真假猴王

精彩，看到評論說六耳獼猴是真實的悟空，又有一個說法說六耳獼猴是悟空的心魔，查了六耳獼猴的相關資料，很多解釋和評價，爲什麼六耳獼猴不能存在於世界上？爲什麼六耳獼猴能跟悟空較高下，知前後卻隕落？爲什麼如來用鉢壓住六耳獼猴，悟空要把他打死如來卻沒有阻止，卻只說了句“善哉善哉”？ 或許這就是西遊記的魅力吧！引人無限遐想，本來並無答案

漫畫完整詮釋了原著內容！ 需要注意的是，無論是觀音還是唐僧。兩人念緊箍咒，兩個悟空都頭疼；照妖鏡下，兩個悟空沒有真假區別；地藏王的諦聽，也不便說出真相，因爲它已經聽出了答案。 畢竟緊箍只有一個，假悟空不會也有，更不會頭疼，而且兩個悟空的本領也一般不二。孫悟空跟菩提祖師學藝，這是誰也無法複製的經歷，所以六耳獼猴也不會有如此相似的本領。所以結論只有一個，那就是兩個悟空都是真的。 孫悟空複製了一個自己，心魔也好，影子也好，它是另一個悟空的真身，除了心念不同，其他方面完全相同。真假悟空之戰，就是悟空分裂出的心神鬥爭。在如來那裏，無論留下哪一個，都是真悟空。

【我的讀書筆記第5篇】重讀《真假美猴王》有感 2022-1-13何麗 在幼兒園的時候，我就讀過《真假猴王》小人書，當時就看個熱鬧。 後來我十幾歲的時候，讀過一本書《分成兩半的子爵》，當時也就是看個熱鬧。 今天我把這兩本書重新在微信讀書上看了一遍，忽然有了不一樣的感想： 假孫悟空（六耳獼猴）的先天資質不遜於真孫悟空。 它能用本身的六耳能力偷聽到孫悟空修煉的大品天仙訣以及七十二變與筋斗雲等多種神通法術的口訣，因此表現出的神通與孫悟空一般無二：“蓋爲神通多變化，無真無假兩相平”。 其變化而成的孫悟空連觀音菩薩、托塔天王的照妖鏡等皆不能識，唯有諦聽與如來佛祖能看穿其真身。 最後如來佛祖揭穿六耳獼猴本相，以金鉢盂生擒，孫悟空一棒將其打殺，絕此一種。 不過，如來佛祖說過一句話：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也”，所以六耳獼猴與孫悟空可能本爲一體，六耳獼猴實際上是孫悟空的第二心所化。 孫悟空打死的是他自己生來所帶的惡念，惡念積累便彙集成了同自身別無二致的法身！ 打死了代表惡魔的那個法身最終使孫悟空修成了真佛：鬥戰聖佛！善良戰勝了邪惡，這是佛的形成過程。 而我看的另一本書《分成兩半的子爵》說的是那個被炮火炸成兩半的子爵，一半特別善良，做了好多好事；另一半特別邪惡，做了好多壞事；這兩個半個子爵最後決鬥的結果是融合在了一起，變成了一個不好也不壞，普普通通的人。 這是一個普通人形成的過程。這本書說的是人性一般都不是絕對的善，也不是絕對的惡，而是善惡並存的。 關於人之初，我們中國曆來有四種說法： 1.人之初，性本善。孟子認爲：人性本善，人之爲善是他的本性的表現，人之不爲善，是違背其本性的。 2.人之初，性本惡。荀子認爲：今人之化師法，積文學，道禮義者爲君子；縱性情，安恣孳，而違禮義者爲小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者僞也。 他認爲：現在的人，能夠被師長和法度所感化，積累文獻經典方面的知識、遵行禮義的，就是君子；縱情任性、習慣於恣肆放蕩而違反禮義的，就是小人。由此看來，那麼人的本性是邪惡的就很明顯了，那些善良的行爲都是後天人爲培養的。 3.人之初，性有善也有惡。 人有善的一面，無論是誰，都不可能泯滅人性，一名罪犯也可能會對一隻小動物產生憐憫之心，這就是善的表現。 每個人的內心都經常可能想做一些不道德的事情，雖然最終可能會因爲所受的教育和自律而沒有去做，或者只做了一點點，但是惡已經顯露出來了。 人性是善和惡的統一，別人眼中的你是善還是惡，可能只是因爲你隱藏了哪一面，而又顯露了哪一面的結果。 4.人之初，性無善惡之分。一切善惡都是後天培養的。

世間自有真假之惑，尋真抨假，自古人之常情，文章中假真假造事皆有。 《水滸》的真假李逵。 《紅樓夢》的甄賈寶玉。 《三國演義》的真假張飛。 《西遊記》的真假猴王。

這是馬伯庸寫太白金星有點煩的出發點，確實是比較精彩的。🌹🌹🌹

觀音告訴唐僧，前日打傷他的是假悟空六耳獼猴，幸被如來識破，已經打死，勸唐僧收留悟空，同去西天。

彷彿取經路上，悟空殺死了另一個自己，完成了昇華……佛祖竟沒有阻止悟空在自己面前殺生，也沒有給六耳獼猴改過的機會，總讓人覺得這裏還有什麼祕密……讓人想再讀一遍太白金星有點煩……

就是把猴子的心魔打掉了，也包括唐僧對猴子的認識

真！假！只是幻像。悟空打死的是那齊天大聖生來所帶的惡性，惡念積累便彙集成了同自身別無二致的法身！打破這一法身才是悟空最終修成鬥戰聖佛的基本條件！

靈臺無物謂之清，寂寂全無一念生。 猿馬牢收休放蕩，精神謹慎莫崢嶸。 除六賊，悟三乘，萬緣都罷自分明。 色邪永滅超真界，坐享西方極樂城。