領袖們（2017全譯修訂版）

本書以獨特的視角剖析了丘吉爾、戴高樂、艾森豪威爾、周恩來等傑出領導人的執政風格、政治智慧及其歷史貢獻和影響等。並以此告訴人們: 真正的領袖不僅需要強烈的權力慾望、卓越的政治才能和堅定的戰略意志，更要具備將個人抱負與時代需求相融合的能力。書中不僅強調“偉大領袖需要偉大事件”，而且更注重領袖人物所具有的應付和處理複雜事變的超強能力，以及能在關鍵時刻做出正確抉擇的決策能力。 尼克松的觀察深刻而現實，尤其是他對丘吉爾堅韌、智慧的行事特徵，周恩來靈活、溫和的外交風格，戴高樂堅毅、強勢的領導作風的刻畫，展現了領導力的複雜面貌。然而，他自身的政治悲劇也提醒我們，權力若缺乏約束，終將走向反面。另外，尼克松在政治立場上是一名堅定的反共人士，其在書中所闡述的一些帶有明顯意識形態色彩的觀點和看法，也是需要我們應注意鑑別和批判的。總之，這本書不僅是對領導力進行研究的經典之作，更是一面鏡子，使讀者能夠通過對領袖人物的鏡鑑，對權力、人格與歷史的互動關係進行深入思考。

一位偉大的領袖具備三個要素：偉大的人物，偉大的國家，偉大的事件。 傑出的領導才能是一種特有的藝術形式，既要有超羣的力量，又需要非凡的想象力，他們不但考慮今天和明天，還必須考慮後天，他們代表着歷史的方向。 戴高樂和毛澤東相似，他們倆遭到巨大考驗時，都得到了新生，不同的是毛澤東推翻了秩序，以迎來鬥爭。戴高樂則進行鬥爭，以迎來秩序。 沒有丘吉爾，西歐也許遭到奴役，沒有斯大林，東歐也許獲得自由。 全書內容精彩，讀感足足過癮。

