道德情操論

美德存在於合理性中的體系 柏拉圖、亞里士多德、芝諾都認爲美德存在於行爲的合理性或感情的恰當性中。人們會以這樣的感情爲依據，對刺激其產生的對象展開行動。

任何人對其餘人而言，都很渺小，可對其本身而言，卻是一個完整的世界。

雖然啃完全書依舊不甚理解，但能夠感受到亞當斯密對於這個課題的深思熟慮，格局不同，每個人的理解也不同。很多彩蛋也許要到二三刷的時候才能發現。

比較晦澀的一本書，讀起來拗口和難懂，部分應該也是語言翻譯的原因。能夠從中看出斯密強烈的人文關懷以及從中觀察出的人性，以及提及了那隻“看不見的手”。總體來說，還是推薦直接閱讀《國富論》。

斯密認爲人類的“同情”是一切道德的基礎，基於人類的想象力產生的同情與社會生活的需要，讓人們調整自己的情感從而與他人協調。這種協調要求人們預設一個“公正的旁觀者”視角，也就是“良知”。從這個公正的視角出發，經過普遍化，我們就有了各種道德規範。如果人們將普遍的道德規範內化，就形成了穩定的品格和德性，這就是道德發展的頂點。

這本書能夠讓人明白生活中個人的行爲與情緒引發其他人的認同與不認同的各種情形，挖掘不同道德行爲涉及人類社會和個人心理的深層次動機，讀這本書能夠帶給讀者一些豁然開朗的感覺。 這本書同時也有一些缺點：作者的部分表述不夠淺顯易懂，同時部分地方缺少實際案例讓讀者理解。這本書的翻譯人員也把大部分內容翻譯成了複雜長句，並沒有用簡單的短句和通俗易懂的詞彙讓讀者更加容易理解作者的意思。整個閱讀過程當中的流暢性和閱讀體驗沒有達到最好。

道德是什麼？值得深思！因時因事因認知的結果

亞當斯密的國富論廣爲人知，道德情操論卻鮮有人提及