世事如煙（輕經典）

下雨天看這本書的時候更能體會到那種潮溼和陰沉感覺。 前面有8個小故事並不長，卻是很有隱喻。 當你成年之後讓你獨自出門，你會怎麼走去走接下來的路？ 當世界給你一個你沒有心理準備的角色，你怎麼去扮好他？ 當給你兩種選擇就是撞人逃跑你的生命還在只是良心受譴責和撞人去坦然面對但是你的生命也隨之拂去，怎麼選擇？ 當青梅竹馬的人過了半輩子才發現想要過新鮮的日子，該如何抉擇？拋棄？繼續？ 當你被宿命論捆綁，不管如何努力你會發現結局還是那個結局，你是否選擇頹廢於此？ 當我們一開始都有很多話題，但是社會的現象使我們越走越遠，是我該退步還是你該前進？ 當友誼，愛情出現不信任，那麼索性就不要出現你的生活，是不是就不會有嫉妒使人有殺心？ 有很多話語描寫了殺人者的感覺和被殺的人的感覺，一件沒有體會過的事情，在書中得到滿足，當一把刀子能準確的刺進你的五臟六腑，你能感覺到五臟六腑在加速跳動，當腸子湧出來，你會下意識堵住腸子，當你接近死亡沒有意識的時候，所有的疼痛感都會消失。殺人者在殺人的時候，往往是受到了刺激，但是刀子還是能準確的找到內臟並最終目的是讓你至死，說明有哪怕一瞬間是清醒的。 世事如煙描寫了七個家庭和十個人物的故事。所有人物名稱都是用數字代替的，比較抽象。亂世的亂，3是一個七十歲的老太婆，整日與親孫子同牀，懷孕之後不知道生出來是叫女兒還是重孫子。一個靠賣女兒爲生的6本來打算把小女兒4賣了一個好價錢，但是最後因爲聽了算命先生的話6當場把4強姦了，4自殺了，本來4000塊錢的價格還是賣了2000去和司機做冥婚。算命先生爲了採陰補陽，不惜犧牲5個兒子的生命來達到自己長壽的目的。其實中心點就是算命先生，所有人的命運都在服從算命先生，不管誰出什麼事都去找算命先生並採納最後的結果。其實我本人信算命先生的話已經很久了，到最後你會恍然大悟，其實不是算命算的準，而是算出來的命，你在按他算的命軌跡在走。有的動物喫肉，有的動物喫草，有的動物喫腐食，有的動物喫屎，人也一樣，有很多不同物種的人沒有所謂共同的意義，也沒有所謂統一的對與錯，它就是這樣存在在那裏，隨意的活着，隨意的死去，隨意的循環。這就是命。

猶如在寒天冬日全身發白奄奄一息時，一雙無影黑手從被窩裏驀然扼住你的喉嚨，你想喊想反抗，卻動彈不得一絲。命運就像天氣，你信或不信，他都會來。 以數字來替代人名，不愧是餘華老師。 讀這本書，和東野圭吾的《放學後》齊頭並進。原是遇到可怕部分立即切換到餘華緩解一下我緊張的情緒，餘老師通常是把悲傷留給讀者，可誰成想，他還適合寫鬼故事的說。 當現代懸疑推理東野VS鄉間民俗詭異故事餘華，兩者誰更甚？前者像是解密密室逃脫，更耗費腦力; 後者則是中式恐怖之一隻繡花鞋，光是聽名都透着陰森感。 ​即魔幻現實又盡顯荒誕之感。亂倫，迷信，買賣親情，究竟是人性道德的淪喪還是性格的缺失？人類在失序的社會中沉淪，找不到正確自我，在泥潭裏反覆掙扎卻越陷越深。 看到6的第七個女兒自縊在江邊一株桃樹下，6第一時間想到的是當初未同意羊皮夾克帶走小女兒是報應，使自己的四千塊打了水漂。最終以價高者得配以冥婚。何其諷刺！ 親情，愛情，友情，我們應當如何排序？曾經將親情家庭放於第一位，在經歷一些事情後決定將自己的感受放置於第一位。也許，在一些人看來無疑是自私，但，未經他人苦莫勸他人善，若你經我苦未必有我善。很多時候，人與人的悲歡並不相通。沒有人可以做到真正的感同深受，除非你穿上我的鞋走來走去。

