿把刀殺個雞都給你白活半天，但是最終還是讓旁邊的人動手，別人邊做他還邊bb，未來會有機器人做，你這個工作肯定沒啥價值[流汗][流汗][流汗]

上一次的工業革命，體力勞動被替代，水車替代了拉磨，汽車替代了馬車。這一次的信息技術革命，智力勞動將被替代，計算機替代我們做計算和判斷。體力崗位沒了，人類可以從事智力崗位。可是，智力崗位也沒了，人類去幹什麼呢？ 世界經濟論壇統計，目前的小學生長大後，65%會從事現在還不存在的工作。孩子們在中學或者大學學到的大多數東西，等到四五十歲的時候可能都會變得無足輕重。如果他們還希望繼續保住工作，那就得不斷地改造自己，而且頻率得越來越快纔行。 不是每個人都善於學習，更不是每個人都具有學習的意願。大多數人只希望生活舒適，不願意動腦筋，去搞懂那些抽象的公式。而且，要求四五十歲的人跟剛走上社會的年輕人一樣拼搏，也不現實。如果終生學習是唯一的就業出路，那麼對於大多數人來說，就是沒有出路。 現代科技如此發達，人的壽命越來越長，可是工作又積累不了財富，於是，“清貧青年，流沙中年，下流老人”就成了大多數人必然的命運歸宿。 編程本身是一種智力活動，但是中國的現實卻更像一種體力勞動。快速的技術更新和極大的工作強度，使得年輕人具有天然的優勢。等到職業生涯後期，你的開發速度開始慢下來，就是你被更年輕的人取代的時候。 越來越多的人相信，死亡的原因是技術缺陷，而不是預料之中的事。死亡證明書的診斷結論，不會寫死於老年，總是寫着某種最終的近似原因——例如呼吸衰竭，或者心搏停止。既然死亡是技術失敗，而技術問題總可以用更好的技術解決，所以人們逐漸形成一種觀念：衰老和死亡只有在反常的情況下才會發生，正常情況下是可以治療和延遲的。 距離《論工業社會及其未來》的發表，已經過去了20多年，互聯網和人工智能都變成了現實，基因技術開始萌芽。人類對於新技術的入迷簡直到了無以復加的地步，一項新技術還在實驗室中，人們就開始計劃如何儘快形成生產力，佔領儘可能多的市場。我們不能不擔心，卡辛斯基的預言似乎一步步正在變成現實。

