基度山伯爵（全2冊）

君子報仇十年不晚，人敬我一尺我敬你一丈🌻🌻🌻我書讀的少，書評寫不好，此處省略八百字✍🏼交給大神書友們去點評吧🙏現將書中的金典語錄摘抄部分與書友們分享☞1靈魂也像肉體一樣有它的視覺器官，肉眼所看到的東西有時會忘記，但是靈魂所見過的東西卻是永遠銘記的。2永遠不要忘記，在上帝揭露人的未來之前，人類所有的智慧是包含在這兩個詞語裏面的“等待”和“希望”。3那些天生有錢，事事順心的人，不懂得什麼纔是人生真正的幸福，只有那些在狂風暴雨中，抱着幾塊脆弱的木板在大海里顛簸的人，才能體會到晴朗的天空是可貴難得的。4自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多。5如果你渴望得到某樣東西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬於你的，如果它不會回來，你就從未擁有過它。6將來有一天，當世界的歷史更悠久，當人類能夠控制大自然的一切毀滅力來造福人羣，——當人類，像你剛纔所說的那樣，已發覺了死的祕密的時候，那時，死就會像在你愛人的懷抱裏沉沉睡去一樣的甜蜜和安逸了。7快樂或不快樂是一個祕密，只有自己和四面的牆壁才知道。8上帝給了人類有限的力量，但是卻給了他們無限的慾望。9幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個人知道。10痛苦的經歷一旦有人分擔，痛苦就減少了一半。11我寬恕你，因爲我也需要別人的寬恕。12我愛愛我的人，我恨恨我的人。13欲知誰想害你，想想你的被害對誰有利。14對於某些人來說，工作是醫治悲傷的良藥。15凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。16催我老的不是年月而是憂傷。17我只有兩位敵手——時間和空間，我不願說是兩位征服者。18令人疑惑不解的是，他面向敵人，卻在背後捱了一顆子彈。

