中國成語故事·第四十四冊

在上位者的眼中，良臣、能將只是工具罷了，需要的時候就用一下，不需要的時候扔到一邊，如果再折騰只能落得個李廣的結局。 很簡單，你不是上位者的親戚或者小圈子裏的人。 就像老舍寫的話劇茶館最後一幕老王掌櫃說的：我愛這個國家，可誰……！

21年讀的第49本書。小兒書，曾是一代人童年最好的陪伴！

《莊子·列禦寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘……夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。’” 釋義 驪：驪龍，黑龍。“探驪得珠”，意思是摸到黑龍下巴底下，取得一顆珍珠。今常用來比喻行文能抓住要害。

【歎爲觀止】……觀罷《韶箾》，季札着實讚歎一番，然後非常知禮得體地道謝：“這樂舞好極了，觀樂就到此爲止吧，即使往上還有堯樂和黃帝之樂，我也不敢違禮請求觀看。”…… 漲知識了。 【螳螂捕蟬黃雀在後】太子友講得故事，原來黃雀後還有個射箭的人，而這個射箭的人一不小心腳一滑摔溝裏了…… 【桃李不言下自成蹊】李廣的故事 【桃李滿天下】狄仁傑的故事

馮唐易老，李廣難封！屈賈誼於長沙非無聖主！

成語故事第四十四冊之“桃李不言，下自成蹊” 出處 《史記·李將軍列傳贊》：“太史公曰：《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆爲盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。” 釋義 桃李：桃樹、李樹；蹊：小路。“桃李不言，下自成蹊”，指桃樹、李樹不向人打招呼，樹下自然而然地被人走出一條路來。比喻只要爲人真誠、正直，就能感動別人；也喻實至名歸，重事實不重虛名。 《傳習錄》上說：知善知惡是良知。 良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理。 天理只從人心上發，除卻人心，便不見天理。那個爲天理本源的人心，便叫良知。 人心真誠惻怛地求生，那生便是天理。一切助長生者都是善，一切摧生者都是惡。 人心真誠惻怛地求愛，那愛便是天理。一切助長愛者都是善，一切摧愛者都是惡。 那一番求生、求愛的心，以自然明覺而發見，那便是良知，良知便是自然明覺，所以明覺的則稱天理。若舍掉良知，又何從見天理?何從別善惡? 《傳習錄》上還說：良知只是個是非之心，是非只是個好惡。只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。 所以說：虛靈不昧，衆理具而萬事出。心外無理，心外無事。 如此說來，人心即是天理。人心自然能明覺此天理。

中國成語故事第四十四冊 佚名 上海人民美術出版社 1、探驪得珠 出處 《莊子·列禦寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘……夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。’”  釋義 驪：驪龍，黑龍。“探驪得珠”，意思是摸到黑龍下巴底下，取得一顆珍珠。今常用來比喻行文能抓住要害。 2、探囊取物 出處 《新五代史·南唐世家》：“中國用吾爲相，取江南如探囊中物爾。”  釋義 探囊：摸口袋。“探囊取物”，就是手伸進口袋裏掏東西。比喻事情極容易辦到。 3、歎爲觀止 出處 《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來聘……請觀於周樂……見舞《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。’”  釋義 原意是季札觀樂舞，一一讚嘆，看到舞《韶箾》，稱“觀止”，說明季札之博學，懂得魯國用樂的規矩。後來在流傳過程中，“歎爲觀止”被理解爲讚歎所見事物已好到極點。箾：同“簫”。 4、螳臂當車 出處 《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”  釋義 螳臂：螳螂的前腿；當：阻擋。“螳螂當車”，螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進。比喻不自量力，必然失敗。 5、螳螂捕蟬，黃雀在後 出處 漢·劉向《說苑·正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也。”  釋義 “螳螂捕蟬，黃雀在後”，比喻目光短淺，只見眼前利益而不顧後患。 6、桃李不言，下自成蹊 出處 《史記·李將軍列傳贊》：“太史公曰：《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆爲盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”  釋義 桃李：桃樹、李樹；蹊：小路。“桃李不言，下自成蹊”，指桃樹、李樹不向人打招呼，樹下自然而然地被人走出一條路來。比喻只要爲人真誠、正直，就能感動別人；也喻實至名歸，重事實不重虛名。 7、桃李滿天下 出處 《資治通鑑·唐則天后久視元年》：“或謂仁杰曰：‘天下桃李，悉在公門矣。’仁杰曰：‘薦賢爲國，非爲私也。’”  釋義 桃李：桃樹、李樹，比喻所栽培的後輩或所教的學生。“桃李滿天下”，今多比喻一個人到處都有學生。

學習成語探驪得珠，意思是摸到黑龍下巴底下，取得一顆珍珠。今常用來比喻行文能抓住要害。

人們通過拖延來安慰自己，讓自己相信他們的能力要大於其表現，他們甚至還維護着這樣一種信念，即：他們的潛在能力是出色的、不可限量的。他們只是通過拖延的方式逃避自己能力有限的現實。

桃李不言，下自成蹊。 探驪得珠 其身正，不令不行。 其身不正，雖令不從。