火燒新野

棄城也是無奈，曹兵過來了難免會有殺伐，徵糧等，到時候侯苦的一樣是老百姓。 本想帶着老百姓遷到襄陽，護佑老百姓周全，奈何劉琮無能，蔡瑁、張允更是射殺百姓，這是諸葛亮也是沒想到的一次，然後再帶着老百姓轉走去江陵。 曹操得了天時，傀儡皇帝就在身邊，可以爲所欲爲，孫權得了地利，劉備得了人和，得了民心，老百姓從始至終都相信他。

性格決定命運，劉表瞻前顧後、優柔寡斷，結果被外戚奪了權力；劉備爲了自己的名聲，天予不取，只能逃來逃去。

諸葛亮連續兩次用火攻。先在塼望坡火燒侯惇大軍。這次又在新野玩了一次更，先火燒，後水淹把曹軍折騰的不輕！

本章起始，夏侯伏在曹操面前，敘說了失敗的經過，請曹操治他的罪。曹操問道：“你自幼用兵，難道不知道狹處須防火攻麼？” 自幼用兵？這故事講給誰聽的？ 然後就是，荊州劉表的病勢日漸嚴重。他自知活不下去，差人到新野去請劉備，託付後事。“我兩個兒子都沒有才幹，怕不能繼承。我死以後，賢弟可自領荊州。” 好像當初陶謙也是這個戲碼，但劉備還是丟了徐州。

《火燒新野》——臥龍初試的火焰詩篇 當新野城外的蘆葦蕩燃起第一簇火苗時，諸葛亮手中的羽扇劃出的不只是一條火線，更是一道分割亂世格局的熾熱分界線。這位初出茅廬的軍師，用火焰在長江北岸寫下自己的就職宣言——與前次博望坡之火不同，這次的烈焰中分明帶着三分政客的冷峻，七分詩人的癲狂。 蔡夫人撕毀遺囑的指甲與曹操鐵騎揚起的煙塵，構成了一組精妙的權力蒙太奇。荊州治所的雕花窗欞映出這對母子戰慄的剪影時，諸葛亮正在城郊勘察風向。這場大火最諷刺之處在於：當蔡氏一族忙着在降表上鈐印時，真正的政治火種早已被臥龍先生悄悄埋在了新野的土壤之下。 曹軍鐵甲在火中扭曲的形態，恰似傳統戰爭倫理被燒熔的瞬間。那些沉沒在火河裏的"曹"字旌旗，宣告着冷兵器時代一種新戰術語言的誕生——從此戰爭不僅是勇力的碰撞，更是氣象學與心理學的合成藝術。當劉備凝視沖天火光時，這位流亡半生的梟雄終於看清：自己三顧茅廬換來的不是謀士，而是一個能將仁義道德轉化爲燃燒方程式的鍊金術士。 火熄後的焦土上，一個更熾熱的懸念正在蔓延：當曹操的報復大軍撲向當陽，那位常山趙子龍的白馬將如何刺破歷史的煙幕？新野的餘燼裏，隱約可見長坂坡的烽火正在孕育。這場火攻留給後世的不僅是戰例，更是一個永恆的警示——在亂世中，最先焚燬的永遠是那些自以爲是的權力圖章。

《三國演義》連環畫第二十三冊《火燒新野》打卡。荊州劉表死後，蔡夫人與蔡瑁僞造遺囑，立了次子劉琮繼任荊州太守。曹操大軍進攻荊州，蔡夫人獻城投降。曹軍進逼劉備，諸葛亮在新野設下埋伏，再用火攻，擊敗曹軍。

主要講述了荊州劉表死後，蔡夫人與蔡瑁假立遺囑，立次子劉琮爲荊州之主，結果曹操大軍一到，並投降了。劉備不得已，一面帶領百姓逃跑，一面與曹軍對戰，逃往江陵。

曹操千軍萬馬橫掃中原，劉備退守還要帶上這麼多老百姓，想想都知道災難來臨。說明劉備愛民如子，贏得民心爲以後安定奠定基礎。

那些早年畫三國水滸的畫師後來很多都是大師了，尤其是五十年代那版的畫師。

諸葛亮第一把火燒博望坡，夏侯惇大敗，曹操便親自領兵伐新野。劉備放棄了新野，到樊城以避曹軍。 曹操的部將曹仁領的兵到新野，見城門洞開，城中無人，便引軍進城中駐紮。夜來時分，就被火燒了。這就是“新官上任三把火”的前兩把火。曹仁引衆將突煙冒火，尋路奔走，聞說東門無火，急急奔出東門。軍士自相踐踏，死者無數。曹仁等方纔脫得火厄，背後一聲喊起，趙雲引軍趕來混戰，敗軍各逃性命，誰肯回身廝殺。正奔走間，糜芳引一軍至，又衝殺一陣。曹仁大敗，奪路而走。