中國成語故事·第十四冊

 本冊講述了10則成語故事，分別是“貴人多忘”、“過河拆橋”、“邯鄲學步”、“汗流浹背”、“沆瀣一氣”、“好好先生”、“黑白混淆”、“後起之秀”、“怙惡不悛”、“畫虎類犬”。

1、貴人多忘 出處 五代·王定保《唐摭言·恚恨》載王泠然《與御史高昌宇書》:“倘也貴人多忘，國士難期，使僕一朝出其不意，與君並肩臺閣，側眼相視，公始悔而謝僕，僕安能有色於君乎？” 釋義 官位高的人容易忘事。原來形容顯赫的官僚對人倨傲，不念舊交。後也泛用以嘲諷人健忘。 2、過河拆橋 出處 《元史·徹裏帖木兒傳》:“參政可謂過河拆橋者矣。” 釋義 過了河就把橋拆掉。比喻利用他人達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。 3、邯鄲學步 出處 《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳！” 釋義 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。“邯鄲學步”，比喻模仿別人不成，反而連自己原來會的一點本領也丟了。 4、汗流浹背 出處 《漢書·陳平傳》:“勃（周勃）又謝不知，汗出洽背，愧不能對。” 《漢書·楊敞傳》:“敞驚懼，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。” 《後漢書·伏皇后紀》:“操（曹操）出顧左右，汗流浹背。” 釋義 浹：溼透。“汗流浹背”，指出汗多，溼透脊背。常用以形容極度惶恐或慚愧過甚，有時也用來形容滿身大汗。原作“汗出洽背”。洽：沾溼，浸潤。 5、沆瀣一氣 出處 宋·錢易《南部新書·戊集》:“又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱‘座主門生，沆瀣一氣’。” 釋義 沆瀣（hàng xiè）：夜間的水汽、霧露。“沆瀣一氣”，比喻氣味相投，今多用於貶義。 6、好好先生 出處 明·馮夢龍《古今譚概》:“後漢司馬徽不談人短，與人語美惡皆言‘好’。有人問徽安否，答曰：‘好。’有人自陳子死，答曰：‘大好。’妻責之曰：‘人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。'” 釋義 指是非不分，誰也不敢得罪，但求相安無事的人。 7、黑白混淆 出處 《後漢書·楊震傳》:“白黑溷淆，清濁同源，天下[插圖]譁，鹹曰財貨上流，爲朝結譏。” 釋義 溷（hùn混）淆：混淆。“黑白混淆”，指把黑的說成白的，白的說成黑的。比喻故意顛倒是非。也作“混淆黑白”。[插圖]：通“喧”。 8、後起之秀 出處 《晉書·王忱傳》:“寧謂曰：‘卿風流俊望，真後來之秀！'” 釋義 本作“後來之秀”。指後輩中的優秀人物。 9、 怙惡不悛 出處 《左傳·隱公六年》:“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。” 釋義 怙（hù戶）：依靠，憑恃；悛（quān圈）：改過，悔改。“怙惡不悛”，意爲堅持作惡，不肯改過。原作“長惡不悛”。 10、畫虎類犬 出處 《後漢書·馬援傳》:“效杜季良不得，陷爲天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。” 釋義 類：似、像。沒有畫虎的本領，卻要畫虎，結果把老虎畫得像狗一樣。比喻好高騖遠、終無成就，被人作爲笑柄。

“貴人多忘”王泠然，這世上確乎有忘恩負義之輩，但王泠然這般道德綁架、情感綁架之徒，很懂PUA一套，屬實無法苟同。 “過河拆橋”普化，普化挖苦許有壬，只不過他並不知道內裏細節。因噎廢食一例爾。 “邯鄲學步”，這一生終是成爲自己，何必爲成爲他人苦苦追索，己不是己，他不是他。 “汗流浹背”楊敞，古今之意頗不同，謹慎並不是大問題，問題在於怎麼站隊以及能不能站對。歷史紛紜裏當認清與喫透。 “沆瀣一氣”崔沆、崔瀣，典故本身極度優美，其後之變也是語義的流變。 “好好先生”司馬徽，言不及，世紛亂，明哲保身，無甚大問題。 “黑白混淆” 楊震，人如其名，純粹爲了公義與爲臣之道，幾人能如是。 “後起之秀”王忱，君子之交不需過分注意位階身份。 “怙惡不悛”陳桓公，自討苦喫有甚辦法？都說自作孽不可活，這算一例。尊重與保持相對的公平爲要。 “畫虎類犬”馬援，但凡位高者，肯定懂本土文化生態。伏波將軍可不只是武功，亦有文治之才。