《基督山伯爵》時空+完整時代背景補充 一、整體時代大框架 全書敘事錨定1815—1844年的法國，先後歷經拿破崙百日王朝、波旁王朝復辟、七月王朝三大歷史階段，法國社會階級劇烈洗牌，舊貴族、新興金融資產階級、落魄小市民矛盾集中爆發，既是主角命運起伏的根源，也是反派能夠步步高昇的社會土壤。 二、分時間節點綁定對應時代環境 1、1815年：蒙冤入獄（百日王朝浪潮裹挾下的冤案） 拿破崙從厄爾巴島逃回法國，建立百日王朝，整個法國政治立場急劇撕裂，人人被劃分成“拿破崙支持者”與“保王黨”兩大陣營。 年輕水手唐泰斯帶回拿破崙流放島嶼的信件，在保王黨掌控的司法環境裏，這一行爲足以被定性爲重罪。檢察官維爾福的父親是狂熱波拿巴分子，一旦信件曝光，維爾福前途將會徹底毀滅；他爲保全自己的上層仕途，刻意隱瞞真相，將唐泰斯永久打入伊夫堡監獄。 此時馬賽作爲南部重要港口，商業依附王室勢力，唐格拉爾依靠投機鑽營、費爾南憑藉投靠保王勢力，輕易就能聯手構陷底層水手，底層普通人沒有申訴渠道，司法淪爲上層利己的工具。 2、1815—1832年：十四年牢獄，波旁王朝復辟穩固階段 拿破崙最終徹底戰敗，路易十八復辟波旁王朝，舊貴族重新拿回特權，貴族身份、保王履歷成爲進入官場、軍隊的敲門磚。 陷害唐泰斯的三人藉着時代風口完成階層躍升：費爾南靠着征討北非殖民地的軍功，躋身貴族行列；唐格拉爾抓住戰後金融業發展紅利，一步步做大銀行；維爾福深耕司法體系，成爲巴黎舉足輕重的檢察官。社會價值觀徹底功利化，道德被財富、地位取代，這也堅定了越獄後的唐泰斯復仇的想法。 伊夫堡這座孤島監獄，隔絕了外界所有社會變動，法利亞長老不僅傳授學識，也爲唐泰斯剖析了法國政壇、金融、貴族圈層的運行規則，讓他跳出普通水手的眼界。 3、1832—1838年：蟄伏籌備，七月王朝建立，金融資本崛起 1830年七月革命爆發，波旁王朝再度倒臺，奧爾良家族的路易·菲利普建立七月王朝，法國社會核心主導力量從老牌世襲貴族轉向銀行家、大工商業資產階級。 老牌貴族勢力有所衰落，金融資本家掌握了更大的話語權，這也是銀行家唐格拉爾能夠權勢滔天的時代基礎。基督山伯爵遊走意大利、地中海各國，依託鉅額財富學習上流社交規則，看透了七月王朝下金錢可以收買名譽、操控司法、左右輿論的社會現實，開始精準佈局復仇計劃。 4、1838—1844年：巴黎復仇，全面揭露上流社會的虛僞 巴黎作爲七月王朝的中心，光鮮的沙龍、歌劇院、法庭背後充斥着巨大的黑暗：貴族靠着早年的劣跡洗白身份，法官藏着家庭醜聞，銀行依靠欺騙與投機斂財。 基督山伯爵利用資本優勢，精準擊穿三個仇人的立身根本：費爾南依靠軍功與貴族身份立足，伯爵當衆揭發他當年叛國、出賣同胞的過往，使其名譽徹底破產；唐格拉爾信奉金錢萬能，伯爵動用資本設局，使其負債累累一無所有；維爾福依仗司法公正的外衣，最終家族連環醜聞爆發，精神徹底崩潰。 三、各大空間對應的時代烙印 1. 馬賽：老牌港口城市，兼具傳統市民風氣與殖民貿易紅利，保留着樸素的善惡觀，是老商人莫雷爾堅守信義的淨土，代表大革命前淳樸的商業道德；同時也是階級壓迫的起點，底層勞動者極易被上層輕易犧牲。 2. 伊夫堡：王權專制的具象符號，復辟時代政府可以隨意關押無辜之人，沒有完善的人身保障，是舊體制強權的縮影。 3. 巴黎：七月王朝時代的名利場，世襲貴族、新興金融資本、官僚勢力交織，表面擁有完善法律與社交禮儀，內裏被金錢與私慾支配，是全書腐朽社會的核心縮影。 4. 意大利、希臘地中海區域：脫離法國本土的政治糾葛，保留古典文化與獨立精神，既是伯爵躲避世俗紛爭的緩衝地，也是故事結尾遠離歐洲名利紛爭的精神歸宿。 四、時代背景帶來的深層主題 大仲馬藉着唐泰斯的人生，寫出了19世紀上半葉法國社會的雙重特質：舊王朝的專制餘毒並未消散，新興資本主義又帶來了拜金主義的新弊病；個體在動盪的時代中，既可能被時代無情吞噬，也能憑藉自身抉擇，在仇恨與善良之間，最終完成自我救贖。

讀後感受頗多，書的結尾主人公埃德蒙鄧蒂斯的一封信道出了這部書的經典，人類的一切智慧就包含在這四個字裏面“等待”和“希望”。

不知道用了多久聽完了這部長篇鉅著，爲大仲馬先生精彩緊張的故事情節所折服，也爲能聽到這樣偉大的精神佳作而感恩！ 埃德蒙自始至終都是品行高潔的，即使在他經歷了十四年的牢獄之災後，在他痛苦的心裏，善良的本性從未被放棄。他的報恩也是以無名者的身份進行的，他衷心的希望這些財富不會帶給他們困擾或者不和。 而他的復仇，也不是惡性的直接打擊報復或者殺掉仇人，也沒有落井下石，而是籌劃了很久，將仇人的一系列歷史罪惡或者貪慾或者人性的自私引出來，讓他們接受大衆和法院的審判，這一點就可以顯示出他高貴的紳士風格。 而最終，她爲了曾經愛過的女人放棄了復仇，也寬恕了背叛他的等格拉斯，做出這些決定當時很痛苦，但是無疑，也等於寬恕了自己，放過了自己這麼多年的執着和痛苦的回憶。只有放下了仇恨，才能涅槃重生。 最後的最後，也是我們喜極而泣的結果，他重新獲得了愛情，這對於埃德蒙來說，簡直是重獲新生，因爲只有等待和希望才能讓我們對每一天有所期待，才能在餘生裏享受人生。 我愛這個世界，因爲有你。

