教堂鐘聲

窮人爲滿足生存而活着，生活是一個又一個苦日子組成的，人們想要去改變這樣的生活，卻沒有改變的基礎能力，同樣擁有時間，但付出的時間都去滿足生存的需要，自己的或者是家人的，有心去改變，但現實並不允許，可能此代人沒有希望，將希望寄託於下一代人身上。 難得喫一次，或過一次所謂的奢侈生活，然後重複着過去的行爲，心存有幻想，現實卻不給予希望。 富人過上好的生活，卻壓迫，壓榨窮人，地位上的差距，讓窮人仰視富人，富人的施捨，讓窮人能得以生存，此甚是悲哀。 爲自己的行爲尋找一個出師有名，理直氣壯的要求他人，讓屬於底層的人無法挺直腰板，因人爲生存，可以喪失尊嚴，委曲求全，使富人心安理得的享受一切，此刻需要窮人去反抗，推翻，用集體的力量爲個體的生存奪得生機，否將永無出頭之日。 每個人行事之前都會爲結果擔憂，成功皆大歡喜，失敗將真正的一無所有，焦慮，恐懼，讓猶豫不決，可有些事存在不是偶然的，而是真實的現狀，涉及的並非個體，而是少數人，甚至多數人的集體，那麼就需要爲自身，以及爲自己的後代做出選擇。 假的善意，爲欺騙於人，達到目的，花言巧語，讓人信以爲真，對此需要去勇敢的揭穿，而非任由欺瞞，自身的命運可能無法掌控在手裏，就儘可能的爲未來去爭取一些希望。

這本書讓我想起了陀思妥耶夫斯基的窮人，彷彿上帝創造窮人是爲了享受悲劇的歡愉，在這個道理上God絕對是個抖s。不過狄更斯還是留了後手，走了喜聞樂見的老路。 窮人很多時候主要是世俗磨滅了自尊心，讓其精神更加卑微，以至於抬高了那些剝削者的地位。有窮人的陪襯，其他人生活的十分愉悅，享受世界的精彩，教育下層階級不要癡心妄想。這本來就是個悖論。 什麼是珍貴，態度。 什麼是智慧，選擇。 什麼是愚蠢，計較。 當窮方知芝麻事，當富方知宰相肚。 很多事情可能只有不同角度才能明白。不過這種敘事方法我很喜歡，在某一程度上豐富了人物形象和精神世界。 不教人處事，因爲人的世界，沒有道理可言。不教人不處事，因爲人的世界，全是道理。

這是一種開門見山直奔主題的小說。 這個故事主要是由“託小跑”和教堂大鐘引起的。因爲託比每天的心情不同，他所聽到的大鐘發出的聲音也就不同了，他一會兒覺得是大鐘在鼓勵他，激勵他，一會兒又覺得大鐘偏向着官員和富人，不管窮人。在生活中，因爲貧窮的困擾，使託比這位善良勤勞的人，成爲了一個悲觀的人，而這種悲觀卻讓託小跑更安於貧窮，更逆來順受，更自慚形穢。作者在故事的結尾說，“託小跑”這是在做夢嗎？他經歷的那些悲歡離合都是夢裏的嗎？作者大概希望“託小跑”在夢中的故事都是虛假的、不存在的吧。

讀一遍很多東西都不懂的，應該再讀第二遍，第三遍。閱盡勞苦大衆的無限悲慘與逆來順受，閱盡上層人士的虛情假意，嬌柔做作。閱盡人生的悲慘，閱盡生活的無奈，閱盡世事的浮沉。

別被悲慘的過程弄得心態崩了。挺住，就會看到幸福的結局。

狄更斯是現實主義者，他的筆下對當時英國上流社會的僞善極盡諷刺，對勞苦大衆充滿同情；本書場景寫的很好、人物刻畫入木三分、琳漓盡致！

相較於溫情的《聖誕頌歌》，這本書裏更多的是對現實世界的冷酷和失望。 喜歡下面這段對狄更斯小說的評論（網上摘錄）： 狄更斯不工詩，不談玄，只是把小說的根基簡簡單單、紮紮實實地植於人性的大悲大喜、大是大非中：對善的“無盡”潛力始終抱定信心，對惡的危害也“瞭然於胸”。狄更斯的好看是寫給大衆的。 相比之下，更喜歡狄更斯的《大衛.科波菲爾》、《霧都孤兒》、《遠大前程》、雙城記》，還有《聖誕頌歌》這幾部名篇。

現實還是夢境？願心中開出美麗的花朵，留於世間芬芳，愛自己也愛他人。本書場景描寫的非常不錯，細節方面都很到位，人物內心刻畫的淋漓盡致。

窮苦的腳伕託比在元旦前夕享受到女兒賺來的一份豬肚午餐，被市政官丘特一頓訓斥，頓感人生的昏暗，之後被丘特打發給下院議員、爵士送信，得知來城裏尋親兼找工作的鄉下人威爾被當作流浪漢將再次關進監獄。託比送完信返家途中巧遇威爾和其侄女，窮人之間的互助和友愛使託比收留了威爾叔侄兩個。當晚，託比在困境和夢境中幻化爲亡靈，目睹了即將成婚的女兒和女婿理查德的悽苦一生，威爾的壯烈反抗，以及丘特、爵士、聽差等一幫人的僞善、卑鄙行徑。醒來後仿知只是一場噩夢，女兒的婚禮照常進行。狄更斯用託比的噩夢實寫窮苦人的淒涼命運、當權者的卑鄙無恥，並用威爾的口發出對社會革命的激烈呼喊。虛實結合，相輔相成，互爲補充，是一部批判現實主義和浪漫主義相結合的作品。

亦真亦幻……一夢醒來，恍如隔世。面對苦難，堅強的活着，總會有曙光有希望！願好人一生平安……。