我曾悲傷地愛過這個世界

感受不到書名中帶着的“悲傷”，反而在字裏行間感受到作者對世界的思考和解讀。 他用詩一樣的語言，把生活的哲理溶於其中，見天地，見衆生，見自己。

讀這本書好似穿越時光長廊, 聽一位老者循循善誘。 訴說着世間的愛情與友情、 婚姻與家庭、孩童與父母， 工作與逸樂、理性與熱情、 法律與自由、教育與宗教、 愛與憎、美與醜、善與惡、罪與罰…… 作者以純潔美麗的詩的語言， 說出了既深奧又平凡的， 爲人處世的道理 。 不要因爲走得太遠， 忘了我們爲什麼出發。 我看到了你， 方纔知道我爲什麼來到了這個世界。 詩是迷醉心懷的智慧。 智慧是心思裏唱歌的詩。 生活的目的， 在於追求比生活更高更遠的東西。 受傷者需要仁愛， 憂苦者需要溫柔， 守夜者盼望着曙光， 勞作者盼望日落， 阻雪者嚮往着春天， 炎夏揮鐮者嚮往着 秋收季節的到來。 打開漫卷的畫軸 讓手中的畫筆， 在人生這幅畫卷上， 時而濃抹重彩； 時而輕描淡寫； 時而歡快流暢； 時而停下沉思； 感悟靈與美， 超凡與灑脫， 自信與執着...... 你要承受你心天的季候， 如同你常常承受 從田野上度過的四時， 你要靜守， 度過你心裏淒涼的冬日。 我曾悲傷地愛過這個世界， 現在我開始熱愛生活， 因爲生活中充滿了該做的事， 問題接着問題， 夢想連着夢想.....

願除了尋求心靈的加深之外，友誼沒有別的目的。 當我一面明鏡似的站在你面前的時候，你注視着我看到了自己的形象。 然後你說：“我愛你。” 但是實際上你愛的是我裏面的你。 我們今天的悲哀裏最苦的東西，是我們昨天的歡樂的回憶。 假如我向人伸出空手而得不到東西，那當然是苦惱；但是假如我伸出一隻滿握的手，而發現沒有人來接受，那纔是絕望呢。 悲哀的創痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的歡樂。一個人有兩個我，一個在黑暗裏醒着，一個在光明中睡着。詩是迷醉心懷的智慧。 智慧是心思裏唱歌的詩。 詩不是一種表白出來的意見。它是從一個傷口或一個笑口湧出的一首歌曲。生活的目的，在於追求比生活更高更遠的東西”

我還挺喜歡這個書名的，感覺有幾分憂傷，如夏雨後的梔子花。 實際上，一點都不憂傷，文詞間睿智而幽默。 紀伯倫的作品我唯一讀過就是它。 看着看着，忽然會被其中的某一句打動，又看着看着會停下來望向遠方。 詩，經意又不經意的從手心跑到心田，成了夏日的一縷風，吹了一紋湖水盪漾。 “慷慨不是你把我比你更需要的東西給我，而是你把你比我更需要的東西也給了我。” “我們想望而得不到的東西，比我們已經得到的東西總要寶貴些。” 這般的哲理，穿越時光長廊，我聽，我看，我思，在迷茫時的一點光亮。

開篇插圖的每一句都很喜歡，做一個總結摘錄： 1.你要把時光當作一條溪水,你要坐在岸旁，看它流逝。 2.不要因爲走得太遠，忘了我們爲什麼出發。 3.我看到了你，方纔知道我爲什麼來到了這個世界。 4.如果有一天，你不再尋找愛情，只是去愛，你不再渴望成功，只是去做;你不再追求成長，只是去修;一切才真正開始。 5.生活如旭日東昇，黎明曙光已現。你相信嗎，我開始熱愛生活，因爲生活中充滿了該做的事，問題接着問題，夢想連着夢想。 6.在大海和森林之風，賜予我們話語前的千萬年。我們是飄蕩、流浪和渴切的生命;而今，我們又如何僅以昨日之聲,來表達內心的遠古歲月。 7.你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時，你要靜守，度過你心裏淒涼的冬日。

我是偶爾間刷到紀伯倫的這部散文詩集，最初，是被書名吸引，有的詩很美，而且富含哲理，看一眼就會被愛上。 紀伯倫的散文詩被翻譯成56種語言，入選20世紀百部經典，征服了一代又一代的東西方讀者。 談到愛時，紀伯倫認爲，“愛被佔有，也不被佔有，因爲愛在愛中滿足了”這種愛體現了人與人之間的平等，和諧和相互尊重，它涵蓋了青年男女之間的純潔的愛情。 談及婚姻時，紀伯倫說：“彼此相愛，但不要做成愛的系鏈：只讓他在你們靈魂的沙岸中間，做一個流動的海，彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲” 🌸 / 原來 相互喜歡 也可以 走到相看兩厭 / 喜歡 你的時候 你說什麼都對 當你不喜歡的時候 / 看見 你都厭煩 愛不愛都沒用 很愛也沒用 綠燈在長 留給 一個不想 過馬路的人也沒用 / 感情 除非相互喜歡 否則 所有人的喜歡 都是一個人的 有種遇見，叫緣分 有種喜歡，是關注…… 🌸 / 兩個人一旦深愛過 一輩子也忘不了 不管你分開多久 不管多久不聯繫 心裏自然有對方的影子 / 每個人心裏都藏着一個人 不是不愛，而是深愛 不是不愛 而是不能聯繫 / 茫茫人海 一場相逢，一生銘記 沒有一輩子的情 卻有一輩子的思念 沒有一輩子的相遇 卻有一輩子的踮記……