《未來世界的倖存者》阮一峯 阮一峯先生這本《未來世界的倖存者》，是2020年以來第一本我認認真真閱讀，並思考的書籍。下面是我從書裏面摘出來的內容，一部分是我總結的，希望對大家有幫助。 （一）技術帶來了一個維度上的平等，但是也導致了另一個維度的不平等。 “說來好笑，技術雖然帶來了收入不平等，但也帶來了前所未有的平等，主要是在享受技術成果方面。比如，普通人完全可以使用跟美國總統或世界首富一樣的手機。現在人與人之間的不平等，幾乎都體現在非技術方面，比如收入、地位、住宅等。” （二）我們還需要上大學嗎？大學的意義何在？ 當代的大學起源於歐洲修道院的模式。學生要經過多年的苦修，經過考覈，才能畢業。如果想成爲高級僧侶，就必須再多熬幾年。另外，還有導師作爲監督人，防止你學到歪門邪說。 互聯網將教育的自主權，交到了每個人自己手裏。上什麼課程、什麼時間上，都完全由你決定。騾子只是施工隊的工具，跟鋤頭或者扁擔沒有本質區別。但你不是他人的工具，你活着不是爲了被動地被他人使用，而是應該要有自己的價值。我覺得，人應該過一種有樂趣、有追求、自己做主的生活，而不能像騾子那樣被推着走。 （三）你有自己的B計劃嗎？ 對於人生來說，你現在的職業就是A計劃，應該努力追求職業成功。但是，也要做好兩手準備，萬一A計劃失敗，還需要一個B計劃，對自己的退路有所安排。 一旦有了B計劃，我建議，最好立刻動手做一些準備。不一定爲了真的實施，但至少讓它從一個很模糊的設想，變得稍微具體一點。千萬不要只是想想而已，人生缺少的就是行動，只有邁出第一步，纔有後面的旅程。 （四）爲什麼我們要學會創業？ “如果你不喜歡自己現在的狀況，又看不到希望，創業是一條可以考慮的路。“創業”這個詞太正式了，“自我僱用”更準確，就是你爲自己工作。 爲什麼可以考慮創業？倒不是因爲如果成功可以掙到大筆金錢，而是在我看來，一個底層的青年想要通過自己的努力，改變命運的可能性微乎其微。反正怎麼走都是一樣的結局，不如心一橫，去走那條自己想走的路，去做自己想做的事情，享受沿途的風景，掌握人生的主動性，不再聽命於僱主的差遣。他只是把你當工具用，不會在乎你的命運，如果你沒有使用價值了，或者他可以更便宜地僱到其他人，他就會拋棄你。我的想法是，底層的人沒有出路，或者說所有的路都是九死一生，那麼也無所謂了，選擇一條讓自己盡興的路，至少不會被人像垃圾一樣扔掉。” （五）不要怕失敗，那是你走向成功的必經之路。 對於那些確切知道自己想做什麼的人來說，行動的時間永遠是現在。丘吉爾說過：“所謂成功，就是不停地經歷失敗，並且始終保持熱情。”一次又一次地被拒絕，是你的勇氣和進取心的最好證明。它們決定了你可以走多遠，把你和那些決心放棄的人拉開差距。所以，不要害怕被拒絕，這其實是對你的肯定和褒揚。 （六）《窮爸爸、富爸爸》，你要學會積累自己的資產！ 你的事業圍繞着的是你的資產，而不是你的收入。也就是說，你關注的不是如何掙到收入，而是如何能有自己的資產。 真正的資產可以分爲下列幾類。（1）不需我到場就可以正常運作的業務。我擁有它們，但由別人經營和管理。如果我必須在那兒工作，那它就不是我的事業而是我的職業了。（2）股票。（3）債券。（4）共同基金。（5）產生收入的房地產。（6）票據（借據）。（7）專利權如音樂、手稿、專利。（8）任何其他有價值、可產生收入或可能增值並且有很好的流通市場的東西。 （七）走向未來？未來的世界是什麼樣子的？ 2016年3月，有一條新聞：一個網名叫作“papi醬”的姑娘，得到了1200萬元的風險投資。 我們正在進入一個“後技術時代”，特徵就是技術無處不在，成爲整個社會的基礎設施，不再具有使用門檻，一個人就可以運作一家企業或一家媒體。以前創業是比技術、比功能，今後創業可能就是比特色、比個性。 個性變成競爭力，還有一個原因是技術造成的。技術發展的一大結果就是差異消失。凡是技術主導的領域，生產出來的往往都是標準化產品。當你和其他人用的都是一樣的產品時，你就開始懷念差異和個性了。舉例來說，很多女孩子喜歡購買各種各樣的手機套，如果沒有這個套子，每個人的手機看上去就都一樣了。總之，技術在消滅差異、拉近人們的生活方式和生活水平的同時，也在加大消費者對個性的重視。 從更深層次來說，技術是冰冷和沒有人性的，技術越是主導人類社會的發展方向，就越需要人性作爲平衡和糾正。技術正在很多方面勝過人類，而人性作爲一種競爭優勢，因而就變得更明顯了。

本來就挺焦慮的了，一聽完，更焦慮了[捂臉]（當然也不是說不認同作者，只是書本後面章節對人類社會發展持悲觀態度，也讓讀者感到悲觀和焦慮，或許人類發展所面臨的問題，連人類都解決不了，只能用更好的技術去解決現在的問題，進入這條高速軌道，就不可能剎車，人類的結局是否會如卡辛斯基所說，我們不得而知）

看完一身冷汗，前端技術大牛會有如此感想，我看主要源於前端技術門檻太低且發展太快，沒幾個月就一個新框架，這幾年隨着react，vue的興起，jQuery前幾年還是時尚，而今已淪爲古董。H5剛把flash趕下舞臺，小程序就風風火火的趕了上來。 前幾天找退稅資料，翻到黑莓手機開發資料還在書櫥裏，手機系統早已淘汰，當下iOS和Android二分天下。那些年熱血的研習狀態，依稀還在眼前，空留下一些過時的記憶。 現在動不動all in AI，VR，Iot其實是在做技術清零，學習能力可能還部分依賴經驗，學習精力肯定不如年輕人了，所以危機感纔是源動力，其次纔是興趣。 而從政治決定論，轉向經濟決定論，再到技術決定論，最終落入技術陷阱，追求自由的同時也喪失自由。作者是悲觀的，但我再樂觀也不得不承認，這觀點有其正確性。 最近帶娃，有時望着新生女兒的無邪笑容，不禁會迷思，她們那個時代會從事什麼工作，又該如何安身立命，去抗衡大概率會成功的通用智能。 是該學她媽媽從事文學藝術創作，留下一絲最純粹的人類光輝；還是應像我一樣盡力學會操控這不安分的AI，最終與其融爲一體成爲超級人類，才能倖存下來。 誰知道呢，未來交給你們了。。。