這冊圖書學習了貴人多忘、沆瀣一氣兩個成語背後故事，加深對其他成語的理解。

《晉書·王忱傳》:“寧謂曰：‘卿風流俊望，真後來之秀！'” 釋義 本作“後來之秀”。指後輩中的優秀人物。

中國成語故事第十四冊，講了十個成語，分別是 貴人多忘，過河拆橋，邯鄲學步，汗流浹背，沆瀣一氣，好好先生，黑白混淆，後起之秀，怙惡不悛，畫虎類犬。 1、貴人多忘 出處 五代·王定保《唐摭言·恚恨》載王泠然《與御史高昌宇書》:“倘也貴人多忘，國士難期，使僕一朝出其不意，與君並肩臺閣，側眼相視，公始悔而謝僕，僕安能有色於君乎？” 釋義 官位高的人容易忘事。原來形容顯赫的官僚對人倨傲，不念舊交。後也泛用以嘲諷人健忘。 2、過河拆橋 出處 《元史·徹裏帖木兒傳》:“參政可謂過河拆橋者矣。” 釋義 過了河就把橋拆掉。比喻利用他人達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。 3、邯鄲學步 出處 《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳！” 釋義 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。“邯鄲學步”，比喻模仿別人不成，反而連自己原來會的一點本領也丟了。 4、汗流浹背 出處 《漢書·陳平傳》:“勃（周勃）又謝不知，汗出洽背，愧不能對。” 《漢書·楊敞傳》:“敞驚懼，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。” 《後漢書·伏皇后紀》:“操（曹操）出顧左右，汗流浹背。” 釋義 浹：溼透。“汗流浹背”，指出汗多，溼透脊背。常用以形容極度惶恐或慚愧過甚，有時也用來形容滿身大汗。原作“汗出洽背”。洽：沾溼，浸潤。 5、沆瀣一氣 出處 宋·錢易《南部新書·戊集》:“又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱‘座主門生，沆瀣一氣’。” 釋義 沆瀣（hàng xiè）：夜間的水汽、霧露。“沆瀣一氣”，比喻氣味相投，今多用於貶義。 6、好好先生 出處 明·馮夢龍《古今譚概》:“後漢司馬徽不談人短，與人語美惡皆言‘好’。有人問徽安否，答曰：‘好。’有人自陳子死，答曰：‘大好。’妻責之曰：‘人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。'” 釋義 指是非不分，誰也不敢得罪，但求相安無事的人。 7、黑白混淆 出處 《後漢書·楊震傳》:“白黑溷淆，清濁同源，天下[插圖]譁，鹹曰財貨上流，爲朝結譏。” 釋義 溷（hùn混）淆：混淆。“黑白混淆”，指把黑的說成白的，白的說成黑的。比喻故意顛倒是非。也作“混淆黑白”。[插圖]：通“喧”。 8、後起之秀 出處 《晉書·王忱傳》:“寧謂曰：‘卿風流俊望，真後來之秀！'” 釋義 本作“後來之秀”。指後輩中的優秀人物。 9、 怙惡不悛 出處 《左傳·隱公六年》:“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。” 釋義 怙（hù戶）：依靠，憑恃；悛（quān圈）：改過，悔改。“怙惡不悛”，意爲堅持作惡，不肯改過。原作“長惡不悛”。 10、畫虎類犬 出處 《後漢書·馬援傳》:“效杜季良不得，陷爲天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。” 釋義 類：似、像。沒有畫虎的本領，卻要畫虎，結果把老虎畫得像狗一樣。比喻好高騖遠、終無成就，被人作爲笑柄。

