鳳凰琴

讀《鳳凰琴》，讓我想起一段往事。四十多年前，我在雙泉學校任英語老師，是以工代教，因爲在校生裏有很多是我們廠的子弟。我的同事裏有大約三分之一來自農村，他們都是高中畢業的民辦教師。當時，廠裏每月給我的工資是75元，而民辦教師是40元，由公社發放，他們只有在教師節和春節才能領到工資。如果想成爲公辦教師，既要等待名額，還要參加考試。這跟《鳳凰琴》裏的情節一模一樣。 《鳳凰琴》是一部極具魅力與價值的佳作，劉醒龍先生以其細膩且深刻的筆觸，爲我們呈現了偏遠山區民辦教師羣體的動人畫卷。 在主題上，作品堪稱一絕。它沒有選擇宏大的敘事架構，而是巧妙地聚焦於界嶺小學民辦教師的日常瑣碎，從底層敘事中挖掘出了熠熠生輝的民族精神。這種對“民間英雄”形象的揭示，對民族精神“優根性”的深度挖掘，充分展現了作者敏銳的洞察力與深厚的文學功底。它不僅是對鄉土現實的歷史性關照，更是對民族靈魂力量的生動詮釋。 從藝術特色來看，《鳳凰琴》同樣可圈可點。題材選擇上，以小見大，從民辦教師工資拖欠、轉正困境等細微之處切入，映射出大的歷史背景與社會現實，兼具批判性與人文關懷。敘事風格質樸平實卻又充滿詩意，“生活流”的敘事方式通過細節的堆砌，讓讀者真切感受到了鄉土中國的真實肌理，也深切體會到了作者對底層羣體尊嚴的捍衛。而其精神內核更是批判與溫暖並存，不同於以往對國民劣根性的批判，更多展現的是底層人物的堅韌與互助，使讀者在閱讀中既感受到了現實的冷峻，又體會到了人性的美好。 在文學價值方面，《鳳凰琴》具有獨特的地位。劉醒龍先生通過“小人物”的日常，重構了鄉土書寫的“史詩性”，讓民辦教師這一被邊緣化的羣體成爲了鄉土中國的精神脊樑，這種“平民史詩”的構建，使作品超越了個體命運的侷限，成爲了民族精神的時代象徵。 《鳳凰琴》與續作《天行者》共同構成了民辦教師羣體的“羣體史”，體現了作者對底層羣體始終如一的深切共情與強烈的社會責任感。劉醒龍先生用他的文字，讓民辦教師的“靈魂”與“精神”得以彰顯，既呼應了民族文化傳統，又回應了當代現實困境，充分發揮了文學作爲“歷史祭壇”承載者的重要功能。這樣一部優秀的作品，值得每一位讀者細細品味與珍藏。

真實而感人，現實最基層教師沉重卻又讓人充滿希望的現實主義作品。曾經的時代掙扎與奮爭。

語言平實，而且開篇就設置懸念以至於我忍不住一口氣讀完了。剛開始一直好氣這個張英才的情商太低，不過一想確實符合十七八歲那個年紀。原來，讀書對於大山裏的孩子來說事件奢侈的事。讀着讀着我想到了那張十幾年前的公益海報：一個小女孩趴在課桌上，手裏拿着一根鉛筆，大大的眼睛明亮清澈，充滿了求知慾，好像還有配字是“我想讀書”(？記不清了)。讀完才發現原來真的有孩子上不起學，上學的條件艱苦到這個地步，還有理解了山區教師的偉大。雖然文章裏四個教師開頭都有自己的小九九，但他們對學生對教育的迫切熾熱的心是一致的，非常令人感動。只不過感覺最後結尾有一些理想主義。

《鳳凰琴》看完之後甚是感動，在鄉村教師這一崗位上，有無數人的青春在這片土地上揮灑 無論是哪個時代，鄉村教師都是值得我們尊敬和敬佩的

樸實無華，關注改革開放以來農村的新困境，專注刻畫鄉土底層羣像，偏遠山區民辦教師的辛酸、基層幹部的兩難與權勢爭奪，由“個”及“類”，分享艱難。

三個中篇，不同角度，鄉村題材，深度解讀。

這部小說中描寫了在基層的民辦教師、鄉鎮幹部和村幹部的日常工作和生活，他們的忠於職守和無奈，作品真實感人而鮮活，也讓我們瞭解到做基層工作的幹部做點實事是不容易的。推薦了。