《權力的幾何學：在歷史斷層中審視領袖的靈魂》 當我們談論歷史的時候，我們往往容易陷入一種線性的敘事陷阱，彷彿一切都在某種既定的軌道上平滑運行，直到某個突兀的時刻被打破。然而，當我翻開理查德·尼克松這本《領袖們》時，那種撲面而來的沉重感，並非源自於那些耳熟能詳的名字——丘吉爾、戴高樂、毛澤東、周恩來，亦或是尼克松本人——而是源自於一種對“偶然性”與“必然性”交織的深層恐懼。這本書絕非一本簡單的名人傳記合集，它更像是一份關於人類意志如何在大國博弈的棋盤上尋找支點的驗屍報告。 讀這本書的過程，就像是獨自坐在一張巨大的世界地圖前，看着那些曾經鮮活的血肉之軀，如何在冷冰冰的地緣政治邏輯中，試圖用自己的性格去扭轉國家的航向。我們往往習慣於將領袖神化或妖魔化，卻很少冷靜地拆解他們：究竟是什麼讓一個人在擁有無限權力的同時，還能保持清醒？又是什麼讓另一些人在歷史的洪流中顯得如此無力？這不僅僅是關於政治的探討，更是關於人性在極端高壓環境下的物理反應。 歷史慣性與個人意志的博弈 在尼克松的筆下，歷史不再是枯燥的編年史，而是一場巨大的、充滿慣性的物理運動。他提出的一個核心觀點令我深思：領袖並非歷史的創造者，而是歷史的駕馭者。 這就好比在驚濤駭浪中行船，平庸的舵手會被浪頭打翻，或者只能隨波逐流；而偉大的領袖，如書中提到的戴高樂，他們懂得如何利用浪潮的力量，甚至在必死的局面中開闢出一條航道。尼克松非常敏銳地指出，這些人物之所以能站在舞臺中央，並非僅僅因爲他們擁有某種超凡的魅力，而是因爲他們精準地捕捉到了那個時代最深層的焦慮與渴望。 讀到關於戴高樂的章節時，我有一種恍然的錯覺。那個在二戰中幾乎失去了一切、甚至連國家都已淪陷的將軍，憑什麼能代表法國？憑的是一種近乎偏執的意志力，一種將個人意志強行注入國家靈魂的霸道。這種邏輯推演至極致，便揭示了一個殘酷的真相：在歷史的轉折點上，理性的計算往往要讓位於一種近乎宗教般的狂熱信念。這種信念，是領袖區別於官僚的根本特徵。 性格作爲地緣政治的變量 如果我們剝離掉那些宏大的外交辭令，會發現國際關係的本質，往往是人與人之間性格的碰撞。尼克松在書中毫不避諱地剖析了他與毛澤東、周恩來等人的交往細節，這種視角的轉換極具衝擊力。 以往我們看中美破冰，看到的是意識形態的妥協或利益的交換。但在尼克松的敘述中，這更像是一場高手的心理戰。他描述毛澤東的“大方瀟灑、從容不迫”，這不僅僅是性格描寫，更是一種政治姿態的展示——一種建立在深厚歷史底蘊和戰略自信之上的從容。相比之下，書中對蔣介石的描述則顯得格外令人唏噓，那種“緊張拘謹、神經過敏”的特質，不僅僅是個人的修養問題，更是一個政權在內外交困中逐漸喪失掌控力的生理投射。 這讓我意識到，在覈威懾與航母戰鬥羣的背後，決定世界走向的，往往只是幾個老人深夜裏的一次對視，一次握手，甚至是一個眼神。性格，這個看似私密的領域，實際上是全球戰略平衡中最大的那個變量。 孤獨的巔峯與權力的代價 隨着閱讀的深入，一種揮之不去的孤獨感籠罩了全書。尼克松在書寫他人的同時，似乎也在書寫那個在“水門事件”陰影下搖搖欲墜的自己。 領袖是孤獨的，這種孤獨並非因爲身邊無人，而是因爲他們的視野超越了常人所能理解的範疇。書中提到的那些偉大人物，無一不是在巨大的誤解和攻擊中前行的。他們必須做出那些在道德上模棱兩可、但在戰略上絕對必要的決定。這種決策的重負，足以壓垮任何一個普通人的神經。 讀到尼克松反思自己政治生涯的起伏，特別是那些關於權力失控的段落，我不禁感到一種寒意。權力既是工具，也是毒藥。它能讓你看到世界最壯麗的風景，也能讓你在瞬間跌入深淵。這種對權力本質的冷靜剖析，沒有自我憐憫，只有一種近乎外科醫生般的精準與冷酷。它提醒我們，那些站在金字塔尖的人，他們所承受的重力，是我們無法想象的。 尾聲：在廢墟中尋找智慧的火種 我推薦這本書，並不是爲了去學習某種成功學的權謀，那太淺薄了。我推薦它，是因爲它提供了一種稀缺的“上帝視角”。在這個碎片化的時代，我們太容易被情緒裹挾，太容易對複雜的局勢做出簡單的二元判斷。而《領袖們》像是一塊沉重的壓艙石，它強迫我們慢下來，去思考那些關乎國家命運、關乎人類未來的宏大命題。 它讓我們看到，歷史不是由冰冷的數據堆砌而成的，而是由一個個有血有肉、有缺陷也有光輝的靈魂，在無數個不眠之夜裏，用他們的智慧和勇氣（有時是魯莽）硬生生砸出來的。對於每一個渴望理解這個世界運行邏輯，而不僅僅是看個熱鬧的人來說，這本書都是一份不可多得的智力資產。它不提供答案，但它提供了審視問題的座標系。

《領袖們》是美國前總統理查德·尼克松卸任後所著的一部領袖羣像紀實作品。作者以親歷者與觀察者的雙重視角，回顧了自己在外交及政治生涯中接觸、瞭解或研究過的數十位二戰後影響世界格局的領導人，進而探討領導藝術、時代變局與國家治理的規律。全書可概括爲以下四個層面： 1. 時代背景與寫作動機 - 二戰結束後，核時代與冷戰格局開啓，西方舊殖民體系迅速瓦解，民族主義與去殖民化運動此起彼伏，世界被劃分爲“自由世界”與“共產世界”兩大陣營。 - 尼克松在這一“大外交”舞臺上執掌美國八年，親歷了中美破冰、蘇美緩和、法德和解等關鍵歷史節點。他撰寫此書，旨在總結這些歷史事件背後“人”的因素，爲後來者與讀者提供借鑑。 2. 結構與主要內容 - 書中既包含對全球性大國領袖的宏觀評述，也有對地區關鍵人物的個案剖析；既探討外交與戰略問題，也關注領導人的性格、家庭及文化背景。 - 人物羣像大致分爲三類： - 共產主義陣營：毛澤東、周恩來、蔣介石（臺灣時期）、赫魯曉夫、勃列日涅夫等； - 西方陣營：丘吉爾、戴高樂、阿登納、麥克阿瑟、吉田茂等； - 新興民族國家與地區領袖：尼赫魯、蘇加諾、恩克魯瑪、李光耀等。 - 作者將這些領袖置於各自國家面臨危機或轉型的關鍵時刻，剖析他們如何在國內外壓力、意識形態分歧與個人信念之間作出抉擇，以及這些抉擇對歷史進程產生的推動或制約作用。 3. 主題與觀點 - 領導力本質：尼克松認爲，卓越的領袖必須兼具“思想家”與“實幹家”的雙重氣質，既能在宏大歷史經驗與當下利益之間找到平衡，又善於塑造個人形象以凝聚公衆支持。 - 文化與性格：他強調文化背景對領導風格的塑造——例如法國的戴高樂與德國的阿登納都重視國家尊嚴與歷史使命，而美國式民主常以自身價值標準審視他國，這種差異既促成了合作，也引發了誤解。 - 冷戰與合作可能：儘管美蘇對峙是時代的主旋律，但尼克松指出，在危機管控、局勢緩和及局部合作（如中美聯合抗蘇、法德和解）中，個人之間的信任與溝通同樣至關重要。 4. 價值與意義 - 通過跨文化、跨意識形態的對比，尼克松試圖說明：領導人的遠見、韌性與道德勇氣，往往比任何單一政策或條約更能決定國家命運。 - 作者還提醒普通公民：歷史是由“大人物”與“默默無聞的建設者”共同書寫的，關注後者同樣重要。 總的來說，《領袖們》既是一部戰後國際關係史的個人回憶錄，也是一本領導學與政治人物評傳的合集。它藉助尼克松親歷的大量第一手細節，展現了上世紀中葉一羣改變世界的領袖在權力舞臺上的博弈、合作與人性光影，爲理解當代國際格局提供了不可或缺的鏡鑑。