“世界上沒有快樂或痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較，只是如此而已。” “人類的一切智慧都包含在等待和希望這四個字之中的！” 邊看電子書邊聽完的，記得第一遍讀的時候就很喜歡，這次原本打算聽的，結果忍不住還是邊聽邊看了，文字表達的畫面感加上朗讀者的感情投入，真的是很生動了。 在讀的過程中跟隨者人物及情節的發展，也會對一些堅持產生動搖。就像剛一開始正直善良的愛德蒙·鄧蒂斯一樣，被嫉妒、被背叛之後的隱忍復仇，一個青年人最好的青春卻在黑暗中度過。父親在自己不在的時候被活活餓死，甚至找不到一處墳墓，未婚妻成了敵人的妻子，自己的苦難卻成就了敵人步步高昇的墊腳石。這種恥辱足夠他決鬥無數次了，罪惡的始作俑者是善妒的鄧格拉斯，弗南跟威爾福成了幫兇，其實都是爲了自己的私慾。也許他們不曾想過有一天他們會受到懲罰，也不曾想到一己私慾終會殃及無辜。等到懲罰降臨，已經無法全身而退。 雖然一度覺得鄧格拉斯、弗南、威爾福這些僞君子不配享受踩着別人的血所擁有的一切。但看到無辜之人所受的痛苦，還是會覺得報復來的有些殘忍，就好像“冤冤相報”，好在鄧蒂斯的善良最終戰勝了仇恨。不知道是不是因爲先入爲主的緣故，很喜歡凡蘭蒂跟馬西米蘭這一對，也許正是他們天使般的善良給了伯爵救贖的機會。

2026年2月開始閱讀，2026年4月26日讀完，長達約三個月的時間。開年選擇這本大部頭，導致到現在完整讀完的書很少（當然自己懶的原因比較大）。終於把早有耳聞的古早復仇爽文讀完了，又暢快，又惆悵。伯爵歸來後以爲自己在替代上帝懲罰壞人，但復仇結束卻懷疑自己的所爲真的是否正確。在獄中的那段時光給他留下了很多的陰影，卻也讓他遇到人生的貴人——法利亞長老。法利亞長老給他帶來學習世界先哲思想的機會，教會他各國語言，這讓基督山伯爵成爲一個博學而謙遜的人。陷害過他的維爾福，鄧格拉斯，還有馬瑟夫固然可恨，他們使他錯過一生摯愛美茜蒂斯，讓他的父親在飢餓和悲傷中死去，而鄧蒂斯則在監獄中浪費了寶貴的年華。可在復仇路上他骨子裏的善良還是時不時使他懷疑自己，復仇的過程中必然會傷及無辜的人，例如阿爾培、凡蘭蒂，但當他一步步接近他的復仇計劃，美茜蒂斯請求他放過阿爾培的時候，他痛苦的答應了。同樣當瑪西米蘭懇求他救救被毒害的凡蘭蒂，伯爵也答應了他。我覺得他們不是復仇路上的絆腳石，正因爲有這些衝突，才讓讀者明白伯爵並沒有變成一心復仇，心狠手辣的冷血殺手，他內心雖然痛恨曾經陷害他污衊他的那類人，卻任然保留着當年還是水手時的良知。復仇結束後他回到馬賽那段寫的十分精彩，回到了一切開始的地方，伯爵和美茜蒂斯在他以前的老房子相遇，一切都不一樣，但兩個人都回想起往事，美好的曾經。這些美好令他竟對自己產生了懷疑。那段時間他的思想一直橫跳，再次與他善良的本質呼應。

