兩晉通俗演義（蔡東藩歷朝通俗演義）

讀的第3本蔡東藩先生的歷史演義（前兩本是《前漢通俗演義》《後漢通俗演義》）。雖說是演義，但作者的創作原則是“以正史爲經，務求確鑿；以軼聞爲緯，不尚虛誣”，所以基本可當歷史讀。 這套書有3個特點，一是詳盡，把這一時期發生的事都講到了，包括混亂的十六國曆史，從頭到尾詳細闡述；二是側重於政治史、軍事史，對於經濟、文化等其他方面涉及較少；三是書中有作者自己的點評（包括夾評和回評），剛開始看點評覺得偏頗之處甚多，後來越看越有味道，可以知道100多年前文人的價值觀。 十六國時期可謂“亂烘烘你方唱罷我登場”，民族多、國家多、戰爭多、昏君多。讀完書很多情節都忘了，但大體掌握了這一時期的總體情況，對於慕容恪、王猛等重點人物也加深了了解。 讀書過程中，常有一些感悟。比如，接班人很重要，很多國家之所以滅亡，就是接班人沒選好；時機很重要，王猛滅前燕就是抓住了對方昏君奸臣當道的關鍵窗口期……

終於看完這本書，雖是通俗演義，但看起來並不容易，許多字不認識，許多次不知何意，幸虧同時看了一些兩晉南北朝的書。 話說整個兩晉十六國，幾乎沒有多少太平日子。西晉時期，司馬炎在位期間，國家獲得短暫的無戰爭時期，但司馬衷一上位，賈南風耍淫威，八王之亂開始，晉朝陷入戰亂，直至西晉滅亡，東晉偏安一隅，但是整個北方中原地區，戰亂不斷，你方唱罷我登場，正如張養浩山坡羊潼關懷古中所說“興，百姓苦，亡，百姓苦。” 東晉雖躲在江南一代，但是也是戰事不斷，王羲之筆下的“蘭亭集會”也只是一個表象，永和九年，東晉也一樣遭受戰亂。 看了這本書只覺得整個兩晉南北朝時期，無義戰。

自東漢後期到唐之前，實則都是一片戰國紛起的亂世，農業及人口所限，郡縣制暫無法實施，分封制仍爲權宜之計，故紛亂不免，無大一統之能力的君主出現（就算有秦皇也恐不長久）…城頭變幻大王旗，苦的是黎民百姓…