應該是餘華的早期作品。先鋒氣質濃烈，迷戀暴力，專注於敘述人性之惡而非善。有馬爾克斯的鬼魂碎片在裏面。餘華的比喻天分將全篇提升了一個檔次。人名變成數字，人的命運逐漸模糊、重合，化作煙霧消散。這樣的寫法在讓讀者能更強地感受到無處不在的荒誕。或許，這纔是命運的本來面目。 但我感覺不像在看小說，而是在玩一場角色扮演遊戲。世事如煙，命運荒誕，大夢一場。

數字化書寫與卡夫卡 這是一本具有濃厚宿命感的小說，在最後一章的時候，令我驚詫和驚喜的是，餘華居然用了許多數字來寫，有點像是卡夫卡的k。我覺得數字的書寫，有很多奇妙的效果。 1.讓人物可以更好地被代表，也就是一個人物揹着相同性格特徵或者命運走向的人。 2.以及數字化的書寫，讓人物被淡化，更好地突出了情節。還有不知爲何，數字總給我一種宿命感，1234567，七個數字間有種本源相互回溯的感覺，這種感受很奇妙。《世事如煙》中作者選擇用數字2、3、4、6、7來代替人物的名字，並且用算命先生、司機、接生婆這些職業化的稱號來展現羣像。人物之所以不被給予特定意義的名字，是因爲人物不是作者想刻畫的重點，小說中也沒有關於人物性格或性情的任何展現，人本身就是一個簡單的符號。這樣的寫法爲小說結構、情節和語言的書寫去除雜枝，只保留小說技巧性的東西，不關注人物本身，文筆更爲客觀。作者的情感幾乎不在場，近似於羅蘭·巴特的“毫不動心的寫作”，讓文本更簡潔也更獨立。因此，小說幾個數字和職業性的稱號就把敘述主體本身的意義給消解掉了。符號化的人物本身不存在常規道德倫理的束縛，人與人之間是疏離的，這樣的冷漠敘事，也達到了作者想要的真實效果，那就是“客觀”。 好玩的比喻與陌生化 以及，餘華的比喻用的很很很好，比喻確實是個絕佳的錦上添花的好玩意兒，一段話和一個人可以因爲一個比喻一瞬間鮮活起來。餘華的語言帶着冰冷和堅硬感，陌生化的語言拉扯着常規的語言編織出奇特效果，增加了思維的落差與想象的空間。“她轉過身來注視着7，發現他的兩隻眼睛如同灌滿泥漿，沒有一絲光澤。然而他的兩隻耳朵卻精神抖擻地聳在那裏，他看到7的耳朵十分隱蔽地跳動着。”眼睛好像“灌滿泥漿”，這是一種非常有畫面感的語言，似乎潛藏着一幅畫面，泥砌的雕像，兩眼是堅硬的石頭雕刻而成，灰黑的色澤，找不到瞳孔，冰冷且完全無神。這是病入膏肓的7的眼睛，如死一般。而這樣一個死灰般雙眼的7卻擁有一對精神抖擻的耳朵，這裏寫“隱蔽地”跳動着，而不是明顯或光明正大的跳動，從這樣的語言中，完全可以想見7這臥病之人內心的浮動。有句話是:一個文本是否具有陌生化這樣一種文學功能端取決於它與其他業已成爲規範的已爲人們所熟知的文學方式之間的關係。 按照莫言的說法，餘華的小說都是在做一個“仿夢”工作，是在清醒地說夢，因此纔有瞭如同卡夫卡小說中的“超越生活的，神諭般的力量”，在他的小說裏“確定的只有事件的過程。