本文的主人公張英才是一個有知識的青年，一開始並不想去偏遠的界嶺小學當鄉村老師，在給女同學寫信時會猶豫要不要把真實情況告訴她，去界嶺小學教書時會裝作近視眼來獲得更多的尊重。這其實和我們也有很大的相似之處：接受過一定的教育，卻不甘於平凡的人生。而在進入界嶺小學之後，張英才也成長了不少。在上面來領導檢查時弄虛作假。就像張英才初入職場一樣去寫信告狀，遭到了學校裏其他人的冷落，看出一個新人在一個新的工作環境的一腔熱血和正義感。這樣看似不合理的事情卻也有合理的意義，就像我們小時候不懂很多事情，認爲自己可以改變世界。長大後就明白了荒誕中的合理。這件事情也諷刺了現實生活中，抓入學率，就業率，但真實的情況不是這樣的，只是數字好看而已。在後面張英才明白了老師們的良苦用心，會把轉正的名額讓給別人。他真正體會到了大山中搞教育的不容易，感動於老師們的良苦用心。張英才在坑了餘校長他們之後意識到自己的錯誤行爲。看出社會和集體中的教育對一個人是至關重要的。 餘校長，家裏有癱瘓的妻子，還有三個孩子需要自己微薄的工資養活，還要把家裏離得遠的學生接到自己家裏照顧。在有機會獲得轉正名額後卻又把機會讓給了自己的妻子明愛芬；孫四海，會在學校困難時把自己還沒熟的茯苓拿來給學校應急；舅舅，在自己間接導致明愛芬殘疾後把鳳凰琴送給她；鄧有米，動員適齡兒童上學，還給交不起學費的學生買課本。本文中的人物都是一些無私的人，不爲名利，只爲了大山中孩子純粹的教育，樸實善良。 而教師們對這個地方的熱愛也會反饋到鄉親們對老師們身上，民辦老師的付出，鄉親們都看在眼裏。當明愛芬去世的時候，鄉親們自發拿菜拿肉來參加明老師的葬禮。雖然條件極其艱苦但仍然堅持升國旗，看出鄉村教師對教育的默默奉獻，對這個崗位的熱愛。以及對學生們愛國教育的重視。通過這部小說也可以看出普通人對編制的渴望，幾遍是癱瘓的明愛芬也不例外。 大山中教育資源匱乏，落後貧窮。真實地反映了我國偏遠山區教育的落後和民辦教師生存的艱難，高度讚揚了他們辛勤耕耘，默默奉獻的精神。幾位老師會費力討好關係戶張英才，會在城鎮視察時謊報學生人數來得到更多撥款，更會爲了一個轉正名額撕破臉。文中的幾個小人物也是我們日常中千千萬萬個人的縮影。他們沒有淵博的學識，也沒有什麼崇高的理想，成天忙忙碌碌就爲了幾件事：央求村裏兌現拖欠的菲薄薪水、爭取轉正的機會，動員村民送孩子上學，設法通過鄉里的評估達標、籌錢修繕破漏不堪的校舍。爲了這幾件事，他們甚至勾心鬥角、弄虛作假、請客送禮。艱苦環境下，鄉村教師苦苦等待着遲遲不下來的轉正名額，卻也踏踏實實地教書育人，默默奉獻着自己的力量。等待中的急切盼望、焦灼不安早已在日復一日的教學中練習成了日常。只有在特殊的時刻，風吹起學校裏的五星紅旗、竹笛吹響陣陣國歌，我們才從鄉村民辦教師莊重的眼神中，看到那支撐着他們篤定地等待着的，不僅僅是那一個轉正名額所能帶來的體面生活，更有他們對鄉村教育的信念，雖然全文圍繞着象徵着希望的轉正名額，但當看到教師們走了幾十里路去說服大家讓孩子上學，和學生們一起種野菜來補貼學校，半夜一起去狼山尋找走失的學生，十分令人動容。裏面的人物沒有崇高之美，但觀衆卻深深打動了。

這三部劉醒龍早期小說，從基層民辦教師，鄉黨委書記，最基層的村長入手，描寫中國基層社會的生活，都體現了作者對基層政治生態的嚴肅審視和思考。

週日晚偶爾看了一期央視節目《故事裏的中國》，特別感動。這期節目講述了特殊年代，民辦教師這類特殊羣體，在無比艱苦的條件下，領着微博的工資，奉獻了全部的青春熱血，爲全國農村啓蒙教育以及農村掃盲做出了巨大貢獻。節目組請到了河南一個山村的一家子，爺爺創辦了鄉上的小學，然後四代傳承，家族出了二十多名老師，累計教育了兩萬多名學生。故事的發展很曲折，那個年代，民辦教師待續很差，能勝任教書的人又少得可憐，所以師資奇缺，爺爺留下了要上大學的爸爸，爸爸就留下了想當兵的兒子，兒子想養家困難，準備辭職下海經商，最後一節課上被全班同學哭着留下來……教師這份工作，對於這家子而言，已經不是單純的職業選擇，而是信念的傳承，希望的延續！ 節目還介紹了茅盾文學獎和魯迅文學獎獲得者劉醒龍先生以及他的獲獎小說《鳳凰琴》。小說描寫的就是那個年代民辦教師的真實故事，一出版就洛陽紙貴，後來還被拍成了電影——因爲那是一代人的記憶！我馬上找來小說，克服了週一綜合症的疲倦與睏意，一口氣讀完(事實上小說也不長)。得到名師——北大滙豐經濟學教授何帆老師說過:讀小說，能夠培養移情能力，就是同情他人，理解他人是怎麼想的能力。我非常認同。況且，我的好幾位小學啓蒙老師，都是民辦的，當然後來都順利轉正。雖然我上學的年代比書中晚了二三十年，而且家鄉還是沿海的省會城市，但那時鄉里的民辦老師生活還是很苦的。我依稀記得當年放學後，經常會去幫老師整理學校附近的荒地種蔬菜，挑糞澆果樹，跟書中描寫的很多細節異曲同工，所以特別容易懂，更容易感同身受。幸運的是，我的父母在教育問題上都很有遠見，小學都沒畢業的他們，看到我是讀書的料，借錢也要幫我交學費，再怎麼困難也沒有放棄我的學業……(寫到這，我真的寫不下去了，但願不會失眠)