河間王穎，王浚王濬亂用，還出了一個幽州刺史王模，等等等等。這種書能出這麼多錯誤，只能是出版社敷衍了事，建議看天津那本合集裏的。

這本書也不全是白話文，理解起來有一定的難度，歷史中驕兵必敗，不管行軍打仗，還是治國，驕淫享樂者，都不會長久，勝不驕敗不餒，纔是真正的王者

有用的信息寫在前面： 《兩晉通俗演義》講述了司馬炎建立晉朝，收復吳地，八王之亂，西晉滅國，五馬渡江，建立東晉，五胡亂華，五胡十六國，司馬與王共天下……到後來劉裕篡權，東晉滅亡，兩晉結束。 如果上述的這些事件你能說出個子午卯酉，那麼恭喜你，直接打開書吧，開始你對中國歷史上最混亂的朝代之一的深入研究吧。如果你對上述這些詞不是太瞭解，甚至有些蒙。 那我有兩點建議： 第一先去百度一下，這個時代的大歷史事件，瞭解一下大概的脈絡，讀這本書有些像一般人跑馬拉松一樣，如果開始的目標就是終點，那麼大概率會半途而廢的。反而瞭解了一些大事件，當讀到了你知道的事件，就像這個過程中的一個補給站或是一個錨點。 第二就是先了解一下，這個朝代的地圖，能在空間上對很多事件有更好的瞭解。否則看政權之間的合縱連橫都是虛的，不用以理解。 以上是我想到的兩點，僅作爲個人觀點。一個普通人，一些普通話，僅爲了證明自己讀過了這本書。 以下更是廢話，讀了無用可忽略，粘在這裏僅是因爲我把他們寫出來了，總要有一個地方，放置它們…… 《兩晉通俗演義》是蔡東藩先生的大歷史系列之一，從讀《清史演義》時計劃把這一系列讀完，這已經是第五本了，之前的《清史》《民國史》時代離我們相對較近，可讀的史實或稗官野史相對較多，讀起來也比較容易，雖然是有古文和生僻字，但是讀起來沒有太大的障礙。到了《前漢演義》《後漢演義》也比較好讀，總歸是有一系列的朗朗上口的成語，一個個個性鮮明的人物，可以輔助我們理解這幾個朝代：秦皇漢武，火燒阿房宮，王侯將相寧有種乎，鴻門宴，楚漢相爭，霸王別姬，胯下之辱，封狼居胥，三國鼎立……即使沒有讀過歷史也知道一兩個事件，所以讀起來也算毫不費力。而讀《兩晉通俗演義》對我來書真的是折磨，我大概概括了有幾點原因：1.對這段歷史不瞭解，或者說兩晉的事件在我們現代社會上流傳的並不多，在歷代歷史中相對不那麼突出。2.兩晉史中人物及政權更迭頻繁，八王之亂以及五胡十六國看的人暈頭轉向。尤其是東晉時期，十六國與東晉之間來回切換，看了一章忘了一章。以上兩點客觀原因讓兩晉史讀起來總感覺遙遙無期，沒有一個階段，沒有一個熟知的事件。當然以上原因僅針對我個人對歷史的淺薄知識而言。 終於昨晚劉裕篡位，我的《兩晉通俗演義》也算“讀”完了。爲什麼“讀”加了引號呢？因爲這本書從今年3月開始讀起，直到現在7月底。我用了近5個月時間，僅微信讀書就用時150多小時，還不算之前有讀紙質書的時間。用了這麼長時間，不是說讀的有多好或者多投入，而是讀的斷斷續續，反反覆覆，磨磨唧唧……今年上半年本來應該有大把的時間，年初失業，直到六月份再次正式入職。然而回想起來發現其實很多事並沒有做好。書沒有盡力，運動沒有堅持，想想這段時間真的挺可惜的，所以很多事情不要等，也不要找藉口，想做就去做，一個最壞的行動，勝過完美的計劃。扯了一堆，完全是有感而發，再回到這個“讀”的問題。爲了讓自己堅持下來，把《兩晉》讀完，我註冊了荔枝，做起了錄音，直到昨晚把最後一章《兩晉史》錄完，總計100期。沒有後期剪輯，沒有專業的播音，卻有斷斷續續的聲音，有大量生僻字的誤讀，有一句話的反覆糾正。連我自己也知道這個不會有人聽，甚至我自己也不會聽。但這都無妨，直到我錄完100期，我就已經完成了目標，《兩晉史》讀完。 今天刷小視頻說到照片和視頻意義，讓一刻變成永恆。記憶會模糊，照片和視頻不會，若干年後偶然翻出來也會是一段美好的回憶吧。也算是一種體驗吧，接下來剩下的6本演義，我決定繼續採用錄音的形式，作以記錄。 流水賬式的讀書筆記就寫到這裏吧。

讀通鑑兩晉時腦子又亂了，找此書重溫下。附：兩晉歌訣 序傳 師掠昭奪，嗣以變國。 (司馬師掠權，司馬昭奪位；嗣君司馬炎終以禪讓變易國祚) 西晉章 武陋空惠，懷愍死囚。 注：空，傳國空。 (武帝司馬炎格局陋狹，惠帝司馬衷形同空殼；懷帝司馬熾、愍帝司馬鄴淪爲死囚) 東晉章 元明成康夢，穆思哀衰廢爲。 文不起，武不強，偷安卑恭，成劉宋。 注：穆思，肅穆空思。 (元帝司馬睿至康帝司馬嶽偏安如夢；穆帝司馬聃空思無實，哀帝司馬丕衰頹而亡，廢帝司馬奕被廢黜；簡文帝司馬昱難振朝綱，孝武帝司馬曜權弱被弒；安帝司馬德宗苟且偷安，恭帝司馬德文卑恭禪位，終成劉宋天下) 結語 山河板蕩，神器蒙塵。豈人之過？亦運之終也！

