中國人的歷史：諸神的蹤跡

歷史是一條回家的捷徑。當我們順着歷史的線索，去追述我們先人的故事時，我們彷彿與先人一起，從稚拙走向成熟。回溯我們數千年的歷史，就是回溯我們民族的精神成長史。

作者以時間爲軸線，從遠古創世神話開篇，歷經三皇五帝的英雄時代，順着夏商周的歷史，將一個個獨立的神話故事串聯成完整的體系。讓盤古、女媧、伏羲、炎帝、少昊、顓頊等諸神各歸其位，把《山海經》的梳理得條理清晰。閱讀之時，彷彿置身於一條時光長河，順着諸神的足跡，一步步走進華夏文明萌芽的遠古時代，清晰看到中華民族精神的起源與傳承。

如果有了孫子，我一定會讀給他聽。這是我們中國人自己的神話。參天大樹，必有其根。環山之水，必有其源。我們從哪裏來？到哪裏去？這是任何一個會思考的人都會思考的問題。 作者用詩一般的語言娓娓道來，把傳說、典故、成語貫穿其中，讓人知其然更知其所以然。真是一個智慧通達的人。教我初中歷史的徐老師就是這麼博學，讓人如沐春風。感謝他。 特別是每章結尾的總結點評，像太史公曰、柏楊曰，沒有說教，感覺恰如其分，受益匪淺。

上古神話時期，是華夏先民和中國文化的童蒙時期，絕大部分的自然現象，都和超自然的傳說與人物精怪聯繫起來；絕大部分的偉人和發明者，都成了與天地相通的神靈。由此各種各樣的新生事物被解釋得通透，傳言得豐富。當文明落到了史書，有理有據的記載出現，最初的浪漫消散，想象的世界迴歸到現實，神明變成了國君，神通變成了思想和行爲的結晶，文明開蒙，歷史終於通過漫長的時間與當下相連了。

這本書，讀之前因爲馬老師提了一下，忠實的小粉絲如我就找去讀。免費卡讀的，付費二十多不值得，看完，我才深刻的體會到作家與作家之間差別如此大，作者跟孫皓輝某些相似的主題內容，對比之下，高下立見。我都想找《山海經》自己看。。。最不能原諒的是，文中有特別明顯的邏輯錯誤，比如火浣布和希羅多德文中描述的印度的“螞蟻”的對比，怎麼就能證明周穆王遠到過哪裏哪裏呢？好吧，吐槽完畢，翻篇兒。

看過希臘神話，看過漫威電影，超級英雄，那麼，中國有神沒？我國有一套神仙體系：本土化道教，三清爲尊！玉清，太清，上清！整個《封神演義》和《西遊記》兩本書，就把神仙體系全部描繪！尤其在看的一本關於《西遊記》的書，從另一個角度講，神仙來之民間，都有廣大的羣衆基礎，就是接地氣！這本書呢，絕對參考《山海經》還有《史記》，系統工程把中國人心中的衆所周知的歷史神仙，系統講來：盤古開天地，女媧造人，后羿射日，夸父逐日，黃帝聯合炎帝，打敗蚩尤，成就炎黃子孫！黃帝收下應龍大將，龍族，有了龍的記載！到底有沒有龍？我相信有：有專門馴養龍的人才！還有九天玄女，黃帝之女，斬雷神，作戰鼓，苗族是唯一不承認自己是華夏炎黃子孫得民族，也就因爲千年之戰！當然，我們是一家人，過去是，現在也是一個大民族——中華民族！黃帝太聰明，手下能人輩出：倉頡造字，鬼神驚！三皇五帝之顓頊，把通天神樹砍斷，從此以後，天上神仙再也不合人間來往。周穆王是最後一個和神仙聯繫，還是和西王母。可以說，人，鬼，神，靈（精靈，我覺得龍也屬於精靈），在周朝都存在。當然，神話傳說，精神層面，我們是人族，也可以成爲神：你可以不相信有神仙，但一定要相信有神蹟！！！