[2020年讀完的第10本書]阮一峯老師的雜文集，從職場、現實、方法、案例、未來五個方面入手，講述了他的經驗與想法，並預測了未來科技的走向、對大衆生活與社會結構的影響，直觀又帶着啓發性。 未來世界的倖存者——未來世界中僥倖存活下來的生還者——從書名上就奠定了悲觀主義的基調。針對社會熱點和未來趨勢，阮老師做了解釋和指點。平日裏享受科技帶來的便利的我們，也需要明白科技如何作用於我們的生活，以及它將把我們帶向何處。文中多處體現出阮老師的擔憂——科學技術的發展速度如果超過制度、法律、大衆意識形態的的更新速度，以及環境的可承受程度時，或者科學技術落入一些不軌的政治組織時，可能帶來新的社會問題。 近百年的人類科技發展成就遠超之前數千年。經過第三次技術革命進入信息時代後，這是一個技術開始領跑人類，並逐漸把人類甩在身後的時代。科學技術在近代爆發式增長的原因，既有人類近千年的文化鋪墊和智慧積累，也有其背後的人性。 整體上來說，資本趨利，但技術不趨害，只要輿論監督和行政監管是正常的，一項新推出的技術必定對絕大多數人無害且有積極作用的，否則肯定會被主流社會否定、禁止，無法推廣。 我們個人阻止不了科技進步的滾滾洪流，唯一能做的就是保持好奇心，跟上時代步伐。用喬幫主的一句話結尾吧，stay hungry，stay foolish，面向未來，做一個終身學習者。

阮一峯，經濟學博士畢業後轉做技術，知名博主，自2003年以來在博客中發表自己的所見所聞所想，他的博客包羅萬象，經濟、歷史、技術、藝術都有涉及。這本書依然是阮一峯的雜文集，一位愛好廣泛的技術從業者眼中的未來之路的預判斷，讀後細思，也似《百年孤獨》中吉普賽人梅爾基亞斯德的羊皮卷，一些現實讓人細思極恐 開篇的“現實篇”提到了 技術變革導致了人類社會的重構。絕大部分的人沒機會參與這個進程，只能被動接受其他人安排自己的命運，而且沒有改變命運的機會。 政府和資本爲了安撫這些被迫接受命運的底層人士，會製造出許多娛樂讓他們沉迷進去，如一刷就忘記時間的抖音，各種花裏胡哨干擾你的廣告，讓你覺得合情合理，所以你永遠生活在底層…… 我發現朋友們等上菜時往往會刷刷朋友圈或打一局遊戲，而我往往習慣在這時想想這周計劃的完成情況，對着“滴答清單”中的一條條任務，嘗試把它們的實現步驟想得透徹。主動地去思考現實生活這場遊戲的玩法感覺比手機遊戲有趣，因爲現實生活的關卡更多更復雜，所以它更刺激 書的中間三章比較寫實，警示人們注重職業規劃。作者提到的三點比較有啓發 ①你是否還有一個B計劃？ 當你專注的領域的工作進行不下去時你需要有一個B計劃，可以是轉戰其他領域等等，不過得未雨綢繆 ②真正的資產有哪些？ 1.不需要我到場就可以正常運作的業務(我擁有他們，但由別人管理，如果必須我在那兒，就不是我的事業) 2.股票 3.債券 4.共同基金 5.產生收入的房地產 6.票據(借據) 7.專利權如音樂，手稿，專利。或可能增值， 8.任何其他有價值，可產生收入或可能增值並且有很好的市場流通的東西 ③我們眼中的天才們原來是後天之才 調查顯示，那些音樂素養卓越，堪稱天才的學生練習時長都超過10000小時，優秀者都超過6000小時，而普通水平只有4000小時。 B計劃肯定需要有，即使自己徹底和程序員這個名字斷絕我覺得也可以去當一個地理老師，或者進軍旅遊行業，憑着自己對地理的長期熱愛。雖然愛彈點吉他曲兒，但靠那個喫飯有點不靠譜。 對於第二條真正的資產，如果我們想過中產階級的生活需要多少錢？我眼中的中產階級是在地級市有一套房(350萬)，一兩輛車(100萬)，一個自己的事業(300萬)。這樣750萬的生活如果月薪兩萬得30年，有點野心的人怕是不想等那麼久，性價比較高的方法是積累知識產權，保持對知識的飢渴並且樂於輸出 對於第三條，高中時班裏學霸在數學方面的反應速度遠超過我，總覺得自己腦子不如人家厲害，在自我否定中失去對數學的動力，週而復始地自我否定。而自己卻忽略了學霸對知識的飢渴程度而帶來的專注和他的數學練習時長，也不注意自己熱衷於研究的領域其實比學霸要好得多，所以什麼智商論都是瞎扯，還是心態和練習時長的問題 最後一章是阮一峯對未來世界技術的描述，雖然感覺和尤瓦爾·赫拉利的“簡史三部曲”沒啥差別，但提到的那個郵寄炸彈阻止各類先進研究的卡辛斯基特有意思（《論工業社會及其未來》作者），他認爲技術的進步只會讓人失去自由，但技術是停不下來的，因技術而帶來的問題，人們跟會加大力度投入技術試圖去解決問題 不過對於人工智能，我不太願意看到機器人成爲最懂人的“人”，技術的任務是促使人交流，如果技術讓人心的距離越來越大，那可真是一件可悲的事情