德川家康大全集

歷時50天，二百多個小時，終是看完了這部書！作者着實是心思無比細膩……如此多的人物塑造，每個人物的性格是那麼的鮮明，情緒是那麼的飽滿，着實不易。 其實初看的時候有些許不適應，覺得這些人物好像不太喜歡好好說話，猜謎一般，於是好奇日本戰國時期的人們竟是如此奇怪的說話方式嗎？於是很好奇的查了一下，原來源於戰國時代的日本各大名之間的同盟關係脆弱多變，明確表態意味着政治風險，於是發明出了這猜謎一樣的“政治語言”，倒是覺得有趣，再看便把自己代入對話者的角度，看看自己能不能完成解謎，發現……五五開吧……果然是晦澀…… 小說對家康還是美化了不少的，之所以想看《德川家康》源於他“島國司馬懿”的名號，我對於司馬懿還是很感興趣的，於是也想看看我國司馬懿於與島國司馬懿的異同之處。 着實是有諸多相似點的：均處於亂世、均以超常的忍耐力積蓄實力、均緊緊把握住了時代的轉折點、均通過權術與軍事行動奪取了最高權力、均爲家族的長期統治奠定了基礎、終年均73歲…… 歷時果然是相似的，但能隱忍到此種地步的人也着實鳳毛麟角……我國也只有個司馬懿，島國也只有個德川家康…… 其實還想說說幾個我比較感興趣的人物： 扭曲的瀨名姬：其實如果當初家康娶的是兩情相悅的阿龜而不是政治聯姻的阿鶴（瀨名姬），會不會是一個喜劇而非悲劇？這場從現實出發欠缺情感的婚姻着實有些先天不足，而後又因瀨名姬瘋狂而扭曲的掌控欲徹底變得冰冷……瀨名姬無法掌控家康，於是將矛頭轉向了自己的兒子信康，她將全部控制慾與焦慮感投射到了兒子身上，試圖通過控制信康來維繫自己搖搖欲墜的地位……最終這種扭曲的母愛既害死了信康，也害死了自己……可憐，也可恨；可恨，也可憐…… 傲慢的淺井茶茶：如果說賴名姬因爲病態的掌控欲變得扭曲，那麼淺井茶茶便是因爲自己良好的出身而過於的傲慢，生父淺井長政、舅舅織田信長、後爸柴田勝家……家世給了她傲慢的資本，但是……當一個人被傲慢矇蔽了雙眼，他便無法看見腳下的深淵…… 我認爲，傲慢的本質是認知封閉。它讓人堅信自己已經掌握了全部真理，無需再傾聽、學習和反思。 淺井茶茶用傲慢爲自己放了一把致命的大火，她在烈焰中燃燒的時候，不知道她是 否能醒悟：她的傲慢切斷了她與真實世界的連接。她的傲慢使她活在一個自我編織的、無所不能的幻夢裏。而現實，以一場熊熊烈焰敲碎這個夢…… 這兩個母親……一個用控制慾害死了自己和兒子；一個用傲慢害死了自己和兒子……

長篇小說總令人半是期待，半是恐懼。好處是可以隨意拿起放下，隨時將自己塞得滿滿的，打發時間的虛無感。壞處是那種心理性衰老，在短暫的時間內，衆多生命在你眼前如同櫻花般綻放飄零，無處安放的宿命感，充斥着你的胸腔。其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。人的思念化成了櫻花。 男人的野心是征服世界，女人的執念是征服男人，終究是男人和女人造就了悲劇。平氏繁華如夢，源氏三代而亡，北條氏狼狽敗落，足利氏厄運難逃，在無休止的戰亂中，將軍也常棄城喪家……織田信長乖張的背後是叛逆，豐臣秀吉虛僞的背後是貪婪，德川家康幕府的背後是隱忍。一個人即便覺得自己已完全悟透了人生，仍然不過是在未知的叢林裏行走。 年齡大了，真不建議讀書，因爲經歷越多，代入感越強，產生的共鳴也越多，幾乎你身邊所有的人都可以對號入座，如同擁有一面魔鏡，幾乎可以看透所有人的命運終點，又如同雲端的釋迦牟尼佛，俯瞰衆生的慈悲。