陳舜臣說史記：帝王業與百姓家

戰國四君子：《史記》中的權力、人格與歷史命運 在戰火紛飛的戰國時代，四位貴族公子以其獨特的人格魅力、政治智慧和社會影響力，在歷史舞臺上演繹了各自精彩紛呈的人生篇章。司馬遷在《史記》中以如椽巨筆爲他們分別立傳，不僅記錄史實，更透過表象深入肌理，揭示了權力、人格與歷史命運之間錯綜複雜的關係。 信陵君魏無忌：仁德與功業的完美典範 信陵君在四君子中獨樹一幟，其魅力不僅來自於身份地位，更源於高尚的人格修養。司馬遷在《魏公子列傳》中不吝筆墨，詳細記述了他"仁而下士"的諸多事例。 真誠謙恭的待士之道令人動容。爲結交大梁夷門監者侯嬴，信陵君"置酒大會賓客，坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生"。侯生穿着破舊衣裳，徑直坐上尊位，信陵君"執轡愈恭"；侯生又要求繞道市場拜訪屠戶朋友朱亥，故意久立交談，信陵君依然"顏色愈和"。這種超越階級的真誠尊重，使得"士以此方數千裏爭往歸之"。 "竊符救趙"的決策過程充分展現了信陵君的性格特質。他深知"將在外，主令有所不受"的道理，但在道義與律法之間經歷了艱難抉擇。擊殺晉鄙時，他痛心疾首："晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳。"成功救趙後，他遣返魏軍，自己與門客留趙十年，體現了他對道義的堅守與對律法的敬畏。 司馬遷將信陵君之死與魏國命運緊密相連的記錄尤爲深刻："公子死後，十八歲而虜魏王，屠大梁。"並直接評論："秦聞公子在，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請公子。"這種個人與國家命運的高度關聯，在《史記》記述中極爲罕見。 春申君黃歇：睿智與昏聵的劇烈反差 春申君的人生軌跡呈現出令人扼腕的劇烈轉折。司馬遷通過對比手法，生動刻畫了這一悲劇形象。 早年的深謀遠慮令人讚歎。當秦昭王命白起聯合韓、魏攻楚時，春申君上書秦王，詳細分析利害關係，指出"天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊"的形勢，最終說服秦王罷兵。護送太子完歸國即位更是冒着生命危險，展現出非凡的勇氣與智慧。 然而晚年的決策失誤導致悲慘結局。李園設下"移花接木"之計，春申君門客朱英曾明確警告："世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，事無妄之主，安不有無妄之人乎？"並具體指出"李園，君之舅也，君不見用，不滿心，雖不典兵，養死士之日久矣。"春申君卻不以爲然："李園，軟弱人也，僕又善之，又何至此？" 結局的戲劇性描寫極具震撼力："楚王死，李園果先入，置死士，止於棘門之內。春申君後入，止棘門，園死士夾刺春申君，斬其頭，投之棘門外。"司馬遷通過這一慘烈場景，生動詮釋了"當斷不斷，反受其亂"的古訓。 孟嘗君田文：功利養士的深遠影響 孟嘗君的養士模式最具功利色彩，司馬遷通過多個層面揭示了其複雜性。 雞鳴狗盜之徒的作用雖在關鍵時刻助其脫困，但反映了門客質量的參差不齊。更值得深思的是司馬遷通過實地考察獲得的認識："吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬餘家矣。’"這一記錄表明，孟嘗君的養士政策對社會風氣產生了長久的負面影響。 個人利益與國家利益的衝突在孟嘗君身上表現得尤爲突出。因被秦王扣押而怨恨齊國，後在任齊相時竟"西合秦、趙，與燕共伐破齊"，導致齊國幾乎滅亡。這種爲個人恩怨損害國家利益的行爲，在四君子中最爲嚴重。 司馬遷對其結局的記載意味深長："文卒，諡爲孟嘗君。諸子爭立，而齊魏共滅薛。孟嘗絕嗣無後矣。"這種"絕嗣無後"的結局，在重視宗法傳承的古代中國，暗示着一種歷史性的否定評判。 平原君趙勝：矛盾性格的歷史呈現 平原君的形象在司馬遷筆下最爲複雜多變，既有貴族公子的翩翩風度，也有政治家的嚴重失誤。 "利令智昏"的決策導致嚴重後果。接受馮亭獻上黨之地時，平原君認爲"發百萬之軍而攻，逾年曆歲未得一城也。今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。"全然不顧可能引發的後果，最終導致長平之戰，趙國四十萬大軍被坑殺。司馬遷直言："平原君貪馮亭邪說，使趙陷長平兵四十餘萬衆，邯鄲幾亡。" 然而善於納諫的特質又使他能夠及時改正錯誤。"毛遂自薦"的故事廣爲傳頌：起初輕視毛遂，"先生處勝之門下幾年於此矣？"毛遂答："三年於此矣。"平原君曰："夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。"但最終能夠承認錯誤，給予重任。 邯鄲保衛戰中的表現可圈可點。他散盡家財犒勞軍隊，"得敢死之士三千人"，任命李同率領這些勇士出擊秦軍，"秦軍爲之卻三十里"。又及時寫信向魏國求援，最終等來信陵君的救兵。這種危難時刻的擔當精神，展現了他作爲趙國公子的責任意識。 司馬遷的歷史視角與評判標準 透過《史記》的記述，我們可以看出司馬遷對四君子的評價體系具有多重維度： 道德品質的評判佔據重要地位。信陵君之所以獲得最高評價，根本原因在於其"仁而下士"的真諦品質。司馬遷強調："然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。" 歷史責任的考量同樣關鍵。四君子作爲貴族重臣，其決策與國家命運息息相關。平原君貪圖上黨導致長平之禍，孟嘗君爲私怨損害齊國利益，都受到嚴厲批評。 人格完整性的重視貫穿始終。春申君前期後期判若兩人，孟嘗君養士遺毒地方，都反映出人格上的缺陷。而信陵君始終如一的人格 consistency，正是司馬遷最爲推崇的。 戰國營士之風的文化意義 四君子的養士實踐反映了戰國時期獨特的社會文化現象： 士階層的崛起改變了權力結構。這些門客不僅提供智力支持，甚至能夠直接影響國家決策。毛遂說服楚王盟約，侯嬴策劃竊符救趙，都是士人影響力的明證。 人才流動的加速促進了文化交流。門客們來自不同國家，帶來各種思想觀念和政治見解，客觀上促進了各國間的文化交流與思想碰撞。 貴族責任的轉型值得深思。四君子作爲傳統貴族，通過養士方式延續政治影響力，但各自效果迥異，反映出戰國時期貴族政治向官僚政治過渡的複雜過程。 戰國四君子的故事跨越兩千多年時空，至今仍能引發深刻思考：權力與道德如何平衡？個人抉擇如何影響歷史進程？領導者的素養包含哪些要素？這些問題的探討，使《史記》不僅是一部歷史著作，更成爲一面映照人性與政治的明鏡。

