全怪談（全三冊）

讀了一部分，越讀越感到空虛，有種讀爽文的感覺，又沒有爽文的爽感，只是在讀一大堆沒有意義的文字。讓我感到純粹浪費了時間。

田中貢大郎被譽爲“日本怪談文學祖”，他一生蒐集與創作了近幹篇日本怪談故事，其代表作《金怪談》更 早在幼年時，田中貢太郎便讀過蒲松齡的《聊齋志異》，對妖文化產生了濃厚的興趣。從那時起，他就開始蒐集日本鄉間的種種怪談故事，並以講述這些故事爲樂。

對比起陰陽師，這本真的挺無趣的，趣事軼聞吧

日本的怪淡很盛行，大多有中國民間傳說的影子。多講因果報應！

零零散散，雜七雜八，可以說是日本的聊齋志異，卻又迥然不同。蒲松齡先生筆下的是賦予了人性的鬼怪，寄託着內心的期望，發出的是人類的呼聲。田中貢太郎的這本全怪談則偏重於客觀的記錄，雖然也有作者的情緒在裏面，卻還算客觀。記錄鬼怪的書應該會給人以恐怖發冷的感覺，這本書讀下來，深夜裏去看彎月的時候卻是清冷中的一份淡然。 掩卷，腦海中浮現的竟是紅樓夢結尾的場景：紛揚揚大雪，白茫茫大地，天地一片蒼茫。寒風撲面而來，捲起颯颯雪粒，不辨南北，亦無西東。 渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

有人說，這本書裏的故事有的缺少前因後果，顯得無頭無尾，不知所云。我倒是覺得，不一定需要那些東西，這本來就是蒐集的民間故事，並不是寫的小說，只要當平常街頭巷尾的傳說看就好了。就像是走入日本的鄉間，聽一位老人給你講述當地的神怪傳說，甚至是某人的離奇親身經歷。也許有幾分真實，更多的是想象和虛構，但這也不需要糾結其中的因果邏輯關係，不需要去弄清每個細節，把它當作口口相傳的小故事就好。其實重要的只是聽故事時的感覺，並通過故事瞭解其中的文化和風俗人情。

每一篇故事都很有故事性，但是人物情節都是清一色的男人，遇到了女鬼魂、女精怪，爲啥都是女精怪出來，男精怪都完犢子了？爲啥怪談中遇到異事的人都是男人。 仔細想想，那時候女人都足不出戶，在文中也寫了，出來太久太晚回去的女人都不是良家婦女，只有男人出去晃盪，遇事當然都是男人，精怪看到都是男人自然都變成女人。不知該是爲那時候的女人悲哀還是感到幸運，成見的山怎麼也推不動，物化女人的文化真是噁心。 切大部分的套路套路都一樣，都以爲自己豔遇了，碰上了天大的好事，自己幾斤幾兩都不清不楚的真是好騙。還有看上人家家裏的姑娘，甭管有沒有結婚，人家願不願意強行想要“照顧”，然而最終都沒什麼好下場。這也算希望是鬼怪的懲罰惡人的美好意願吧。

怪談類小說，可謂日本文化的精髓，是日本文學非常重要的一部分。 人們把未知的、不可測的恐懼和離奇現象歸於鬼怪之說。長久累積，便流傳了許許多多奇異有趣的故事。 《田中貢太郎：全怪談（全集）》是日本怪談泰斗田中貢太郎傾注二十年的心血寫就的傳世之作，包含了日本幾乎所有的經典鬼怪傳說。《巷說百物語》系列的作者京極夏彥，一度視之爲靈感之書。 他深受蒲松齡《聊齋志異》的影響，一生致力於日本怪談故事的收集、編纂和再創作。其怪談作品產量之高、代表性之強、內容範圍之廣，皆是之後任何一個怪談作家都未能達到的程度。 田中貢太郎筆下的故事沒有中國式的對人性的歌頌禮讚，而是充滿了癲狂錯亂。 這裏沒有大團圓結局，唯有不合情理，唯有“沒有出口的絕望”。

個人認爲，閱讀體驗有兩種：1終於看完了；2怎麼就看完了。這本對我來說屬於第一種，太絮叨，還是喜歡中國古典志怪類小說，簡練、留白多，供後人的想象空間大。

總結個規律--凡是夜深人靜一個人時，有人祈求你說“很簡單的，不會給您添麻煩的。”你就自求多福吧。