讀這本書時，一直在想，神話和歷史結合，對我這個現代人來講，卻會有些違和感。預言占卜什麼的事，怎麼就決了國家大事呢？如果能有一本書專門講歷史，有一本書專門考證神話，那多好。 不過看着看着，好像分不清也挺好的。自從造字，人就不敬鬼神了，鬼神就離開人間了。照這麼說，自從工業化，人就不敬宗教了。宗教還有它的執着，但如Harari所說，只是在慢慢適應科學，而不是科學適應宗教。那樣的話，把神話作爲歷史的開端來考證，圖一個龍的傳人的念想，也挺好。 想想希臘神話，也是把人和神混起來。北歐神話也是。日本《古事記》也是。如果能把神話當作自己精神文明的根，倒是和科學不相悖的。 自從高中時期語文老師講到古漢語的讀音和現代漢語有多麼不同，自己就產生了深深的強迫症：從小背這麼多古詩文，全都背得是錯的嗎？！去看復原古漢語的文獻，用當時的發音讀《詩經》，某人湊過來，說你這是在看什麼蒙古語。除非自己去讀個這個方向的博士，讀古詩文是沒辦法“讀對”了——博士也讀不對吧，只是根據文獻還原，也就能讀到這麼對了。 不過一看現代人讀拉丁語也讀不對，日本人讀漢詩也就全然按着假名注音來讀，好像完全不妨礙他們欣賞文學與史學。所以我的強迫症，也算是不公平了。 看這本書的過程中時而去翻翻《詩經》考證一下。去找書的時候想，我背不動這些單詞了，我拉丁語還有四百個單詞沒有複習（而且其實不是需要複習，是全忘沒了，得重學）——打開書一看，想起來了，這是我的語言，沒必要背那些單詞。再一想，這(https://zh.wikipedia.org/wiki/上古漢語)根本不是我的語言。我聽不懂還原出來的蒹葭蒼蒼、說話用不着之乎者也，要是去讀沒註釋的古文，還沒有日語讀得懂。 這可能也就是爲什麼我對文言文的感情如此複雜吧。

其實，神話就是遠古時代歷史的童話版。沒有文字，口口相傳，自然而然就出現神話了。中國古代神話，其實很龐雜，內容極爲豐富，且不斷被充實、更新。中國古代文化中，一直是萬物有靈論的思想，大概是遠古薩滿教根植於心，或者是天人合一天人感應之類思想的影響吧。神話以及鬼怪的故事，從古至今，相信直到將來，都會流傳下去，因爲這些已經是漢文化重要組成部分了吧？ 作者還是博學多才，邏輯分析歸納能力、記憶能力極好。能講這樣紛繁複雜的遠古神話傳說，講的有條不紊，確實令人佩服。儘管大部分來源於《山海經》、《史記》等之類，但也不是每個人都能夠釐清。值得一讀，但是沒有一點周朝之前中國歷史基礎或年紀太小的，建議就算了，可能會看得頭昏眼花，單單看名字就太拗口而且容易混亂；心智不成熟的，誤以爲書中說的都對，把神話當做歷史，把迷信當做事實，就沒有意思了吧[可愛]

對中國神話有了一些瞭解。中國神話的旁支很多，只能是作爲其中的一個版本來了解。和其它給青少年看的歷史書相比，不具什麼優勢。 與希臘神話比較，可看出東西方文化源頭即截然不同。遠古時期，西方文化不懼權威（弒父），好探險（海洋），追逐榮光;東方重傳承，與自然抗爭，重點解決如何耕耘好當下的一片土地。

“中國的神與西方的神不一樣。中國的神與人日常生活在一起，不神祕。每個節氣、每個節日都要打交道。甚至不需要一個特別的日子，也可以跟神有個來往。神時時都能遇見。廚房裏有竈神，大門上有門神。屋後的樹林裏有樹神，門前的水井裏有井神。村邊的小廟裏有土地神，城裏面有城隍。有人作惡多端了，不要擔心，有雷神來劈他。”