中國學術文化九講

偏聽則暗，兼聽則明。恐非先聞爲暗，後聞爲明。 是故，三十年所學，當再用三十年檢校。擇其善者而從之，其不善者而改之。

才疏學淺，無言評錢穆先生此書。但對中國文化感興趣，又始終不得要領之人如我，讀此書，則猶如聽聞了先生指導教誨，在初窺吾國文化之妙的同時，亦知道了自己應該努力的方式和方向。 以上數語，權與同道分享。

#2020讀完# 第十一本。錢穆老先生講學平實又有很強的邏輯性，讀來如沐春風。《中國儒家與文化傳統》有助於瞭解儒家思想的發展脈絡，對於儒家如何一步步納入史學文學條分縷析；《魏晉南北朝思想文化綜述》從經、史、文學、門第等方面之大概闡述當時的思想理路；《莊子導讀》主要是帶讀《逍遙遊》，講得真好。

魏文帝曹丕之《典論·論文》有云：“文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”

跟大師學點真正的學問，開卷有益。

並非叫你知學，而是叫你好學，要有喜歡的心情。一切的生活，均從喜歡而變成懂，任何東西都是從先喜歡而變成懂的。 看錢老的作品講演都是能看到先生知識之淵博，當真曠世大儒。《八十憶雙親師友雜憶》裏錢老有說到年輕時求學的姿態，錢年紀尚小父親見背，學歷亦高中而已。然在沒有多餘的娛樂活動的鄉下，鬼知道青年錢穆天天自學校返家後點着煤油燈或頂燈伏在小書桌旁看了多少書?我看到，工資分成約三分，一家用二自用三買書用，後來以一《先秦諸子系年》聲名崛起，被哪位學界前輩推薦到燕京大學任教。 歷史上之傳統理想，乃是由政治來領導社會，由學術來領導政治，而學術則起於社會下層，不受政府之控制。 中國儒學，其最大精神，正因其在衰亂之世，仍能守先待後以成下一代之新開創而顯現其大用。 很錢穆的一本書...

錢老講學真可謂平實自然，絲毫無阻澀之感，讀起來只覺深陷其中，不捨釋卷。雖是講座、演講的稿子，不能細細講來，不過就傳播儒學，爲儒家正名的目的，算是完美達到了。況且脈絡清晰，輕重分明，是一本非常好的文化通識讀物。此外，錢老以身爲範，時時不忘儒家治學之精神。泱泱聽衆所見，不僅僅是已逝去的傳統，更有臺上活着的，正在演繹中的中國文化。

輯選錢穆先生在香港、臺灣等地的九次講演，涵蓋學術思想、歷史、文學、政治、經濟、文化等諸方面。各篇互爲補充，既有宏觀上對文化歷史的梳理，亦有斷代研究的案例，以及學術史個案研究的展示。是中國學術文化知識普及的經典作品。

於市圖書館窺得此書，讀錢師之講，受益良多！

錢穆先生對歷史分析得很是精闢，幾十年前的東西現在仍有其價值，就算百年之後仍有其價值，雖然看的人少但是看懂的人有自己的收穫就行了。對於一些不客觀評價我們不必理會。有些人不喜歡錢穆，對他頗有非議，然錢穆先生講的是歷史本質的東西，不管你以什麼態度對待它依然存在那裏。對於敬佩錢穆先生的人，我們沒有理由去非議，因爲錢穆先生有值得敬佩的價值。當百年之後有後人翻看此書，應該會感慨，我們原來還有這麼好的的書啊。