看了好幾個版本的<<基督山伯爵>>, 還是最喜歡這個譯本。已經是第N次讀它了，每一次的感動還是一樣的。基督山伯爵對忍耐和希望的詮釋，他那高貴純潔的品性，真的讓我看到了上帝的仁慈。

世界上沒有快樂或痛苦，只有一種狀況和另一種狀況的比較， 只是如此而已 只有曾深受過最深切的悲哀的人才能體會最大的快樂，我們必須經驗過死的痛苦才能體會到生的快樂 更多讀書體驗漸次獲得心靈的寧靜致遠 人類的一切智慧是包含在這四個字裏面的等待和希望 之前看過電影，讀過小說，今天終於聽完了這部有聲小說。我更喜歡這部譯本。故事情節的離奇，埃德蒙鄧蒂斯的人格魅力，大仲馬深邃的思想，文字的吸引力，無不演播得栩栩如生，讓人慾罷不能，這是所有制作者智慧的結晶。意猶未盡之中，我期待和希望更好的作品

故事講述19世紀法國皇帝拿破崙“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·鄧蒂斯受船長委託，爲拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的祕密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成爲鉅富，從此化名基督山伯爵（水手森巴），經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。充滿傳奇色彩，奇特新穎，引人入勝。

花了一個多月，又聽音頻又看書終於看完了這本鉅著。最後一章是在開車的時候聽的音頻，直到聽完了那四個字“等待和希望”，之後很久這幾個字都一直縈繞在我的腦海裏。也許其他的故事最後得出這樣一個“大衆化”甚至有點“俗”的詞語來揭示中心主題的時候，我會覺得“切，又是一個大團圓結局”，又是揭示的“自由”、“愛”、“努力、“希望”等通俗故事......但是以基督山伯爵這個龐大的故事脈絡來總結得出最後這兩個詞的時候，我竟然覺得，對，就應該“等待”和“希望”。 我印象最深刻的片段是愛德蒙與法利亞長老在黑牢裏面的那一段，雖然困苦、驚險，有掙扎還有希望。之後的復仇讓我覺得一切都是那麼理所當然，這些人都應該是復仇的對象，應該慢慢得到報應。伯爵在阿都爾別墅的那一次請客是高潮的開始，書中全部的主要人物都聚齊了，看得我非常的興奮。我覺得凡事長篇的小說，無論多少條故事線，都會有一個交匯點，從此交匯在分叉發展，而請客喫飯就是一個很好的交匯的情景。 最後看到維爾福一家的時候，我突然就覺得“報仇”也不是一件“好玩”的事情，至少沒有像我們看宮鬥劇那種扳倒一切對手的那種“爽”感，反而爲每個人的結局而感到深深的悲哀。因爲牽扯的太多父子、父女、夫妻、情人之間的關係牽連不盡，我覺得基督山也許是在無限的痛苦中執行他的報仇計劃，看到美茜蒂絲去求他的時候開始動搖，當時我就很好奇最後報仇以後，他自己會如何繼續日後的生活。後面該得到報應的人都得到報應了，該救的人都得救的，作爲上帝的懲惡天使的基督山最後被海蒂所拯救，相愛的人共結同心，想自由的人遠走高飛，不失爲一個好的結局。 這個故事並不是簡簡單單的懲惡揚善，或者是復仇，讀起來蕩氣迴腸，情節設計得也很精妙，人物刻畫非常生動，書中描述了很多法國上流社會的庸俗和優雅，段落中略帶諷刺，讀起來回味無窮。後來我才知道原來《基督山伯爵》有兩個版本，這次是閱讀的蔣學模老師的人文版翻譯，蔣老師從英文版直接翻譯過來，後面做法文方面的校正，雖然有時候覺得翻譯和描述有些囉嗦和冗長（特別是有時候心急情節推進，而主角一直在“啊，我的朋友，我的好朋友”的時候……[偷笑][偷笑][偷笑]），但是人物的語言讀起來非常有十九世紀的紳士味道，經常是“噢，我親愛的伯爵”之類的。 花了幾十個小時讀完了經典鉅著，還是覺得經典就是有經典的魅力，經典的味道經過時間的洗禮和沉澱之後越來越醇厚。 以上