不用說，陳舜臣的日文原文比譯文要流暢的多。但是僅從譯文就可得知，陳舜臣對日本人熟悉中國古代人物的貢獻之大。作爲一個臺灣出身、日本成長的作家，他的所感所悟和境遇要比未經歷殖民時期的一代或二代留日華裔更加複雜。他的骨子裏有着對中華文化的“尋根”意識和熱愛，而他不得不用他的“母語”ー日語ー來記錄這些縈繞在心間的嚮往。他的這種糾結和熱情感染了很多人。在日本的公立圖書館、大學圖書館裏，想去看有關中國的歷史文化書籍，非專業的通俗書籍中一定會有陳舜臣的書。在一定程度上可以說，通過他的書，能得知現代日本人眼中的古代中國。或者說他們想通過這樣一個不斷尋根的人，爲他們詮釋中華文化之根。這是一種獨特的對“大陸文化”的鐘情，至少我這樣認爲。 陳舜臣的書，這本不算最好。不過這種寫作方式使古代中國變得更加“平易近人”，可以借鑑一下。真希望有一天能看到有人把日本正史（日本書紀等六國史）用通俗的中文寫出來。

不同於陳舜臣其他歷史故事，本書取自史記，對人物沒有逐一講述，更多是評述一個又一個的時代。

陳舜臣先生一生以書寫中日兩國曆史爲己任，積極推動兩國學術交流。作爲史學大家，他讓日本人真正瞭解到中國歷史；身爲炎黃子孫，他滿懷赤子之心永不褪色。斯人已逝，其魄長存！

一本關於《史記》內容的通俗讀物，隨便看看

這本書沒有什麼新鮮觀點，也沒什麼接地氣的語言。 或者，作者確實試圖接地氣，但接的是日本人的地氣，國內讀者缺乏代入感。 屬於讀了沒啥用，不讀沒損失的。 價值與書店裏那一堆史記故事差不多。 多他不多，少他無礙。 國外研究國內歷史，肯定有他們的獨到之處，但很遺憾，我在這本書裏看不到。 並且，今後見到這位陳姓日本人的書，我想我會繞道的。 最後，序言少吹少捧，把讀者期待值拉高了功力又不到，只能讓自己貽笑大方。

我以爲是很嚴謹的歷史解讀，原來只是些小故事……

屬歷史遊記一類，可看可不看，自己看着辦

他從史記中挑選了典型的人物事例進行白話講述，作爲一個身處在中日夾縫中生存的人，他很好的站在了中日乃至國際的高度上講述了史記的價值，帶領讀者認識炎黃之源。

這本書寫的文筆流暢又有歷史依據，作者時刻保持中立態度做一個歷史轉述者。