普利策獎獲得者赫爾曼·沃克作品集（共9冊）

赫爾曼•沃克的現代歷史小說，簡單地說就是好看。主人公站在各個歷史事件的中心，周圍是各色各樣的歷史名人，沃克駕馭的很好，讓人覺得自然，真實而且不擰巴。戰爭風雲和戰爭與回憶，我已經二刷與三刷之間，這次第一次閱讀的是關於以色列的三本。儘管沃克承認自己是猶太復國主義者，但書中的敘述仍然讓我評價爲客觀。 關於以色列，我作爲從小被單一觀念洗腦的一代人，雖然已經忘記自己看法轉變的過程，但是我堅信只要眼睛不瞎並且有稍微正常的思維能力，都能完成這個認知的轉變。 以色列應該不應該突然就在阿拉伯人中間立國，圍繞這件事有很多爭論，也許還會繼續下去。歷史上並不是只有阿拉伯人認爲它不應該存在，書中提到諸如馬歇爾也認爲不大對頭。但是這不是重點，至少現在這不是。 一個已經存在的國家，周圍的民族是否應該基於自己的宗教信仰不允許其存在，並以毀滅它殺光它的國人爲崇高目的，這種觀念很是殘忍卻很現實和流行。儘管很多人現在不公開這個觀點了，但仍然是很多宣傳的基本點。 因爲這個基本點影響到現在的一些口號，比如應該回到某某年的邊界，應該復某年的仇，等等。實質上，今天人們的爭論應該集中在哪一點上，對這個問題我覺得答案很簡單很明確，就是如何爭取和平共處。這也是本書作者的心願，我相信也是大多數以色列人建國以來的心願。但是我看到無數的名人以及傻逼的圍繞以色列的說辭，都是在象狗啃骨頭一樣糾纏着着歷史中那些是是非非，那些你不該他不該。其實吧我心裏話是，人家的事咱們喫瓜就行了，幹嘛那麼上心呢，你們看看猶太復國主義者自己怎麼說的不好嗎。 讀這套關於以色列的書，對我來說最大的收穫，除了與大流很一致的一個民族成功只能靠自己之外，瞭解了以色列人有各種各樣的想法。

1096年至1291年十字軍東征是一系列由羅馬天主教教皇烏爾班二世鼓動的、持續近200年的宗教性軍事行動，西歐的封建領主和騎士以收復被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵佔領的土地的名義對地中海東岸國家發動的戰爭，前後共計九次。 早在十字軍東征之前，歐洲大陸上就掀起了一場針對對猶太人的大規模的屠殺，當時甚至有教士聲稱：“如果我們能容忍比撒拉遜人更有威脅的猶太人生活在我們身邊，那麼我們耗費大量金錢和人力，不遠萬里前往東方作戰有什麼意義？”

一向喜歡沃克的作品，因爲書中濃重深厚的歷史感。《希望》和《榮耀》尤其值得仔細讀。包括我在內的中文讀者普遍對以色列這個國家的誕生以及幾次阿以戰爭的瞭解有限甚至持有先入爲主的觀點，此書不僅提供了宏觀歷史背景，幾次戰爭的起源，以色列建國以後四十年間阿以衝突及背後的大國角力，也有極其生動的戰場描寫，需要對照地圖才能看明白。同樣，對“猶太復國主義”的理解，也需要知曉舊約。 存在即有其合理性。如果這是沃克通過這兩本書告訴讀者的。他做到了。

很推崇的著作。認知了中東局勢。耶律撒冷這個宗教聖地，以色列和巴勒斯坦至今都不讓其消停。迴歸建國趕走他族就是正確的嗎？那印第安人迴歸加拿大和美國幹嗎？我尊敬這裏的軍人和他們的親屬，還有底層的貧民！向作者致敬！

赫爾曼沃克一直是我最喜歡的西方作家之一。波瀾壯闊的二戰史在沃克細膩的筆觸下和亨利的經歷絲絲入扣的結合在了一起，值得一讀。不過兩書的順序有點問題，應該將戰爭風雲放在前面，然後纔是戰爭與回憶。

時隔三千年，猶太人終於回到了應許之地，建立了他們的國，伴隨着猶太國的希望和榮耀，是一場場戰爭和一個個英雄的逝去，如今猶太人和阿拉伯人終於要學會和平相處了，願上帝保佑這片土地上不再有鮮血和眼淚。哈利路亞！

苦難深重的猶太人建立以色列國，必須保衛它的成立，在六千萬阿拉伯人環飼着的六十萬以色列人，以置於死地而後生英雄氣概，以常勝戰爭紀錄，保衛了自己的家園，聰明勤勞勇敢的猶太人以後要把與阿拉伯人睦鄰友好和平相處作爲一個小目標，建成花園樂土。

戰爭是一種古老的思想習慣、一種古老的心理狀態、一種古老的政治手段，就像人的犧牲和人的奴役已經成爲歷史陳跡那樣，戰爭今後也一定會成爲歷史陳跡。我深信人類的精神會證明：它是能勝任結束戰爭這一漫長而艱鉅的任務的。

站在以色列的立場上，描述有些傾向性。但人物較豐滿，歷史事件基本屬實。對阿拉伯世界的描寫帶有不實性。

戴高樂說，國家就是冷酷無情的怪物。