今生何怨？往生何倚？如夢如電，將之何之？常思此世間，飄零無定處。直嘆水中月，浮生若朝露。上了年紀的人，活着尤是寂寞。 人不可逆天而動，但人的所動，都是因爲希望逃脫宿命。與其欣賞落日的餘暉，不如讚美朝陽的美麗。其實，人的力量終究有限。這並不是灰心，而是對人生的深刻洞察。小心翼翼，傷痕累累，是一生；不看任何人的臉色，隨心所欲，風流快活，也是一生……

這套書跟多年前就買了，太長了，太細節了，看了一半，實在看不下去，就放下了。一放就估計有十幾年。這次通過微信讀書終於從上次中斷的地方繼續讀完了。讀這本書就是想了解日本和日本文化。 總結一下一點認識吧。 1、日本人確實深受中國文化影響，從書中看，從文字、到儒家思想、國家治理理念、佛教，處處受中國影響。2、日本的天皇虛位，武將憑實力統治諸侯（他們叫大名），其實跟春秋、戰國時一樣。只不過他們發生的時間更晚。3、日本武將爲什麼沒有推翻天皇？ 確實跟信仰相關，也和日本文化相關，絲毫日本確實認真在學佛、學儒家，沒有學法家。4、武士階層和武士道確實是日本特有文化。這批人既可以效忠大名，同時也以服務天下和蒼生、國家爲己任。當主上做法有背大道時，他們會勇於糾正。主人和家臣榮辱與共，真誠相見。這個關係和文化特徵，影響深遠。它們既能推動明治維新，又導致近代日本軍方經常會犯上作亂。 日本人做下屬，即衷心又敢於直言和犯上，這個看似矛盾，其實合理。就落在一個“誠”字上。 5、日本武士階層圖謀擴張的野心久已。但凡國內太平、實力強大，必然要擴張。畢竟一個島國的領域，是難以滿足日本武士階層的膨脹的野心的。瞭解日本武士階層，就不難理解近代日本的擴張了。6、日本寺廟多由貴族大名出資建造，都有點像中國皇家寺廟。而不是靠普通老百姓集資或和尚化緣建造。因爲，大名領地建寺廟，肯定得到大名同意纔行。因此，寺廟和和尚，通常與大名關係不錯，層次也較高。而不像中國，寺廟更加平民化世俗化了。

德川家康成功的祕訣：寬容和忍耐。 豐臣秀吉成功的祕訣：智略。缺點：秀吉表面豁達，內心卻有常人難以想象的固執。換言之，他想超越世情的淡泊，只不過是用來掩飾他的固執。 幾對好夫妻：織田信長和阿儂，德川家康和阿愛(西鄉局)，豐臣秀吉和寧寧(高臺院)，佐治正秀和朝日姬(豐臣秀吉的妹妹)，前田利常和阿松(芳春院)…… 高臺院(寧寧)不愧是“戰國三夫人”之一。讓人頓感“好一個伶牙俐齒，牙尖嘴利，能說會道，能言善辯，巧舌如簧，一針見血，不留情面，深謀遠慮，遠見卓識，卓爾不羣，振振有辭，大義凜然，泰然自若”，繼而讓人頭腦清醒，肅然起敬！實實在在可與丈夫豐臣秀吉媲美，不愧是“太陽之子”的妻子。 豐臣秀吉死了，不該打朝鮮(還想佔領大明國)，晚年很昏庸，也很可悲。前田利家也死了，確實是個忠心耿耿的人，13歲陪秀吉上戰場，同時代的人幾乎都死光了，最後病死榻米上也算是壽終正寢，也算很幸運的一個人，而且遇到了一個好妻子阿松(芳春院)，也是這輩子最幸運的地方。 男人背後有一個好女人，很珍貴。女人真如半個天下！所以纔會用那些說法，“女人就是半邊天”，“每個成功男人的背後都有一個偉大的女人”。遇到了，就要加倍珍惜，永遠對她好。 本書精彩片段不時閃現，妙語連珠(做了很多筆記)；人物描寫，心理刻畫，準確到位；形勢分析，大局把握，撥雲見日。