因爲存在着許多可能性，事件的意義也就等於被徹底瓦解” 引用但丁的詩句“箭中了目標，離了弦”，認爲打破現實生活的邏輯關係後，文學爲現實提供更多的可能性，認爲現實事件進入語言系統並經過文學加工的現實才是文學中的現實，而“文學中的現實比生活中的現實更加真實” 在這個非理性的虛無的世界中, 餘華竭力去探索一種內在的、宿命式的人物連接與事件聯繫。如灰衣女人的女兒結婚後五年不孕, 送子觀音託夢告知:“能否生育要問街上人。” 隨後, 灰衣女人在街上與賣橘子的小販發生了一次詭異的對話:“灰衣女人問:賣不賣?男子回答:賣。是有籽的吧?她問。無籽。男子說。這個回答使灰衣女人驀然一怔, 良久之後, 她纔在心裏對自己說, 看來是天絕女兒了。”讖語和預言的現實指涉進一步說明作家眼中的世界是混亂而難以辨析的, 生存只是一個苦難重重的絕望夢魔, 這正是先鋒作家們對世界偶然性、神祕性、不可知性的一種後現代闡釋。 以及，餘華的文字間有我很喜歡的照應手法，他幾乎發揮到了極致，很多時候，我覺得照應是文學性的一個重要組成部分。大概因爲照應也是人生的重要邏輯吧。 還有餘華的荒謬，真的太像卡夫卡，也許是我讀書視野並不廣闊，看完卡夫卡的一些書，總能在其他作家的書中找到卡夫卡的影子，該怎麼形容這種感受，突如其來，猝不及防的情節，若有若無悲劇性的暗示，以及一種不管怎樣努力，結局總是夠不到頭掉虛無的那種感受。 一種真理，多種詮釋方式 對於文學文本，和哲學著作，如果前者更注重對於人生的一種更加真切，更加深刻的感受，那麼後者就是一種對於問題的探尋。 不過，對於我學習文史的經歷，我現在感覺，一種思考是，這些感受是可以被統籌起來的，如果前者更加註重在感性世界的開拓，那麼後者便更加註重理性世界的開掘，歷史和哲學可以解決很多想不通的問題，其實文學中也有很多理性，不過更加註重人生經驗層面，而歷史和哲學的語言更加剋制。 或者說，如果世界有很多真理，那是不是，文學用一種方式去表達，一種詩意，甚至詭譎的語言，這樣的語言需要調動感性系統去深刻的感受，以抵達文本更深的真實，而歷史和哲學則是以一種比較冰冷和剋制的語言來表達，但是這樣的語言也需要一定的邏輯和思辨門檻，歷史此外還需要一定的知識貯備。電影用的是視覺，而人生體驗也是一部分，所以，如果我們在智慧的鏈條上，那麼我們在每時每刻都在發掘這個世界更加隱祕而真實的東西。 記錄一下一些特別喜歡的語段 《世事如煙》 ◆ 第5章 愛情故事 >> 我的最大錯誤就是在結婚的前一夜，沒有及時意識到她一生都將在我眼前晃來晃去。所以我的生活才變得越來越陳舊。 >> “難道你不覺得我太熟悉了嗎？“ >> 我接近崩潰的絕望使我對當初只有幾分鐘天旋地轉般的快樂痛恨無比 >> 她臉上的皺紋是在我的目光下成長起來的，我熟悉它們猶如熟悉自己的手掌 ◆ 第6章 命中註定 >> “你爹媽爲什麼每天都把你鎖在屋外？” 陳雷說：“他們怕我玩火把房子燒了。” 說完陳雷問：“你爹媽爲什麼把你鎖在屋裏？” 劉冬生說：“他們怕我到河邊玩會淹死。” ◆ 第7章 兩個人的歷史 >> 她在敘說夢中的情景時，絲毫沒有含情脈脈的意思，彷彿在敘說一隻碗放在廚房的地上，語氣十分平常。 ◆ 第8章 難逃劫數 >> 呈現在老中醫眼中的這條小巷永遠是一條灰色的褲帶形狀，兩旁的房屋如同衣褲的皺紋，死去一般固定在那裏。 >> 二十年來他一直沉浸在別人暴露而自己隱蔽的無比喜悅裏，這種喜悅把他送入了長長的失眠。 >> 露珠隱約看到了東山的嘴脣如同一隻啓動了的馬達，扭曲畸形的聲音就從那裏發出。她知道這聲音裏所包含的全部意義，儘管她一點也無法聽清。 >> 而在東山追求的間隙裏，她的目光則透過窗外的綿綿陰雨，開始看到她與東山的婚禮。與此同時她也看到了自己被拋棄後的情景，她的目光長久地停留在這情景上面。 >> 山的眼睛被一層網狀的霧障所擋住，他也就沒法看到他們的愛情上已經爬滿了蜒蚰。 >> 所有的朋友都來了，他們像一堆垃圾一樣聚集在東山的婚禮上。那 >> 他妻子就坐在他的對面，他身旁的一個男人正用目光剝去他妻子的上衣。 >> 森林的眼睛注視着一夥正在竊竊私語的人的影子，這些人的影子貼在斑駁的牆上 >> 他的雙手入侵了彩蝶，彷彿像是揉制鹹菜一樣揉着彩蝶。一個男孩正在他們身後踮腳看着他們。森林在這個男孩臉上看到了死亡的美麗紅暈。 >> 他始終聽到東山像一個肺氣腫患者那樣結結巴巴的呼吸聲，他覺得自己聽到的是一種強烈的慾望在呼吸。因此當東山莫名其妙地猛地站起，又莫名其妙地猛地坐下時，他感到東山已經無法忍受慾望的煎熬了 >> 森林感到東山的眼色與對面那扇門有關，那扇門半掩着，他看到一張牀的一隻角。 >> 森林感到那聲音像是從油鍋裏煎出來似的熱氣騰騰。隨後森林聽到這混合在一起的聲音開始運動。那聲音在屋內抱成一團，並且翻滾起來 >> 然後他們已經不再存在於屋內，他們已經屬於守候在屋外的夜晚。接着那門又被打開又被關上，森林看到那個男孩也出去了。在男孩出門的一瞬間，森林看到男孩的後腦勺上出現了一點可怕的光亮。 >> 廣佛看到孩子的眼睛睜得很大，但不再像螢火蟲了。那雙眼睛像是兩顆大衣紐扣 >> 他走去時的模樣很像一條掛在風中的褲子。 >> 她已經意識到這聲音其實是命運設置的障礙。像繞過剛纔的椅子那樣，這次她繞過了流水聲 >> 東山的智慧正在被情慾用肥皂洗去。 >> 。她聽到了嗤的一聲，那是將一張白紙撕斷時的美妙聲音 >> 於是她聽到了一盆水潑向一堆火苗時的那種一片嗤嗤聲。 >> 命運只有在斷定他無法看到的前提下才會發出暗示。他現在透過審判大廳的窗玻璃，看到了命運掛在嘴角的虛僞微笑 >> 。他用右手向窗外的天空一指，窗外的天空藍得虛無。他說這種虛僞微笑不是任何眼睛都能看到的，只有臨終的眼睛才能看到 這段很有意思，基於某種復仇的渴望的舉動是生理衝動，而基於某種慾望激發作祟產生的卻是藝術。以及藝術和生殖衝動之間某種甬道神祕聯繫。餘華還有一種嚴肅的幽默，一種無厘頭的帶着戲謔的幽默，但是這樣的幽默又往往和生死情色聯繫起來，又帶着一點解構的沉重，很低俗小說那種feel，甚至這篇我感受到像王家衛電影裏那種搖搖晃晃的燈盞，比如沙子耳朵中聽到森林妻子的聲音，瀕臨死亡那種工廠的聲音，老鼠的聲音，我覺得這種陌生化的比喻，無厘頭的戲謔，格外卡夫卡和魯迅，雖然沒有像卡夫卡那樣把荒謬推到極端，也沒有像魯迅那樣如此精簡，但是也十分難得，難得那種文章再荒謬都骨肉豐滿的自然。 >“近似東山看到露珠時的那種衝動，但又完全不一樣。因爲他是生理的，而我則是藝術的。” >> “近似東山看到露珠時的那種衝動，但又完全不一樣。因爲他是生理的，而我則是藝術的。” >> 沙子耳中響起了一家工廠的所有聲音 >> 後來彩蝶重新將紗布貼到了眼皮上，儘管她努力裝着若無其事，但在場所有的人都發現了她的兩條手臂像什麼，像是狂風裏瑟瑟搖晃的枯樹枝。