原文摘抄:我(尼克松）所認識的偉大領袖幾乎都有一個共同特點，即博覽羣書。讀書不僅開闊思想，鞭策自我，而且能使大腦活動，得到鍛鍊。 讀書可以開闊眼界，深化思考，擺脫眼前事務的干擾，使領導人提升到應有的高度來觀察、思考和處理問題。 而寫作是保持頭腦活躍和敏銳的最好辦法，因爲只有寫作和作決策一樣，需要思想高度集中。

值得一讀。尼克松充滿感情色彩地評述了他認識的“領袖們”，不少見解也頗為深刻，但也充滿了濃厚的意識形態的“標準”，滿滿的“美式”優越感。 但尼克松也指出： “美國在同世界各國相處時，最常犯的一個毛病，就是我們往往用西方民主的標準來衡量各國政府，用西歐的標準來衡量各國的文化。” “倘若明天早上民主降臨在沙特阿拉伯或者埃及，其結果很可能是災難性的。” 伊戰和大中東的顏色G命，倒是證明瞭尼克松的遠見。 歷史不會重演，但有時會有驚人的相似。當年尼促使越戰結束，從而有了一個“西貢時刻”，2022年瞌睡喬造就了“喀布爾時刻”……

偉大的領袖人物會引起激烈的爭論。他們既交了好友，也樹了死敵，不同的人會從不同的角度看待同一個領袖人物，各種評價會相互矛盾或發生變化。這些都是不足爲奇的。 領袖人物總是在各種層次的人員中進行工作。他既要在公衆中露面，也要在小圈子裏露面，他有一副幾百萬人所看到的面孔，和一副僅爲幫助他進行統治的少數人所看到的面容。那少數人可能看到領袖人物的內在性格，也可能看不到。他在說服那些少數人時，往往要作出與他說服廣大聽衆時同樣大的努力。

1月28日，開始閱讀本書，此書爲清華大學培訓時，一位教授推薦的！美國總統尼克松所著，當時瞬間被教授的介紹所吸引，隨即買來幾本，送給當時在班裏一同學習的三位部經理一本，自己留下一本… 昨日今日在看丘吉爾這章，預估明日晚上看完，之後開始看自己最感興趣，也瞭解最少的：戴高樂一章，期待～ 讀書，看史，翻閱偉人、領袖傳記，在於借他人智慧彌補自己人生經驗缺乏之短板，我從來相信：成熟和歲月無關，與經歷有關；智慧和年輪無關，和領悟相關[微笑]