讓人看的熱血沸騰，拍案叫絕，歎爲觀止，心悅誠服！實乃發人深省，振聾發聵！ 本書感情真摯，沒有牽強附會。不論是親情、友情還是兒女情長的愛情。人物刻畫有血有肉，讓人不禁聯想到身邊的人，甚至自己的父母。 書裏的人名和地名特別多，很考驗讀者的耐心，一個小小的侍從侍女，甚至一個小商小販一個農民的名字，作者也會不厭其煩，不緊不慢地寫出來。這在其他著作裏面是很少見的。所以我做了特別多的筆記，作用顯著。喜歡這種認真，用心和尊重。很佩服作者的耐心和細心，也佩服和喜歡作者的心態。 當然，最讓我佩服的還是家康的人格魅力，忍耐，強大的堅韌力，就像野草，野火燒不盡，能屈能伸，永遠打不敗。畢竟，只有先活着，一切纔有可能。 處理忠輝(家康的親兒子)不僅不可惜，而且非常明智。忠輝明明是一個禍根，一個炸藥包，留着纔是最大的隱患。幸虧家康深謀遠慮，高瞻遠矚，不然身後怎會有300餘年的太平盛世？ 創造了太平就能打好根基，進而就能休養生息，變得真正強大，而不是外強中乾。如此，別人也不敢輕易來欺負(別去欺負別人就行)，最終進入良性循環，生生不息…… 伊達政宗纔是背後那個老奸巨猾的東西，始終居心不良，虎視眈眈，等家康死去……這就很像中國的司馬懿了(後來沒有走司馬懿路線)。但是後來他變了，成長爲日本歷史上堪比織田信長的戰國武將，日本德川幕府文明盛世的重要開拓者，時稱天下的副將軍。 當時的柳生門開山鼻祖柳生宗嚴(石舟齋)被稱爲劍聖，柳生新陰流也廣爲人知，其子柳生宗矩繼承父親遺志，經父親引薦，得家康公垂青並信賴有加，先後輔佐德川家康、德川秀忠、德川家光三代徵夷大將軍，功勞卓著。但始終不接受加封，以幕賓自居，保持頭腦清醒。但本書始終沒有提到宮本武藏。 家康去世，享年75歲。巨人隕落，天下太平。 大智若愚，厚積薄發，且能堅持到底。積累，忍耐和堅持的力量是無窮的。 一生隱忍，自強不息，目標明確(實現和平，造福百姓)，積蓄力量，最終成功抵達彼岸，終成一代曠世英雄。 德川秀忠(兒子)，德川家光(孫子)，我先走了，剩下的就交給你們了。 始終堅信，永不放棄！ 作者的筆調和文筆很好，讀起來很舒服。 成功不是偶然，積累和忍耐很重要。 全書完。

從去年十月買實體書到現在，斷斷續續看了十個月了。我對超長篇歷史小說起步評分就是三分，是辛苦分，是否加分就要看故事情節精彩程度和對歷史的改編是否得當了。遺憾的是這部《德川家康》只能拿到三分。 作者洋洋灑灑寫了整整十三冊，豐臣秀吉死前寫得還算可以，戰國三傑只剩家康一人以後，對他的神化和吹捧越來越肉麻，尤其方廣寺鐘銘事件和大阪兩次圍城，更是將責任摘得乾乾淨淨，德川的一切行動都是“佛心”了，是比“天下公”更高的緯度了。作者把一個政略高手和野心家寫的大公無私如神佛再世，用大段說理來爲他推脫，導致後半部分行文越來越囉嗦無聊，最終完成了他心目中最崇高的“神”。 鑑於微信讀書的三級評分標準，只能給到一般了。

