五代史通俗演義（蔡東藩歷朝通俗演義）

梁唐晉漢周，前面加個“後”字，就是唐朝滅亡到宋朝開國之間的五代時期，從公元907年到960年，一共53年。在此同時，全中國各地還有10個割據自雄的小國，從公元902年到979年，即爲十國。以上統稱五代十國。 說來有意思，五個“後”的朝代都短命，最長的後梁也才僅僅存續16年，最短的後漢纔有可憐的4年。而十國的國祚反倒是個個比較“長壽”，都是好幾十年，最長的吳越國延續了71年呢。 那麼，爲什麼十國不能稱朝代呢？是因爲這10個國家都在不同時間點向“5個後”納貢稱臣了，奉人家爲正朔（使用人家的年號日曆）。並且，十國都偏居一隅，而“5個後”都定都汴梁、洛陽，中國傳統史家一般把定鼎中原看作是形成王朝的重要標誌。 五代十國時期是中國歷史上第二長的分裂混亂時期（最長的是魏晉南北朝時期）。這一時期說白了就是軍閥割據的亂世。本書作者蔡東藩評價：中國之亂，未有逾於五季者也！天地閉，賢人隱，王者不作而亂賊盈天下……五代之無禮義，無廉恥。 另，楊照在《講給大家的中國歷史8》中寫到，五代十國流行兩個獨特現象，一是“養子現象”——不是抱養兩三歲的小孩，而主要是年紀大、實力強的武將從行伍中找到賞識的年輕人，便以認養子的形式來建立彼此間更緊密的關係，確保年輕部屬的效忠。二是“刺青現象”——當時軍隊太混亂無序，以至於大小軍閥都必須將他們的部隊番號與身份刺在士兵臉上，以防止逃兵並且提供標識區別，當時只要是士兵、武人，臉上就都有這種刺青……由此可見亂世之相。 言歸正傳，民國勁筆蔡東藩的“五代演義”只是其洋洋大觀的歷代通俗演義的其中一本。但還是可圈可點，值得歷史愛好者一讀。 其一，內容紮實可信。大部依據正史寫作，結合部分野史，做到了內容翔實，並不是憑空想象和創作。 其二，文字輕鬆可讀。採用演義的寫法，故事性強，讀起來津津有味。 其三，文字爲民國流行的淺古文，不難理解，對於現代讀者增益傳統文化知識有所裨益。 總之，讀此書可觀照中國古代一段亂世，特別是瞭解梟雄後梁主朱溫的崛起、近距離觀察一度有望成爲雄主卻時運多舛的後唐主李存勖、後周主柴榮的生平事蹟，是爲一大快事。

電視劇《太平年》熱播，《舊五代史》讀得艱難，於是看了這本書，比起電視劇，這本書雖然有些觀點屬於作者個人的一孔之見，史實依據還是可靠的，但是真實的歷史不好玩也不好看，沒有那麼多可歌可泣的英雄，也沒有那麼多心懷蒼生的皇帝，大多數只是勾心鬥角爭權奪利而已，偶爾見幾個忠臣義子貞潔烈婦，也是曇花一現，歷史還是那些跋扈者肉食者的遊戲，既沒有一個一以貫之的太平主線，也沒有以生民安寧爲己任破除個人私慾的偉大君主，電視劇不過是歌頌而已，因爲觀衆愛看那個。

別的本不知道，五代這塊其實就是把《通鑑紀事本末》用白話文寫了一遍。一個很大的問題是人物不鮮活，看完了之後記不住幾個人，常有人物重複之感。所表達的無非樸素的儒家文化，本書中文人真的戲份很少，當然這跟那個時代有關。

可以，瞭解一下五代史。大部分建都開封，想象幾百年前，開封，封丘，濮陽，滑縣一帶兵馬紛爭，英雄豪傑，逐鹿中原。

30多小時第一遍看完5代53年的歷史，書裏書外，那麼多帝王將相、凡夫俗人，共同演繹了真實的歷史。這段歷史，猶如黃河在晉陝大峽谷穿越，跌宕起伏，雖有坎坷但一直向前，共同推動了中華民族向前發展。

《五代史通俗演義》以通俗筆法展現五代十國亂世畫卷。作者蔡東藩在尊重正史基礎上進行文學演義，既生動描繪了軍閥混戰、政權迭變的動盪時局，也揭示了“兵強馬壯者爲天子”的殘酷歷史邏輯。作品兼具史學的厚重與小說的跌宕，是瞭解這段“亂世啓示錄”的經典入門讀物。

頻年篡弒竟相尋，禮教淪亡世變深。五代亂世，軍閥割據，征戰不休，人民幾無寧日，篡國猶如兒戲。趙宋之得國，猶爲不正，雖後來一統南方，卻也開啓了百年弱宋之局面，中原王朝從此屢受北方民族蹂躪。

世說唐亡於藩鎮，實未如是也。唐玄宗授安祿山三鎮節度是以制衡西北節度勢力，而最終安祿山反，玄宗亦未料其敢也。致此之後，唐廷多建節度以分其力而致李唐得續150多年。到了五代，宗祀相繼不以名姓，而以藩鎮名望，遂李嗣源得繼後唐，嗣源婿得建後晉，柴榮得繼後周。誠如是也，也未必是國祚短促之要因。蓋藩鎮軍人蠢蠢欲動是因中原根本空虛，朝廷無主，倘若五季君主以唐末多建節度並以論調各節度之措也未必爲壞，奈何各開國君主均短命亦或閻牆耳。倘以趙宋以文抑武，則未免太阿倒持，授武於狄，大唐天可汗之名不復有也！

敘述了“元首如弈棋，國家若傳舍”，生靈塗炭、流血漂櫓的五代十國曆史

民國時期寫的書，紙質書+電子書斷斷續續半年時間讀完，初懂唐宋之間五代史