中國成語故事·第四十一冊

【束縕請火】縕（音運）：亂麻；束縕：用亂麻搓成引火物；請火：討火種。“束縕請火”，意思是搓亂麻爲引火繩，向鄰家討火種。比喻求助於人。 “蜀犬吠日”很有畫面感。 “雙管齊下”的出處原來是張璪畫松石很厲害，可以兩手各拿一筆同時操作，一手畫新枝，一手畫舊幹……厲害啊

學習了成語，束縕請火，蜀犬吠日。

《晉書·庾翼傳》：“京兆陳郡殷浩，並才名冠世，而翼弗之重也；每語人曰：‘此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。’”

放假看這個真的非常的修身養性。

束縕請火，學習到了新成語，話說例子中的老婆婆真的很善良熱情。

成語故事第四十一冊之“束縕請火” 出處 《漢書·蒯通傳》：“裏婦夜亡肉，姑以爲盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘汝安行，我今令爾家追汝矣。’即束縕請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。” 釋義 縕：亂麻；束縕：用亂麻搓成引火物；請火：討火種。“束縕請火”，意思是搓亂麻爲引火繩，向鄰家討火種。比喻求助於人。

1、守株待兔 出處 《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身爲宋國笑。”  釋義 株：露在地面上的樹樁子。“守株待兔”，比喻死守狹隘經驗或妄想不經過主觀努力而僥倖得到成功。 2、數典忘祖 出處 《左傳·昭公十五年》：“王曰：‘籍父其無後乎！數典而忘其祖。’”  釋義 典：古代文化典籍，也指古代的禮制和歷史。“數典忘祖”，查數着典籍，卻忘記了自己祖先的行事。比喻忘本，或對本國曆史無知。 3、蜀犬吠日 出處 唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。”  釋義 吠（音費）：狗叫。“蜀犬吠日”，形容少見多怪。 4、束縕請火 出處 《漢書·蒯通傳》：“裏婦夜亡肉，姑以爲盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘汝安行，我今令爾家追汝矣。’即束縕請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”  釋義 縕（音運）：亂麻；束縕：用亂麻搓成引火物；請火：討火種。“束縕請火”，意思是搓亂麻爲引火繩，向鄰家討火種。比喻求助於人。 5、束之高閣 出處 《晉書·庾翼傳》：“京兆陳郡殷浩，並才名冠世，而翼弗之重也；每語人曰：‘此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。’”  釋義 束：捆紮；閣：樓閣；之：它，指某件東西、某件事或某人。“束之高閣”，意思是把東西捆起來放在高高的樓閣上面。比喻扔在一邊，棄置不用。 6、雙管齊下 出處 宋·郭若虛《圖畫見聞志》卷五：“唐璪員外，畫山水松石，名重於世。尤於畫松特出意象，能手握雙管，一時齊下，一爲生枝，一爲枯乾。”  釋義 管：指筆。“雙管齊下”，比喻兩件事情同時進行。 7、水滴石穿 出處 《漢書·枚乘傳》：“泰山之霤穿石，單極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。” 宋·羅大經《鶴林玉露·一錢斬吏》：“張乖崖爲崇陽令，一吏自庫中出，視其鬢傍巾下有一錢，詰之，乃庫中錢也。乖崖命杖之，吏勃然曰：‘一錢何足道，乃杖我耶！爾能杖我，不能斬我也。’乖崖援筆判曰：‘一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。’”  釋義 水不住地滴下來，能把石頭滴穿。比喻只要堅持不懈，即使力量很小，也能做出看來很難辦到的事情。[插圖]（音遛）：滴下的水。 8、水深火熱 出處 《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱。”  釋義 比喻百姓生活極端痛苦。 9、司馬昭之心，路人皆知 出處 《三國志·魏書·高貴鄉公傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“帝見威權日去，不勝甚忿。謂曰：‘司馬昭之心，路人所知也。’”  釋義 比喻人所共知的陰謀和野心。原作“司馬昭之心，路人所知”。

本冊講述了9則成語故事，分別是“守株待兔”、“數典忘祖”、“蜀犬吠日”、“束縕請火、“束之高閣”、“雙管齊下”、“水滴石穿”、“水深火熱”、“司馬昭之心，路人皆知 " C ↑上滑顯示工具欄 2/132

束縕請火: 釋義 縕（音運）：亂麻；束縕：用亂麻搓成引火物；請火：討火種。“束縕請火”，意思是搓亂麻爲引火繩，向鄰家討火種。比喻求助於人。

《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身爲宋國笑。”