終於看完了，看的時間確實夠久，從2018年9月1號到今天，花了一百多天，用了一百多個小時，也是我啃完三毛全集以後爲數不多的幾個完整看完的大部頭之一……確實是一開闔大氣，氣勢磅礴的書，驚歎於作者的能力，駕馭如此多的人物出場，看完還是有好多感悟，就寫在下面，如果有謬，請一笑處之。 1.如果想要取得絕對的成功，請務必比對手活的久。本書中織田信長，豐臣秀吉，德川家康三個人存在着年齡差，織田信長算是開啓太平的殉道者，那個時代猶如中國的戰國時期，織田信長的出現便如秦始皇掃六國一般，爲什麼稱其爲殉道者，是因爲在織田信長時期，日本只是迎來了太平盛世的曙光，實則還處於黎明前的黑暗，但是信長公由於內訌死於本能寺（說內訌也不合適，是與家臣存在誤會而家臣舉起叛旗）。豐臣秀吉秉持信長公的旗號成爲太平的繼任者，但是晚年對自己的崇拜和昏聵導致發動了朝鮮戰爭，失敗後一蹶不振，甚至有些糊塗，也在醉心於守護豐臣氏權威和聲望的孤獨中去世。家康雖然前期一直都有被前面二人壓迫的感覺，但是確實是成爲太平盛世的守衛者，如果他很不幸年紀輕輕就去世了，可能又是不同的結局 2.忍常人所不能忍。感覺德川家康這輩子一直都過的非常之隱忍，信長公要他殺妻殺子，即便心中難受萬分也照幹。豐臣秀吉屢屢挑戰底線，把他從三河移封到荒涼的江戶，也照幹。因爲活着便有信念，有無論何時何地都不是單單爲自己而活而是幹什麼都要考慮到天下人的信念才一忍再忍。華人導演就喜歡兩個人一個是李安，一個是張藝謀，李安蟄伏的六年，張藝謀被人推掉的板凳。還好他們是真的熱愛電影，堅持到現在。要不然真的是影壇的遺憾 3.領導階層要保持新鮮年輕。這也是由德川家康適時隱退而發出的感慨，功成而不居，不戀棧權利。在自己不至於昏聵的時候及時退居二線，防止自己所做決斷的錯誤失算。 4.從諫如流和集中力量辦大事。德川家康即便成爲天下霸主也能聽得進去身邊人的意見，這一點讓人很佩服，想想織田信長和豐臣秀吉在手握權柄之時也失去了家臣毫不遲疑諫言的財富。德川家康一生節儉，從年幼到年老，很少有奢靡的情況，他可以把錢節省下來花在真正有用的地方，想想巍峨的天守閣以及輝煌的不可一世的大阪城都難逃付之一炬的命運能夠深深感受到德川家康的明智和少有的遠見。最打動我的還是第一輯《崛起三河》，幾乎每頁看着都在流淚。從小與父母分離，作爲人質寄居在別人家中，爲了生存，早日回到故土娶自己不愛的女子，爲敵人賣命，可能有些時候也恨的牙根癢癢，但是書裏的主角還是證實了那句話，活着就有一切的意義。然後也吐槽幾點，作者給德川家康的光環也太大了，感覺他沒有缺點……還有就是這個翻譯。第三輯簡直就是一會兒白話文一會兒現代文，吐血……

這是描寫日本戰國時代最恢宏，也是最細膩的一部書。作者的文筆伴隨着德川家康的一生，將這個龐大的歷史畫卷鋪開在讀者的面前。 這部書主要的優點有三：一是描寫細膩，無論是寫景還是寫情；二是角色塑造非常立體，信長的狂野，秀吉的霸道，家康的隱忍，瀨名姬的強欲，茶茶姬的傲慢全部都立起來了；三是其宣傳的思想順應了時代背景，給戰後的日本人打了一劑強心針。 但是缺點也有三：一是對家康的過度美化，要知道在戰國亂世，仁慈的神佛是活不下去的，殘忍的軍閥纔是真正的底色；二是揉雜了太多市井傳言，許多重要歷史轉折點的記敘並不真實；三是記敘的視角轉換太過頻繁，卻無解釋箇中的用意。 總之讀的時候要記住：德川家康終究就是亂世中的一個軍閥，要過濾掉光環客觀地看待他。家康做事的方法值得學習：要忍不要衝動，要平衡各方關係不要偏頗，要看清楚時勢不要盲目逞強。但是家康也有錯誤，最主要是戰略方向的錯誤，強化了中央集權，而且閉關鎖國扼殺了資本主義萌芽，阻礙了日本兩百年的國運。這就是戰國三傑裏面家康只能排在最後面，註定比不上信長和秀吉的原因。