❤️ 如果有一天，你不再尋找愛情，只是去愛；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成長，只是去修，一切才真正開始。 你要把時光當作一條溪水，你要坐在岸旁，看它流逝。 我看到了你，方纔知道我爲什麼來到了這個世界。 詩不是一種表白出來的意見。它是從一個傷口或一個笑口湧出的一首歌曲。 生活如旭日東昇，黎明曙光已現。你相信嗎，我開始熱愛生活，因爲生活中充滿了該做的事，問題接着問題，夢想連着夢想。 他們認爲我瘋了，因爲我不肯拿我的光明去換金錢；我認爲他們瘋了，因爲他們以爲我的光明是可以估價的。 詩是迷醉心懷的智慧。 如果你想佔有，千萬不可要求。 不肯原諒女人的細微過失的男子，永遠不會欣賞她們偉大的德性。 只有深哀和極樂才能顯露你的真實。如果你願意被顯露出來，你必須在陽光中裸舞，或是背起你的十字架。 憐憫只是半個公平。 當生命給我金子而我給你銀子的時候，我還自以爲慷慨，這是多麼卑鄙啊。 不時常湧溢的愛就往往死掉。 愛不佔有，也不被佔有，因爲愛在愛中滿足了。 我恨不得你們多用皮膚而少用衣服去迎接太陽和風。因爲生命的氣息是在陽光中，生命的把握是在風裏。 也別忘了大地是歡喜和你的赤腳接觸，風是希望和你的頭髮相戲的。 是的，世界上是有涅槃的；它是在把羊羣帶到碧綠的牧場的時候，在哄着你孩子睡覺的時候，在寫着你的最後一行詩句的時候。 只在一個變戲法的人接不到球的時候，他才能吸引我。

縱然各種悲傷，我們依然愛着這個世界 人生苦短，在這屈指可數的生命有限的日子裏充斥着聚聚合合、分分離離；慾念不斷，在這追求和得到之間匆忙的腳步裏響徹着歡笑得意，哭泣嗟嘆；愛情很美，卻因自私虛僞而悲傷；婚姻甜蜜，卻因不能堅守而悲傷；美食誘人，卻因屠戮宰殺而悲傷；......我們也爲交易的不公而悲傷；爲自由的有限和相對而悲傷；爲友誼的短暫和飛逝而悲傷；爲歲月的無情和冷漠而悲傷；......生在世間，一切美好轉瞬即逝，人人似乎苦難重重，名利、金錢、權力的誘惑，愛情、友情、親情的真僞，孤獨的旅程，病痛的折磨，作爲個體需要遭受的苦難，以及身處社會羣體的各種規則，縱然心理強大，依然要承受各種悲傷。 作爲兩個世紀前的文學“先知”，本書中收集的紀伯倫的《先知》與《沙與沫》，以一種獨特的“天啓體”詩歌談論自由、友誼、法律等等與人們息息相關的問題，在美妙的比喻中啓示深刻的道理，以關注全人類的高度闡述自己的獨到見解，金句頻出，發人深思。 雖然在各種話題面前，人類似乎都逃不開悲傷的結局，但紀伯倫仍然試圖告誡人們心懷熱情，向陽而生，以正如女詩人基卜麗亞的評價”紀伯倫的偉大之處就在於他極度真誠.....和他對人類的信念“。 本書爲”世紀老人“冰心所譯，第一部分《先知》翻譯完成與1931年，第二部分《沙與沫》於1962年開始翻譯，因爲紀伯倫是黎巴嫩裔美國詩人，冰心也因此被黎巴嫩總統埃利亞斯·赫拉維授予了“雪松騎士勳章”，以表彰她爲中黎文化交流事業所做的貢獻。 雖然本書內容很短，但卻值得細細咀嚼，認真思考，可以爲迷茫之時的我們帶來一點光亮。

◆ 理性與熱情 >> 因爲理性獨自治理，是一個禁錮的權力；熱情，不小心的時候是一個自焚的火焰。 >> 因爲理性獨自治理，是一個禁錮的權力；熱情，不小心的時候是一個自焚的火焰。 ◆ 苦痛 >> 你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。 你要靜守，度過你心裏淒涼的冬日。 ◆ 談話 >> 在你不安於你的思想的時候，你就說話。 在你不能再在你心的孤寂中生活的時候，你就要在你的脣上生活，而聲音是一種消遣，一種娛樂。 ◆ 善惡 >> 因爲那真善的人，不問赤裸的人：“你的衣服在哪裏？”也不問那無家的人：“你的房子怎樣了？” ◆ 沙與沫 >> 記憶是相會的一種形式。 忘記是自由的一種形式。 >> 曾有七次我鄙視了自己的靈魂： 第一次是在她可以上升而卻謙讓的時候。 第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時候。 第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時候。 第四次是她做錯了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯了事。 第五次是她容忍了軟弱，而把她的忍受稱爲堅強。 第六次是當她輕蔑一個醜惡的容顏的時候，卻不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是當她唱一首頌歌的時候，自己相信這是一種美德。

當一個遠方人從各各他走過的時候，他不會知道這裏有兩個人流過血。 他還以爲那是一個人的血。 你也許聽說過那座福山。 它是我們世上最高的山。 一旦你登上頂峯，你就只有一個願望，那就是往下走入最深的峪谷裏，和那裏的人民一同生活。 如果你理解了這個遠方的人，那就理解了紀伯倫！