接着她站了起來，她站起來以後裝腔作勢地微微一笑。隨後她以同樣的裝腔作勢說：“還算不錯。”但她的聲音正在枯萎。 >> 如同一張被揉皺後又馬虎拉開的紙，他看到昏暗的燈光在東山臉上起伏。 >> 沙子在那時就透過東山紅彤彤的神色看到了灰暗的災難。現在這災難不再抽象，而是十分具體地擺在沙子的視線中。然而沙子卻無法透過這破碎的形象迴歸到昔日紅彤彤的神采。他在這張臉上看到的依舊是灰暗的災難，因此沙子隱約感到東山大難之後仍然劫數未盡 >> 她終於聽清了那是父親咳嗽般的笑聲 >> 山看着裏面的腦漿和鮮血怎樣從裂口溢出，它們混合在一起如同一股膿血。燈光從裂口照進去時，東山看到了一撮頭髮像是茅草一樣生長在裏面。 >> 東山是看着露珠體內的鮮血從頭頂溢盡後才離開的，那時候他的嫉恨也流盡了。於是他感到內心空空蕩蕩。他在城裏的街道上轉悠了很久後，才決定來這裏的。那時拂曉已經開始，他顯然看到了那一片最初出現的朝霞，朝霞使他重溫了露珠的鮮血在地板上流淌的情形 >> “你的臉像一條佈滿補丁的灰短褲。” >> 命運在這天早晨爲她製造了這樣的心情，於是也就清掃了彩蝶走向毀滅路中的所有障礙。 >> 她恍若感到有幾個人的目光在自己身上閃閃爍爍，她感到他們的目光也是鏽跡斑斑。她就這樣走過了銀行、雜貨商店、影劇院、牙防所、美髮店……如同看一下飯店裏的菜單一樣，她走了過去。 >> 所有這一切最後一次讓她感到了鏽跡斑斑，於是她感到整個世界都是鏽跡斑斑。後來她就爬到了窗沿上，那個時候廣佛在審判庭裏誇誇其談的聲音也鏽跡斑斑地出現了。 >> 曾經在彩蝶揭紗布儀式上指出“兩條刀疤”的那個男人，是在那家雜貨商店門口看到彩蝶走來的。他後來是這樣對沙子說的：“她簡直燦爛無比。” >> 雞蛋敲破般 ◆ 第9章 世事如煙（一） >> 窗外滴着春天最初的眼淚 >> 白色粉筆一樣的手指。 >> 她們的聲音使他感到心中有一股泉水在流淌。 >> 手像肌肉皮膚消失以後剩下的白骨。四 ◆ 第10章 世事如煙（二） >> 他看到他們的手伸出去抓住了魚，然後放到了嘴邊。魚的鱗片在黑暗裏閃爍着微弱的亮光，他看着他們怎樣迅速地把那些亮光喫下去。同樣也是無聲無息。 >> 她們的聲音在這雨天裏顯得鮮豔無比。灰衣女人看到瞎子此刻的臉上有一種不可思議的緊張。 >> 那男子瘦長的身體在街上行走時似乎更像是一個影子。 ◆ 第11章 世事如煙（三） >> 4的聲音被淹沒了，就像是一陣狂風淹沒了一個少女坐在荒野孤墳旁的低語 >> 瞎子才從中體會到了無數雜亂的聲響，3的哭聲似乎包括了所有令人毛骨悚然的聲響。那裏面有一個孩子從樓上掉下來的驚恐叫聲，有很多窗玻璃同時破裂的粉碎聲，有深夜狂風突然吹開屋門的巨響，有人臨終時喘息般的呻吟。 >> 然而他卻真實地發現整個婚禮都摻和着鮮豔和陰沉。而這鮮豔和陰沉正在這屋子裏運動 >> 那時候他發現一隻酒瓶倒在了桌上，裏面流出的紫紅色液體在燈光下也是半明半暗。 >> 那時3嘴裏又灌滿了水，所以她的回答在司機聽來像是一陣車輪的轉動聲。司機沒法聽清，但他知道是某一個人死了，3將被請去哭喪。 >> 他只看到十個手指正在完成一系列迷人的舞蹈，水在漂亮地往下滴，水是這個舞蹈的一部分。 ◆ 第12章 世事如煙（四） >> 像是被颳去鱗片後的魚的皮。而且接生婆捧在手裏時，也彷彿是捧着一團水。 >> 那沙啞的聲音彷彿被撕斷似的一截一截掉落下來。 >> 接着就沒命地嘔吐起來，兩側腰部像是被人用手爪一把把挖去一般的疼痛。吐完以後，她眼淚汪汪地看到地上有一堆亂麻和兩個麻團。 ◆ 第13章 世事如煙（五） >> 4走到瞎子近旁時，發現瞎子枯萎的眼眶裏有潮溼的亮光 >> 有一個女人正在叫着另一個女人的名字，另一個女人說話時帶着笑聲，她們的聲音都很光滑，讓瞎子想到自己捧碗時的感覺 >> 他的笑容使4的父親感到是一把刀子割出來似的。 >> 算命先生的形象恍若是一具穿着衣服的白骨，而這間小屋則使她感到潮溼難忍。她看到有五隻很大的公雞在小屋之中顯得耀武揚威。 >> 的體溫像霧一樣洋溢開來，使算命先生麻木的手指上出現了潮溼的感覺。 >> 那個時候瞎子聽到了4的第一次叫聲，那叫聲似乎是衝破4的胸膛發出來的，裏面似乎夾雜着裂開似的聲響。叫聲尖利無比，可一來到屋外空氣裏後就四分五裂。聲音四分五裂以後纔來到瞎子耳邊。因此瞎子聽到的不是聲音的全部，只是某一碎片。 >> 這使瞎子感到自己走入了4的聲音，就像走入自己那間小屋。但是瞎子開始聽出這聲音的異常之處，這聲音不知爲何讓瞎子感到恐懼。在他黑暗的視野裏，彷彿出現了這聲音過來時的情景，聲音並不是平靜而來，也不是興高采烈而來，聲音過來時似乎正在忍受着被抽打的折磨。 >> 瞎子站了起來，他迎着這使他害怕的聲音，摸索着走了過去。他似乎感到了這迎面而來的聲音如一場陣雨的雨點，撲打在他的臉上，使他的臉隱隱作痛。聲音在他走去的時候越來越響亮，於是他慢慢感到這聲音不僅僅只是陣雨的雨點。他感到它似乎十分尖利，正刺入他的身體。隨後他又感到一幢房屋開始倒塌了，無數磚瓦朝他砸來。他聽出了中間短促的喘息聲，這喘息聲夾在其中顯得溫柔無比，彷彿在撫摸瞎子的耳朵，瞎子不由潸然淚下。 >> 而是鮮花凋謝似的笑。 >> 又過幾日，他才能確定這氣息飄來的方向，接生婆那門窗緊閉的屋子在這個方向正中 ◆ 第14章 世事如煙（六） >> 6彷彿看到他右面的衣服口袋顯得腫脹的情景。這時他才深深意識到當初不讓羊皮夾克帶走女兒是一個很大的錯誤。他對自己說：這是報應。 >> 那響聲透出了隱藏的喜悅 >> 很像是一種過去在走來。 >> 她那麼走了一會才鬆開右手，衣服就在街道上迅速地躺了下去，無聲無息。接着她剝開藏青的毛衣，她依舊顯得很美。藏青的毛衣掉落在地以後的模樣，很像是一個人正在平靜地死去。隨後她開始解白色襯衣的紐扣，紐扣解開以後恰好一股微風吹來，使她的襯衣出現了調皮的飄動。襯衣掉下去時顯得緩慢多了，似乎是一張白紙在掉落了下去。 >> 4走到一棵梧桐樹旁，她伸出手撫摸了梧桐樹野蠻的樹幹。然後她將身體靠了上去，她繼續哼着那支曲子。她似乎看到前面有很多人都站着沒有動，於是她模糊地記憶起很久以前甩了甩鋼筆，墨水留在地上的斑點。 >> 4赤裸的身體在這個陰沉的上午白得好像在生病。一股微風吹到她稚嫩的皮膚上，彷彿要吹皺她的皮膚了。她一直哼着那支曲子，她的聲音很微小，她的聲音很像她瘦弱的裸體。她走到了瞎子的身旁，她略略站了一會，然後朝瞎子微微一笑後就走開了。 >> 4一直走到江邊，此後她才站住腳，望着眼前這條迷茫流動的江，她聽到從江水裏正飄上來一種悠揚的絃樂之聲。於是她就朝江裏走去。冰冷的江水從她腳踝慢慢升起，一直掩蓋到她的脖子，使她感到正在穿上一件新衣服。隨後江水將她的頭顱也掩蓋了。 >> 在第四日上午，瞎子站了起來，朝4的聲音走去。他的腳最初伸入江水時，一股冰冷立刻襲上心頭。他感到那是4的歌聲，4的歌聲在江水慢慢淹沒瞎子的時候顯得越來越真切。當瞎子被徹底淹沒時，他再次聽到了幾顆水珠的跳動，那似乎是4微笑時發出的聲音。

八篇小說中涉及了性、暴力，及死亡。餘華對死亡那種刻意描寫讓我背脊發涼，感謝他寫的荒誕劇情，我這兩天做噩夢了。夢到了在森林裏被追殺。 餘華這本書我讀的有點磕磕絆絆，某些語句讓我雲裏霧裏。但最後一章《世事如煙》直接囊括了整本書的主旨。最後一章彷彿在看蒲松齡《聊齋志異》的現實版。 餘華善寫苦難，《活着》《許三觀賣血記》帶給我的印象十分深刻，書中這些殺人者或自殺者，他們的遭遇或罪行都讓我感到沉重，他們對於生命隨意處置的態度令我髮指。 《世事如煙》整篇小說就如描述一場死亡的盛宴，每個人物都在不斷走向死亡，而且無論他們如何掙扎，都逃不脫既定的命運。

2020年拜讀了餘華老師不少作品，一直是比較欣賞的，具體是指哪裏或許我自己都說不清，或許是他亦真亦假的描述；或許是他平凡質樸的文字；亦或許是他簡單用文字就能毫不費力讓中國文革那短時期的歷史浮現在我眼前的神不知鬼不覺…… 餘華的這本《世事如煙》裏面有很多個小故事，而世事如煙這個故事只是其中之一，只不過篇幅比較長而且放在了書的最後一部分(✘_✘)認真的看完了前幾篇，後面我有點迷就…… 作者的每一篇文章，都讓我感覺是在品讀他的回憶，往往都是從一件件與我們而言微不足道的小事開始了對他往日生活的描述。 正如作者在文中所說的：“回首往事有時就像是翻閱陳舊的日曆，昔日曾經出現過的歡樂和痛苦的時光成爲了同樣的顏色，在泛黃的紙上字跡都是一樣的暗淡，使人難以區分。這似乎就是人生之路，經歷總是比回憶鮮明有力。回憶在歲月消逝後出現，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救僅僅只是象徵。” “記憶是無花的薔薇，永遠不會敗落”不管是好的壞的，與現在的我們而言，卻都是美的。 生活有時總是很慷慨的，在我們疲倦時，它允許我們發呆。（發呆是人的大腦對於外界事務進行調節的一種應激反應、是正常人的一種心理調節，偶爾發呆無傷大雅，甚至還有利於健康。度娘說的）此時，回憶便鑽了它的空子。回憶某次在公交車上突如其來的怦然心動；回憶某次進錯會議室門的尷尬；回憶某次在課堂上，老師當着全班同學的面把我表揚了一通的欣喜；不管是哪種內容，回憶本身並不是特別重要，重要的是看現在的你會如何審視當初的自己。大腦放空時或者更準確的來說當你提筆時，就已經將自己置於過去的位置之上。其實“回憶”這個詞本身就帶着些許的模糊感，只是在餘華老師的筆下又加入了很多的荒誕成分，因而顯得比較難理解，這本書前面部分更多的是在爲我們（讀者）創造他想象中的世界。例如在第三章裏面，在“我”赤胳膊躺在被子裏的時候，突然有人來敲“我”家的門，並且那個人我並不認識，甚至他還告訴我說，我有朋友去世了，看得我一臉懵。 