中國成語故事·第三十八冊

 本冊講述了10則成語故事，分別是“入木三分”、“塞文失馬，安知非福”、“三顧茅廬”、“三令五申”、“三人成虎”、“山雞舞鏡”、“傷弓之鳥”、“上下其手”、“甚囂塵上”、“生靈塗炭”。

中國成語故事第三十八冊 佚名 上海人民美術出版社 1、入木三分 出處 唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。” 釋義 本來形容筆力強勁。後用以比喻見解、議論的深刻。 2、塞翁失馬，安知非福 出處 《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不爲福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。” 釋義 塞：關塞，邊界上險要地方；翁：老頭兒。“塞翁失馬，安知非福”，比喻雖然暫時受到損失，但也可能因此得到好處。含有壞事也可能變成好事之意。 3、三顧茅廬 出處 《三國志·蜀書 ·諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。” 釋義 顧：拜訪；茅廬：草屋。“三顧茅廬”，就是三次到草屋中來訪問，比喻誠心誠意去邀請或拜訪。舊時文臣常用以表示對帝王的知遇之感。卑鄙：指出身卑微、見識鄙陋（淺薄）；猥自枉屈：指自降身份、屈尊俯就。 4、三令五申 出處 《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。” 釋義 申：表達，說明。“三令五申”，就是再三命令告誡。 5、三人成虎 出處 《戰國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。” 釋義 比喻謠言或訛傳一再反覆，便有可能使人信以爲真。 6、山雞舞鏡 出處 南朝·宋·劉敬叔《異苑》卷三：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。公子蒼舒（曹衝）令置大鏡其前，雞鑑形而舞不知止，遂之死。” 釋義 比喻顧影自憐。 7、 傷弓之鳥 出處 《戰國策·楚策四》：“雁從東方來，更羸以虛發而下之。對曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失羣也。故瘡未息而驚心未至也，聞絃音，引而高飛，故瘡隕也。’” 《晉書·苻生載記》：“傷弓之鳥，落於虛發。” 釋義 受過箭傷的鳥。比喻經過禍患、遇事猶有餘悸的人。今通作“驚弓之鳥”。 8、上下其手 出處 《左傳·襄公二十六年》：“伯州犁曰：‘所爭，君子也，其何不知？’上其手，曰：‘夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。’下其手，曰：‘此子爲穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？’囚曰：‘頡遇王子，弱焉。’” 釋義 比喻通同作弊。夫：那個；介：大；弱：敗。 9、甚器塵上 出處 《左傳·成公十六年》：“楚子登巢車以望晉軍 曰：‘將發命也，甚囂，且塵上矣！’” 釋義 囂：喧鬧；塵上：塵土飛揚。原文“甚囂，且塵上矣”是說晉軍中人聲喧鬧、塵土飛揚，正在緊張地作戰鬥準備。後用“甚囂塵上”形容消息普遍流傳，衆口喧騰。現在多用做貶義詞，指敵對一方的狂妄叫囂。 10、生靈塗炭 出處 《尚書·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜塗炭。” 《晉書·苻丕載記》：“先帝晏駕賊庭，京師鞠爲戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。” 釋義 生靈：指百姓；塗炭：泥沼和炭火，比喻困苦。“生靈塗炭”，形容在反動統治下，百姓處於極度困苦的境地。鞠：窮盡。

【山雞舞鏡】出處 南朝·宋·劉敬叔《異苑》卷三：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。公子蒼舒（曹衝）令置大鏡其前，雞鑑形而舞不知止，遂之死。”   釋義 比喻顧影自憐。 【上下其手】出處 《左傳·襄公二十六年》：“伯州犁曰：‘所爭，君子也，其何不知？’上其手，曰：‘夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。’下其手，曰：‘此子爲穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？’囚曰：‘頡遇王子，弱焉。’”   釋義 比喻通同作弊。夫：那個；介：大；弱：敗。 這個詞比較普通，但出處很有意思，上其手是抬高手錶尊敬，下其手是手放低隨意一指……伯州犁這麼明顯刻意，穿封戌一定氣死了吧哈哈哈又不敢衝貴族王子圍發火，只能朝俘虜撒氣了。 【生靈塗炭】的塗是泥沼的意思。