尼克松作爲反共主義者和第一世界的國家領袖，對於社會主義國家以及一些不親美的或是追求獨立自主的第三世界國家並不太友好，而對於他的自由主義同僚們又是好話說盡、惺惺相惜、沆瀣一氣。 同時尼克松在敘述的時候，自帶一種“美國皆對”的預設立場，這不就是赫魯曉夫“蘇聯皆對、美國皆錯”立場的鏡像嗎。尼克松雖然表面上批評着赫魯曉夫的傲慢，內心裏卻沒意識到自己跟赫氏就像一對龍鳳胎。 我始終認爲，這本書評分虛高，唯一比較公允的也就周恩來、戴高樂和吉田茂部分，外加最後一章的後半部分對於電視對政治的影響的擔憂。其餘部分的意識形態偏見、政治掛帥立場實在是讓我讀着感覺難以下嚥，字裏行間明裏暗裏都是一股充斥着反共成見的怪味。也許大部分人都是隻讀了周恩來一章就以偏概全了，誤以爲這本書其他部分也跟這一章水平相當。其實不然，我覺得周那一章算是這本書的迴光返照，其他部分倒是奄奄一息的狀態。 讀完這本書，我覺得中國的去殖民化還是任重道遠，硬殖民時代已經成爲了歷史，但是軟殖民的現象還在這個世界上發生，精神殖民也是一種不可忽視的侵略。而這本書就帶着一股殖民者沾沾自喜的自豪心理，尼克松總統從未反思過歐美國家對於落後民族的殖民歷史給當地人民帶來了多麼大的災難和多麼慘痛的苦難。他們把義和團與官兵自相殘殺血流成河的事情歸結成中國人熱衷內鬥的劣根性，卻不談西方列強在近代史上對中國人的殖民侵略；他們覺得自己旁觀者清，中國發生了這種事與自己毫無瓜葛，把自己的侵略行徑和殖民地國家的悲慘景象切割得如此界限清晰；他們的傲慢心理使得他們覺得自己置身事外，享受着自己作爲文明世界的優越感，而認爲中國人是還處於野蠻狀態的落後民族。尼克松總統帶着主觀偏見的敘述還能激起相當部分的中國讀者的認同和共鳴，這說明美國的遠程畜牧業確實是世界第一水平，中國的去殖民化工作還在路上。 正如本書所言：“歷史的最終裁決不是一朝一夕或是幾年之內能作出的，而是需要幾十年，甚至幾代的時間。”歷史懂得考驗，它會給領袖人物一個公正評價，也會給一本書一個合理的打分。那麼這本書究竟是好得很還是糟得很，就等歷史給出答案吧。請拭目以待。

給予：不行 這本書是值得閱讀的，你會發現，人與人之間有着巨大的認識鴻溝，而這個認識取決於你所在的環境，它是你認識事物的邊界。 原文摘要： 存在決定意識，美國在全球的地位和尼克松所處的美國權力頂峯的位置，給了他觀察世界獨特的視角。 管理人員的目標是把事情辦妥，領袖人物的目標則是去做應該做的事。​ 要了解一個成年人的想法和感情，根據常識，應當從其家庭背景和幼年生活中去尋找線索。 爲了辦成某件事，丘吉爾通常直接去找最高層領導，免得在那些不敢越過正常渠道作出決定的下層領導人身上浪費時間，這就激怒了不少人。 保持實力是維護和平的唯一途徑 莎士比亞曾經寫道：​“有的人生來就是偉大的，有的人是經過奮鬥達到偉大的，還有的人的偉大是別人硬捧出來的。​” 他宣稱，​“最重要的是，沒有神祕就不可能有威信，因爲對於一個人太熟悉了就會產生輕蔑之感。 那些一生都走着平坦大道的人是培養不出力量的。一個偉大的領導者只有逆着潮流游泳才能培養出力量。 偉大的領導者從他們的失誤中要比從他們的成就中學到更多的東西。 批判地重新檢查了他過去的行動，他常常思考當時他可以採取什麼別的辦法，從而對他過去的行動進行重新估價。 如果一個領袖具有品格和威風，具有神祕感，他就能夠有威信。如果他能夠把威信和吸引人的魅力結合起來，那麼就能夠有權威。 一個指揮官最重要的任務是，在他所收到的情報中，分清其中百分之五的重要情報和百分之九十五的不重要情報。​ 要衡量一個對外政策制定者是好是壞，標誌之一就是看他能否以最小的代價爲本國做成最好的交易。 他天生就明白，想爭得權位，最好的辦法是裝出一副不想爭的清高樣子。 我相信，忍耐是戰敗者武庫中最強大的武器，​”有一次他說，​“而我很有耐性。我能夠等待。​” 重要的不是去戰勝敵人，而是消滅敵人​。 我們的分歧是巨大的，但是我們的共同利益更大。我們的任務是減少分歧，而不是使其加劇。 運用有選擇的鬥爭來達到具體的目的。 領袖人物一定要能夠看到凡人所看不到的眼前利害以外的事情。他們需要有站在高山之巔極目遠眺的眼力。 一個人如果要像領袖那樣克敵制勝，就必須相信自己。如果要像領袖那樣自找苦喫，就必須相信自己的事業。只有自己相信自己，才能說服別人相信自己。 對於明天要作的決定，唯一能給予足夠重視的辦法就是，堅決把昨天的決定拋在腦後。 電視也大大地縮小了公衆注意力的範圍。它還改變了人們觀察事物和事件的方法。