我沒有大衣，沒有圍巾，也沒有手套和帽子。我穿着一身單薄的衣服，就要跟着這個有大衣有圍巾，還有手套和帽子的大漢，去見那個不知道是什麼模樣的朋友。 卡爾維諾曾經將我們所生活的空間劃分爲“三個世界”：藝術家想象力的世界，我們生活中經歷的的世界，詞語積累的世界。有人說餘華的《世事如煙》則正是這三個世界的集合體。或許是的，或許我更喜歡那種比較顯而易見的真實吧，荒誕的成分比較多的話，我可能就理解不過來，所以就emmm四星（理不直氣也壯╭(╯^╰)╮）

在《世事如煙》中，餘華不僅展示了對西方現代派技巧的嫺熟借鑑，也呈現出他對“意識流”所表現出來的領悟力和操作能力。餘華用先鋒派的手法，表現了超越人類感覺的另一種真實，同時也是具有無可抗拒的魔力的真實: 命運。他認爲人生的命運是“命中註定”的，命運是強大有力而不可避免的。這本書反映了在八十年代，一個青年在現實中的各種掙扎，想要掙脫各種束縛，找到自由的出路。

如果說《難逃劫數》是對於命運的嘆息，那本篇就是對於封建和迷信的控訴以及對愚昧和無知的反思。在以7病重爲引開始的故事中，我們看到了這個鄉村中光怪陸離的場景。7爲了不被“剋死”決定捨棄兒子，但失去了精神支柱已然成爲了行屍走肉。賣女兒的6自私冷漠，當着女兒的面和人販子討價還價，女兒自殺後屍體還要賣個高價。少女4的父親爲女兒“治病”的方式是讓一個老頭多去了女兒的童貞，而他竟然在一旁觀看。幫人送喪的3六十多歲還和孫子有着不倫關係，最後竟然要生下那個孩子，而原因是爲了讓孫子心理好受，何等的溺愛？2是一個粗魯的人，仗着有錢，羞辱並逼死了司機，從此內心受折磨，最後花錢消災。最後，一切罪惡的交匯之處，“無所不能”的算命先生，剋死兒女，採陰補陽，他給出的建議，每一次都令求助着走向絕路。司機，接生婆，灰衣女人，無不是這種命運的信奉者，而最終被命運捉弄。唯一純粹的是瞎子，他追尋着4，她給他帶來心靈的慰藉與現實的支撐，而他也在4死後選擇自殺。被愚弄的人死去，原罪者卻活着，算命先生，2，6依然活着，世界殘酷。觀音託夢，賣女兒，沖喜，冥婚，採陰補陽，命格相剋，封建迷信與愚昧無知。荒誕嗎？難懂嗎？還記得魯迅先生筆下的“人血饅頭”？餘華想表達的大致如此罷了。

餘華先生的這部作品，雖說是三刷（第一遍讀完一頭霧水，第二遍讀完似懂非懂），但帶給我的苦悶與煎熬絲毫未減少，有時甚至覺得精神恍惚。冷漠、客觀的餘華先生所訴寫的究竟是怎樣一個世界？我是真的不敢深思。   這部作品雖然沒有精彩的主線故事與紛亂的情節衝突，但餘華先生筆下的人物如同皮影人偶般，在黑暗與光明的界隙中以不同的姿態默默與這荒誕的世界博弈，從而使我對現實的理解產生波動，屢屢刷新我對這個普通世界的認知，發人深省，耐人尋味。    雷蒙德·卡佛說過：“我們都知道，人生是一場悲劇，更悲哀的是，這場悲劇的主角還不是你，而是命運。每一個人，都註定了是曠野裏的寂寞，都註定要面對生命本身的孤獨，甚至還有人性中固有的惡。”  我想這大概便是不懷好意的命運吧。    只能默然祝願每一個掙扎在生活夾縫中的人們，願你靈魂的慾望便是命運的先知，你所想要的便是你未來會得到的。

命運會寫好所有人的結局，每個人都在劫難逃，且不知劫數正源自他們自己。