歷史不曾遠去：吳晗讀史札記
吳晗
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吳晗
本書選錄作者所撰的札記式論文共十一篇，按寫作時間順序編排。除《王茂蔭與咸豐時代的幣制改革》、《投下考》及《元代之鈔法》外，以下各篇都是有關明史的：（一）《金瓶梅的著作時代及其社會背景》考證《金瓶梅》一書的時代，認爲大約是萬曆十年至三十年（1582-1602）間寫成的作品，退一步說，最早也不會早過隆慶二年（1568），最遲亦不能後於萬曆三十四年（1606），並扼要論述其時代背景。（二）《朝鮮李朝實錄中之李滿住》是以《李朝實錄》中的記載爲中心，探討建州史前期著名領袖李滿住的家世、住地及建州左衛的西徙，明與朝鮮兩屬下的李滿住及其滅亡的經過。（三）《明代的軍兵》記明代的軍與兵、衛所制度、京軍、衛軍的廢弛、募兵、軍餉與國家財政等軍事上的問題。等等。篇篇精彩，精準考據，嚴密論證；辨明真相，新見迭出。以史爲鏡，知往鑑今。
古人對科舉的又愛又恨，和現代人對高考的態度，有點像呀。 他以爲科舉人才是未來的官，官是要能作史論的，至少也要懂得歷史。可是科舉制度的積弊是使所有未來的官都用全力於摹墨卷、作小楷。結果是每人都寫得一筆好字，可是內容卻什麼都沒有，既不知過去，更不知現在。讓這一批人來當國，“尚安得濟實用”！ 綜合他的意見，一方面改革科舉制度，除去專重小楷的弊端，注重真才實學。所謂實學，分歷史、軍事、科學、天文、地理五科。一方面求人才於科舉之外，只要有專長的都可替朝廷做事。在八十年後的現代人看來，這樣的意見是平淡無奇的。可是在八十年前，在科舉制度下，尤其他本人也是從科舉出身的，提出這樣意見，是很值得注意的。 清直的代價：居官數十年，未嘗攜妻子侍奉。 關於他的品性行誼，方宗誠在《神道碑銘》中說：公識量沉宏，事無鉅細，必研究原委，不敢苟且遷就。居官數十年，未嘗攜妻子侍奉，家未嘗增一瓦一隴。粗衣糲食，宴如也。故海內稱大臣清直者必曰王公。
那些沒有重視歷史的人，很容易重蹈覆轍;那些敬畏歷史的人，註定只能無助地站在一旁，眼睜睜地看着他人步入歷史的後塵。研究歷史的意義，奢侈一點說，就是還自己一個明白，給自己一個交代。布衣:個人認爲，做人除了要清清白白，還應明明白白，雖然有時候比糊塗要難過。
學問特別紮實，論據也很充分，更像學術論文
專制的標準，武力鎮壓，公文辦事。