這冊書學習了上下其手，指的是共同作弊的意思，而不是揩油。

奇怪，有人看書還數着數呢，然後數着數着就睡着了，哈哈哈哈。

成語故事第三十八冊之“甚器塵上” 出處 《左傳·成公十六年》：“楚子登巢車以望晉軍 曰：‘將發命也，甚囂，且塵上矣！’” 釋義 囂：喧鬧；塵上：塵土飛揚。原文“甚囂，且塵上矣”是說晉軍中人聲喧鬧、塵土飛揚，正在緊張地作戰鬥準備。後用“甚囂塵上”形容消息普遍流傳，衆口喧騰。現在多用做貶義詞，指敵對一方的狂妄叫囂。

中國成語故事第三十八冊 佚名 上海人民美術出版社 1、入木三分  出處 唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”  釋義 本來形容筆力強勁。後用以比喻見解、議論的深刻。 2、塞翁失馬，安知非福 出處 《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不爲福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。”  釋義 塞：關塞，邊界上險要地方；翁：老頭兒。“塞翁失馬，安知非福”，比喻雖然暫時受到損失，但也可能因此得到好處。含有壞事也可能變成好事之意。 3、三顧茅廬 出處 《三國志·蜀書 ·諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”  釋義 顧：拜訪；茅廬：草屋。“三顧茅廬”，就是三次到草屋中來訪問，比喻誠心誠意去邀請或拜訪。舊時文臣常用以表示對帝王的知遇之感。卑鄙：指出身卑微、見識鄙陋（淺薄）；猥自枉屈：指自降身份、屈尊俯就。 4、三令五申  出處 《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。”  釋義 申：表達，說明。“三令五申”，就是再三命令告誡。 5、三人成虎 出處 《戰國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”  釋義 比喻謠言或訛傳一再反覆，便有可能使人信以爲真。 6、山雞舞鏡 出處 南朝·宋·劉敬叔《異苑》卷三：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。公子蒼舒（曹衝）令置大鏡其前，雞鑑形而舞不知止，遂之死。”  釋義 比喻顧影自憐。 7、 傷弓之鳥 出處 《戰國策·楚策四》：“雁從東方來，更羸以虛發而下之。對曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失羣也。故瘡未息而驚心未至也，聞絃音，引而高飛，故瘡隕也。’” 《晉書·苻生載記》：“傷弓之鳥，落於虛發。”  釋義 受過箭傷的鳥。比喻經過禍患、遇事猶有餘悸的人。今通作“驚弓之鳥”。 8、上下其手  出處 《左傳·襄公二十六年》：“伯州犁曰：‘所爭，君子也，其何不知？’上其手，曰：‘夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。’下其手，曰：‘此子爲穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？’囚曰：‘頡遇王子，弱焉。’”  釋義 比喻通同作弊。夫：那個；介：大；弱：敗。 9、甚器塵上 出處 《左傳·成公十六年》：“楚子登巢車以望晉軍 曰：‘將發命也，甚囂，且塵上矣！’”  釋義 囂：喧鬧；塵上：塵土飛揚。原文“甚囂，且塵上矣”是說晉軍中人聲喧鬧、塵土飛揚，正在緊張地作戰鬥準備。後用“甚囂塵上”形容消息普遍流傳，衆口喧騰。現在多用做貶義詞，指敵對一方的狂妄叫囂。 10、生靈塗炭 出處 《尚書·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜塗炭。” 《晉書·苻丕載記》：“先帝晏駕賊庭，京師鞠爲戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。”  釋義 生靈：指百姓；塗炭：泥沼和炭火，比喻困苦。“生靈塗炭”，形容在反動統治下，百姓處於極度困苦的境地。鞠：窮盡。

三人成虎，形容謠言或者訛傳說的人多了就像真的一樣！ 上下其手，是表示玩弄手法，顛倒是非的意思。比喻暗中勾結，隨意玩弄手法，串通作弊。

有兩個故事的作者比較客觀，點到“對於名人經常會傳說得比較神奇”，但“不妨礙傳說想表達的情感”

唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。 釋義 本來形容筆力強勁。後用以比喻見解、議論的深刻。