多年前媒體熱捧柏楊作序的這套《德川家康》，聲勢浩大。我也曾跟風讀過幾冊，終究還是沒耐心讀完，甚至一度懷疑自己爲何無法堅持。直到看《明朝那些事兒》，作者精煉概述了日本戰國時代和豐臣秀吉統一日本後的侵朝戰爭（萬曆朝鮮之役）。日本的野心直指明朝，以及歷史上倭寇對我國沿海的長期侵擾，才恍然驚覺當年的懵懂和對媒體宣傳的盲從，更覺當年認知的侷限。

【世人絕大多數皆在虧着中，唯有堅韌、奮鬥、相勉者纔會成功】。在孤獨中堅強的忍耐着，用等待默默的作爲奮鬥，以感恩和喜悅去迎接蛻變和成功！ >“等待！”這是一個奧祕——卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把它作爲跳板。日本戰國時代，英雄豪傑輩出，包括豐臣秀吉在內，也只有德川家康深深領悟到這個奧祕。作者山岡莊八在德川家康精神深處，提煉出這個奧祕，指出它就是由弱轉強的基因，使戰後的日本人終於在斷瓦敗壁中站起。 孤立的忍耐沒有力量，而必須發自明智的抉擇，熟讀《三國演義》的中國讀者都記得“讓徐州”一幕，劉備是徐州州長，當呂布狼狽前來投奔時，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對外戰爭中，呂布襲據徐州州城，劉備遂被敵人擊敗。任何人的反應都會是從此跟呂布不共戴天，劉備不然，他反而向呂布投降，而被呂布安置在呂布原住的小沛，這項滿面蒙羞的決策，需要無比的智慧。桶狹之役後，德川家康不但不爲盟主今川復仇（爲故主復仇，是日本武士最崇高的情操，否則將被人唾棄），反而跟盟主的敵人締約，這項一反武士傳統精神的劇烈反應，跟劉備一樣，都出人意外，忍人所不能忍，終於才能艱苦地達到既定目標，以致作者山岡莊八驚歎他的勇氣。 一千餘萬字的《德川家康》，每一行每一頁，都充滿謀略、詭詐、殺機，但也充滿忠貞、效命，和崇高的統一全國的理念。中國有兩部書可以和它相比，一是《資治通鑑》，一是《三國演義》。《資治通鑑》因一直被封閉在艱深的文言文中，影響不大；而《三國演義》上的人物，卻深入民心，成爲影響中國人性格最巨的書籍之一。同樣，德川家康的風範，也影響日本。德川家康深受豐臣秀吉的信任，豐臣秀吉推心置腹，堅信德川家康是道義之士，因之託妻寄子。對於政治性的效忠，另一位曾和山岡莊八對談德川家康的歷史學者桑田忠親，曾提出聳動人心的警告，他說：“一個絕對聰明的人，一旦發誓臣服某人，在他有生之年，絕對不能謀反——不過，也只有傻瓜纔會這麼做。”德川家康終於負義，把豐臣秀吉的後裔殺盡。這使我們想起中國的司馬懿，不同的是，司馬懿是被迫自救，走上不歸路，且由下一代動手，而德川家康卻是主動地掃蕩所有潛在敵人。二次世界大戰後，日本人對美國人過度的恭敬卑屈，曾使人警覺到不是一個祥瑞兆頭。忍人所不能忍的民族，一定復興；不是隻會高叫激情口號，自陷災難的民族所能比擬。 德川家康幾乎全部接受中國傳統文化——除了科舉制度，他寫中國漢字、作中國漢詩、喫中國漢藥、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。問題是，朱熹不是一個活潑開闊的思想家，朱元璋則是一個愚昧的暴君，德川王朝終於頒佈“鎖國令”，中日兩國遂開始共同命運，直到十九世紀，但結果卻大大相異。