會飲記

本書爲作者思想錄。有經驗總結，有閱讀思考，有歷史探索，有理論分析，作爲文學評論家，見解獨到能分析，思考縝密有見識！有行走心得，有訪談對話，能夠感受到人間煙火氣，也有思辨，也有感悟。由會飲記得知了數位作家及作品。通過閱讀，能矯正觀念、能轉換思維、能擴大視野、能提高素質。 爲文學愛好者推薦。

文字最大的軟弱就在於不真誠。 誠於中而形於外。 知識分子的劣根性就在於，在人身安全得到保障時抗爭，在危機四伏危險時沉默軟弱，在囚禁時渴望自由，在自由時百無聊賴，渴望引領安排。賣弄、驕傲、居高。

讀着挺痛快的，恰如書名“會飲記”，和作者喝着聊着，你被他帶去穿越古今，翻山越嶺尋找一些舊交或者新歡，從一本書到另外一些書的互動交流，一個觀點在另一處得到驗證。

文字能力強，於是就汪洋恣肆，信馬由繮，於是就有些無厘頭了。關於“絲綢之路”的謬誤還是被讀者中的高手發現了。從這個角度而言，這樣的書還是可以讀的，否則就不會記住“絲綢之路”一詞是誰先提出來的。

思想沒有古希臘人的深度。邯鄲學步。

把酒言歡 李敬澤（1964年—），生於天津，祖籍山西芮城，中華人民共和國作家、文學評論家，1984年畢業於北京大學中文系，現任中國作家協會副主席、中國現代文學館館長。 何爲“會飲”，作者做了交代：出於柏拉圖的名篇。《會飲篇》（拉丁語：Symposium、古希臘語：Συμπόσιον Sympósion），或譯作《會飲》、《饗宴篇》、《宴話篇》）是古希臘哲學家柏拉圖的一篇對話式作品，在公元前385-375年之間寫成。這篇對話是柏拉圖最著名的作品之一，被認爲兼具哲學性與文學性。與同時期的作品《費德魯斯篇》一樣，《會飲篇》討論的主題是愛的本質，以演講和對話的形式寫成，其中既有生動的神話比喻，也有條理分明的論證。同時，作者還說：那是一羣人喝了酒、洗了澡，躺在那裏開始探討各種疑難和人生意義，談文學也談腸胃和肉體的生活。 《會飲記》共12篇。對這12篇的文體歸類，一直是一個問題。它不是隨筆、小說、詩歌，它有隨筆的深邃和小說的情節，更有詩一般的語言做底蘊。這種打破文體或跨文體寫作成爲了一種探索性寫作精神向度的可能性。一個聲稱要報考考古卻選擇中文系爲業的人，對文字有發自內心的熱愛，時常在深夜於精神荒原與古典高原重塑自我精神刻度的人。在歷史深處與諸多人物“會飲”精神的密林，沒有人懷疑打破時空，自由往返於古今，穿梭於不同場景的會話場面。“在場”讓精神自由於廣博的閱讀與發現的眼光中真實呈現一種深刻的認知，靈光閃現的話語裏我們見證着一個激活漢語寫作的潛能場正在逐步展開，逼真的細節考究和真實的筆觸還原，讓我們無法辨識那到底是虛構還是真實記錄，時而去遠，時而詠歸，彷彿一個幽靈者在車馬蕭蕭文學遠去的時代大幕開闔下爲我們傾腸相訴着詩和文學從未離場，只是我們被俗塵矇蔽雙眼，無法洞察星辰夜幕下那碑刻般語言的氣韻。作家以吞星吐月的文化胃口與結構能力，揮灑詞與物、想象與經驗的燃料，嚴密控制敘事的起爆與飛昇，每一塊脫落而出的材料碎片，因某種隱含的主體意志，準確抵達其意義的星軌。這是一種沉重的輕逸，是在知識與經驗處於同等重要位置的時代回應“怎麼寫”的問題，修辭創新的背後，隱藏着作家關於文學、哲學和信仰的總體性思考：對什麼是文學，什麼是文學的內容與形式，文學應該如何組織自我和世界的重新追問。

何爲“會飲”。字面上說，會飲就是聚會而飲，可飲茶可飲酒可飲水，也可以如梁任公般“飲冰”。實際上，“會飲”出於柏拉圖對話《會飲篇》，說的是蘇格拉底和一幫雅典大爺喝了酒泡了澡，談天說地，探討人生和真理。

語言風格是我比較喜歡的，但自身水平有限讀不太明瞭。或許是在休假中，實在不願爲此撓頭，所以只是走馬觀花地瀏覽一遍，愧對作者心血。

柏林蒼穹之下，上帝視角的衆生，一會東一會西，一會春天樹，一會寂寞雲，百萬言與一指禪，百花錯拳與降龍一掌，宏大細節，輝煌與剎那，理解與不理解，相逢與錯過，共生與陌生，會須一飲三百杯，請君爲我傾耳聽，是非對錯，就這麼着吧

元旦小假期讀完的書，算是2024第一本，系慢書房歲末清庫五書（99元5本書，鹿茸哥給我攢的5本都是喜歡的也適合我的）之一。春節長假高速返程又重讀，裝幀排版都適合隨身攜帶。推薦。