成語故事第十四冊之“怙惡不悛” 《左傳·隱公六年》:“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。” 釋義：怙（hù）：依靠，憑恃；悛（quān）：改過，悔改。“怙惡不悛”，意爲堅持作惡，不肯改過。原作“長惡不悛”。 尼采說：“與惡龍纏鬥過久，自身亦成爲惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視。” 無論這句話本意如何，但放在垃圾人定律中，再合適不過。你與惡龍鬥氣，自己也會在不知不覺中變成惡龍，總是喜歡跟黑暗的深淵較勁，深淵也會對你糾纏不休。 很多時候，生活不需要跟所有人講道理，有的人根本聽不懂。跟瘋子吵架的結果，你也會發瘋。 垃圾人就像垃圾車，裝滿了城市所有的垃圾，四處閒逛，他控制不住自己，但你要有理智。

1、貴人多忘 出處 五代·王定保《唐摭言·恚恨》載王泠然《與御史高昌宇書》:“倘也貴人多忘，國士難期，使僕一朝出其不意，與君並肩臺閣，側眼相視，公始悔而謝僕，僕安能有色於君乎？” 釋義 官位高的人容易忘事。原來形容顯赫的官僚對人倨傲，不念舊交。後也泛用以嘲諷人健忘。 2、過河拆橋 出處 《元史·徹裏帖木兒傳》:“參政可謂過河拆橋者矣。” 釋義 過了河就把橋拆掉。比喻利用他人達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。 3、邯鄲學步 出處 《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳！” 釋義 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。“邯鄲學步”，比喻模仿別人不成，反而連自己原來會的一點本領也丟了。 4、汗流浹背 出處 《漢書·陳平傳》:“勃（周勃）又謝不知，汗出洽背，愧不能對。” 《漢書·楊敞傳》:“敞驚懼，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。” 《後漢書·伏皇后紀》:“操（曹操）出顧左右，汗流浹背。” 釋義 浹：溼透。“汗流浹背”，指出汗多，溼透脊背。常用以形容極度惶恐或慚愧過甚，有時也用來形容滿身大汗。原作“汗出洽背”。洽：沾溼，浸潤。 5、沆瀣一氣 出處 宋·錢易《南部新書·戊集》:“又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱‘座主門生，沆瀣一氣’。” 釋義 沆瀣（hàng xiè）：夜間的水汽、霧露。“沆瀣一氣”，比喻氣味相投，今多用於貶義。 6、好好先生 出處 明·馮夢龍《古今譚概》:“後漢司馬徽不談人短，與人語美惡皆言‘好’。有人問徽安否，答曰：‘好。’有人自陳子死，答曰：‘大好。’妻責之曰：‘人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。'” 釋義 指是非不分，誰也不敢得罪，但求相安無事的人。 7、黑白混淆 出處 《後漢書·楊震傳》:“白黑溷淆，清濁同源，天下[插圖]譁，鹹曰財貨上流，爲朝結譏。” 釋義 溷（hùn混）淆：混淆。“黑白混淆”，指把黑的說成白的，白的說成黑的。比喻故意顛倒是非。也作“混淆黑白”。[插圖]：通“喧”。 8、後起之秀 出處 《晉書·王忱傳》:“寧謂曰：‘卿風流俊望，真後來之秀！'” 釋義 本作“後來之秀”。指後輩中的優秀人物。 9、 怙惡不悛 出處 《左傳·隱公六年》:“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。” 釋義 怙（hù戶）：依靠，憑恃；悛（quān圈）：改過，悔改。“怙惡不悛”，意爲堅持作惡，不肯改過。原作“長惡不悛”。 10、畫虎類犬 出處 《後漢書·馬援傳》:“效杜季良不得，陷爲天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。” 釋義 類：似、像。沒有畫虎的本領，卻要畫虎，結果把老虎畫得像狗一樣。比喻好高騖遠、終無成就，被人作爲笑柄。

沆瀣一氣！ 原來沆與瀣是兩個人的名字，沆是老師，瀣是學生！原意指氣味相投。不知怎麼滴慢慢卻成了貶義，現比喻臭味相投！

每一個成語都是一個鮮活的故事。