十九世紀幾聲艦炮，日本解除枷鎖後，短短時間，迅速成長，而中國在受到更多炮擊後，遲遲未能建立一個現代化完整國家。遂有人認爲：二次世界大戰結束，德川家康的精神使日本復興，中國卻勝得悽慘，應驗了古諺：爬得高、跌得重。原因之一是中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落，都貫穿着一股令當代和後世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學作品。 要了解一個國家和一個民族，唯一的方法是閱讀他們家喻戶曉的文學作品——而不是閱讀學院派的經典著作。讀《三國志》不會了解三國時代，讀《三國演義》卻會立刻留下三國時代的深刻印象。瞭解日本亦然，《德川家康》的文筆引人入勝。假如你臨睡前躺在牀上閱讀的話，你會驀然發覺天已拂曉，因作者使用小說體裁，繞着史實的骨骼，想象力得以充分解放，無所拘束，使我們得以看到一個民族真實的本性。

耗時兩月看完。 德川家康成功（個人愚見）： 第一，忍耐，貫穿整個人生。松平竹千代十幾年駿府人質生涯，信長公約定東西而治，輔佐秀吉公，都展現了博大胸懷，忍字訣！ 第二，立志，從小就生活在戰火紛飛的戰國時代，各大大名都爭先恐後擴大自己的領土，有機會便想進京奪取天下。幼時家康與信長立志，爲建立一個沒有戰火盛世太平天下奉獻了一生。 第三，節儉，結束了自己在駿府的人質生涯剛回松平，見自己的領民衣穿不暖飯食不飽，遂養成了節儉的習慣，每日食都要摻和糠麩，節儉都達到了吝嗇的地步了，後面還拿出自己存的私房錢，一百腚金爲大名渡過難關。 第四，慈母於大，爲保護自己兒子東西奔走，關鍵時刻還給家康出謀劃策，共度難關。 第五，優秀的團隊，誓死如歸追隨家康的譜代家臣，即使粉生碎骨也在所不惜，典型的酒井忠次，石川數正，鳥居忠正，酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政等等。 第六，運氣，駿府今川義元妄想進京稱霸天下，進京途中被信長殲滅；在小豆坂之戰中差點殞命；被甲斐之虎武田信玄打的走投無路，結果武田信玄被人偷襲致死；信長“天下布武”結果發生本能寺之變；小田原之戰。 第七，戰法，松平人的野戰戰術出神入化，金典就是小田原之戰。 第八，持續不斷的學習。 本書人物刻畫入微，在場景，表情，動作，氣氛烘托等等都很細膩。德川家康的成功無可厚非，優秀的品質值得我們學習，但是本書過於把家康神化了，吹噓過了，需要辯證看待。關原之戰中把石田三成刻畫成一無是處，爲自己一己私利的妄想取得天下奸佞小人形象，與家康一心一意爲天下盛世肝腦塗地忠貞不渝之人的對比，過於誇張。大阪之戰，更是把家康天下爲公心願誇張到新高度。人之初，性本善，剛開始家康本着締造太平盛世的意願，爲黎明百姓，爲結束戰亂一直努力奮鬥，但後面自己有能力取得天下的時候，心態就變了，作者寫的家康在駿府向諸位不明就裏的譜代大名吐露心聲，淺淺的一句“我是爲了奪取天下啊”，就已經表露家康的自私野心。關原之戰，關原之戰之後拿到徵夷大將軍，開創德川幕府以武力統治天下，打着爲天下的旗號，發生系列戰事，不過爲自己，爲自己家族延續和鞏固自己家族的統治地位。 本書談日本自明朝時期就有侵略中國的野心，自不必說近代。 ༎銘記歷史，勿忘國恥。༎🇨🇳🇨🇳🇨🇳