推薦B站兩個up主，對了解兩晉歷史或許有幫助：安州牧，主打一箇中國通史，每段歷史講的都不深，但勝在有地圖，兩晉也不例外，最起碼你能知道各個國家版圖大致是哪一塊；杜茹慧，主講兩晉南北朝，有自己的見解，講的也通俗易懂。 我一直在想一個問題，歷史到底是必然的還是偶然的。讀完《兩晉》之後，我對這個問題感到更加困惑。舉一個例子。傻皇帝司馬衷上位，掌控不了朝政，悍後賈南風發動政變，從而引發了八王之亂，繼而導致神州陸沉，衣冠南渡，中國陷入三百年的分裂。我們從結果往前推，會發現很多地方都是有因果關係的，都是必然的。只有一個地方存疑，那就是司馬炎生了個傻子。 司馬炎和楊後並不是近親，生了一個傻兒子可謂是一個大大的偶然了。這還沒完，明知這個嫡長子是傻子的情況下，還要扶他上位，也是一個偶然。 司馬師沒有兒子，司馬昭就把小兒子司馬攸過繼給司馬師。司馬師死了之後，師馬昭做了接班人，爲了立人設，司馬昭公開發表了司馬攸更適合當世子的言論，反正大兒子司馬炎、小兒子司馬攸，誰當世子，都是我的兒子，現在過過嘴癮，還能白賺一波好感，何樂而不爲呢？——這就讓長子司馬炎很不爽了。但人家司馬攸爭氣啊，朝堂上下都非常認可他，而司馬昭的逆天言論，更是爲司馬攸爭奪西晉皇位增加了政治資本。而司馬炎能穩坐皇位，靠的就是自古以來立長不立賢的規矩，要是立賢的話，有司馬昭的逆天言論，就真沒司馬炎什麼事了。與之相反的是，司馬炎很不爭氣地生了個傻子嫡長子，這就尷尬了。你要是不讓這個傻子當皇帝吧，那你就是立賢不立長，自己上位的政治根基就不穩當，論賢，天下還有比齊王司馬攸更賢的嗎，所謂“齊王攸憂死而晉無賢王”。你伯父能讓自己的弟弟當接班人，你爲啥不能讓自己的弟弟當接班人呢？以司馬炎老好人的性格，估計是吵不過堂下那羣熟讀四書五經的辯論高手的。所以司馬炎沒辦法，只能扶司馬衷上位，還得給自己找一個“好聖孫”這樣掩耳盜鈴的理由。那麼，這裏面的偶然是在哪裏呢？就是司馬師沒有兒子。 假如司馬師和他弟弟司馬昭一樣，在25歲生了第一個兒子，那麼司馬師死的時候，他的兒子是22歲。這種情況，接班人必然不會是司馬炎，那麼，只要司馬師的孫子不是個傻子，大概率是不會有這麼多皇族內耗的，少數民族能不能滅了西晉很難說。就算司馬師出於家族考慮，在有兒子的情況下仍然選擇老成的司馬炎來接班，司馬炎也不會因爲要立人設，而發表司馬攸更適合當世子的逆天言論。那麼司馬炎少了這個政治對手，立長還是立賢就是自己說了算了，這樣的話，誰都不會選擇一個傻子當皇帝吧。 是的，說了這麼多，我認爲造成南北分裂的直接原因在於一個傻子當了皇帝，但本質卻在於西晉得國不正。這就要追溯到司馬炎篡位的16年前，一個老賊指洛水爲誓的一次道德滑坡事件了。 另外說一下，在血色衣冠裏，有個幾個人我是抓到了必殺的。一個是石敬瑭，改變後世四百年中原命運；一個是安祿山，讓中國從開放變爲保守。還有一個，司馬老賊，他是真的，思之令人作嘔。

全書完整覆蓋司馬炎代魏至劉裕篡晉156年史事，以《晉書》《資治通鑑》爲底本，正史爲經、野史逸聞爲緯，完整串聯西晉統一、賈后亂政、八王之亂、永嘉南渡、祖逖北伐、淝水之戰、五胡十六國割據等關鍵節點，理清兩晉“內訌引外侮”的核心歷史邏輯：骨肉相殘、士族專權是亡國根源，胡人只是趁亂入主中原。 每回自帶夾註、文末回評，對史料矛盾處加以考證辨析，兼顧通俗與考據，歷史學家顧頡剛評價其是普通人入門魏晉史最優讀本，彌補《晉書》文辭艱澀、頭緒繁雜的短板。

兩晉一百五十餘年，是中國歷史上最“亂”也最具個性的時代——皇權更迭如走馬燈，八王之亂、永嘉南渡、淝水之戰接連上演，門閥與名士交織，混亂中又藏着思想與文化的璀璨。可正史多晦澀，小白難入門，蔡東藩的《兩晉通俗演義》，恰好是打通這段歷史的“橋樑”。 它從司馬氏篡魏建晉寫起，到劉裕代晉終篇，既沒漏掉“司馬昭之心”“王與馬共天下”這類關鍵政治節點，也沒忽略嵇康臨刑奏《廣陵散》、王羲之醉寫《蘭亭》的名士細節。蔡東藩不搞“戲說”，史料多源自《晉書》《資治通鑑》，卻用大白話把複雜的權力博弈、亂世抉擇講得透徹——比如八王之亂裏各藩王的野心與昏聵，淝水之戰前東晉的內憂外患，讀來像聽人講一段跌宕的故事，卻比故事更有分量。 難能可貴的是，書中藏着“史論”的溫度：他會點評晉武帝驕奢埋下的亡國禍根，也會感慨陶淵明“不爲五斗米折腰”的風骨，不偏激、不獵奇，只以通俗筆觸讓讀者看懂“兩晉爲何亂”“名士爲何活”。不管是想入門歷史的小白，還是想補全魏晉脈絡的愛好者，這本書都能讓你在輕鬆閱讀中，摸清那段亂世的邏輯與溫度。