張鳴說歷史：角落裏的民國

張鳴在《張鳴說歷史：角落裏的民國》中提出了民國曆史的三個獨特觀點：信仰糾葛、制度扦格和話語弔詭。他認爲，民國時期雖然政治上動盪不安，但卻是民主政治的實踐階段。信仰方面，進化論的信仰在民國佔據核心地位，影響着政治和社會。制度上，儘管軍閥混戰不斷，但民主制度仍在嘗試運作。話語上，從“適者生存”到“階級”，話語的轉變反映了時代的需求和思潮的更替。這些觀點爲理解民國曆史提供了新的視角。

拜讀了人大教授張鳴的《張鳴說歷史：角落裏的民國》。書裏講了不少大人物的風流韻事和小人物的悲歡離合，讀起來挺輕鬆，讓人有種回到民國街頭的錯覺。但說實話，我覺得這本書寫得挺一般的。全書大部分篇幅都在陳述事實，像流水賬一樣羅列奇聞趣事，作者自己的觀點和分析很少，讀完後很難留下深刻印象。 第一章標題是“豆腐與革命的關係”，剛看到時我特別好奇，心想這八竿子打不着的東西能有啥聯繫？結果讀下來，感覺作者也沒把這兩者的關係講清楚，有點標題黨的意思。最後一章寫宋美齡，更是泛泛而談，把那些老生常談的八卦又搬了出來，缺乏新意和深度。 總的來說，這本書適合隨便翻翻，當個消遣。但如果你想通過它深入理解民國曆史，或者期待看到張鳴教授獨到的見解，可能會覺得有點失望。

說不清的民國，道不盡的歷史。 民國衆生相里，張鳴老師選擇從旮旯角落入手也算是另闢蹊徑。 這本書與《歷史的壞脾氣》有些許文章重複，調性相同內容更側重民國。爲我們從宏大敘事的正史裏挑出一些有意思的微觀視角，即便它記錄的多數是名人，不像王笛老師《碌碌有爲》那樣有一種平民氣息。但依然豐富了我們對民國曆史的體感。除了見微知著，這也是微觀史的意義。 個人傾向於把這類書當非杜撰的歷史故事匯看，它基於史料，只是重新挖掘與呈現。每逢看一板一眼的正史稍覺倦怠時就會看此類書調節一下。算是大餐喫膩了搞幾份路邊小喫過過嘴癮，但也不能太上癮。 面對同樣的歷史，從挖掘和呈現維度看，兩者都分角度和深度。挖掘是作者私密的，呈現是作者公開的。作者挖掘到了什麼，挖掘到了什麼深度，既決定了它的呈現也不完全決定他的呈現。因爲呈現是公開的，它受到諸多限制。如果作者誠實且勇敢，那麼他的挖掘角度和深度就直接決定了他呈現的角度和深度，當然，表達的能力除外，單純從作者意願上而言。 反之，分三種情況：誠實但不夠勇敢，作者可能會選擇含蓄地呈現。勇敢但不誠實，作者會挑“迎合聖上”的方式呈現，這裏的“聖上”既是專指也是代指。比如我們的歷史教科書，它得迎合“政Z”框架。既不誠實也不勇敢，這種文章就像聽我們外交部發言人說話那樣，十分難受。 張鳴老師以敢言而著稱，否則以他的能力不至於到站就下車立馬從大學退休。有兩把刷子的人準點下車，反而有些混不吝賴着不走。所以，勇敢層面他完全說得過去，誠實也無需多言。他的《中國教育病了嗎》直抒胸臆，直面教育體制弊端。這也是我爲何一直比較喜歡看張鳴老師的書。他挖掘問題的深度也佩服，比如此書中他談及軍閥和幫會對五四運動的作用需要仔細研究，這是很有價值的角度。 歷史本身就複雜，它的挖掘和呈現又與人性的複雜攪合一起。因此，看歷史我喜歡中外結合，宏微交織。兩者都是用不同視角看同樣歷史，只是前者用不同品牌的望遠鏡，後者用不同倍數的放大鏡。 回到本書，最讓我感慨的還是旮旯角落裏散發出來的民國背景氣息。它的混亂可以跟中國歷史上任何一個亂世時段相提並論，差一點就五代十國了。但它依然萌芽出稚嫩的民主和自由，即便最後還是胎死腹中。我們現在常常懷念的民國不是懷念那段民不聊生的歷史，而是懷念那份曾經差一點擁有的民主自由氣息，尤其是學術自由，百家爭鳴的盛況。 所以，從這個層面看，本書也可以爲我們呈現一些混亂紛雜的歷史物料堆裏彌足可貴東西，代入那時那地的境況，儘量感受它們曾經的歷史溫度。 這也是一種讀這本書的視角。

形勢比人強，那時的大學，全中國都這麼辦，武夫軍漢來辦，自然也得這麼辦。不這麼辦，就不叫大學。看來，誰來辦大學並不重要，即便是一個大學問家來辦大學，趕上一個大學不叫大學的年代，也只能辦成衙門；反過來，武夫軍漢趕上合適的時候，也能辦出一個像樣的大學來。

高曉松推薦張鳴說歷史，角落裏的民國。讀完這本書，感觸還是很深的，張鳴老師能客觀公正的評價民國這段歷史。以及對當時的歷史背景和社會發展脈絡及歷史人物都進行了詳實的描寫，使得我們對那段歷史有了更深刻的認識，讀來意猶未盡。

多視角看這段歷史更客觀

這本書是有關“民國”這段歷史的瑣碎文章集合，可以作爲愛好民國曆史讀者的一種補充讀物。張鳴的書我是第一次讀，印象尚可，這本書談不上好還是壞，其中有些篇章挺有意思，比如談及到一些軍閥或者名人的趣聞軼事處，也夾雜着些許作者評論，但因爲很多文章其實很短，讀起來就有一種“雖然說了，但是還沒怎麼說就沒了的”感覺，所以只能當做興趣讀物而非嚴肅讀物。如我上述而言，作爲補充讀物適當翻一翻就好。

張鳴先生的書是值得讀的，歷史書寫了幾千年，書多如牛毛，真正能夠直面歷史的也只有《史記》等寥寥幾本。因爲寫真實歷史書是要掉腦袋的！敢提着腦袋寫史書的文人沒有了，都是看着上面的意思來塗抹出書的。張鳴先生至少不說假大空的話，能夠在有限的空間抓住歷史的細節和歷史人物的真實面目寫出絲絲真情實感，實屬不易！

張鳴，男，浙江上虞人，1957年生，政治學博士，博士生導師，曾任中國人民大學政治系主任。現爲中國人民大學國際關係學院教授、博士生導師。主要作品《重說中國近代史》、《武夫治國夢》、《鄉土心路八十年》、《鄉村社會權力和文化結構的變遷》《夢醒與嬗變－－戊戌百年沉思》《拳民與教民》《鄉村社會權力和文化結構的變遷(1903－1953)》等數種；還有歷史文化隨筆，有《直截了當的獨白》、《關於兩腳羊的故事》、《歷史的壞脾氣》、《歷史的底稿》

公衆眼睛裏的他/事件，不是真實的他/事件，不是你心裏的他/事件！