
伊利亞·愛倫堡
這是蘇聯作家愛倫堡的長篇回憶錄。1960年開始發表,在蘇聯國內外引起強烈反響和激烈爭論。應當時中宣部領導的指示,我社將這部世人矚目的作品譯出,以內部書發行。2008年由於各種原因,該書轉由海南出版社出版。今年社裏決定購買版權,使其迴歸故里。愛倫堡是一位博古通今、學貫俄西的文學大家,第一次世界大戰時即爲戰地記者,十月革命後參加蘇聯政府工作,後又以記者身份旅歐十餘年。衛國戰爭期間任《紅星》報記者。
讀完愛倫堡的傳記《人、歲月、生話》,想到馬爾克斯《活着爲了講述》。愛倫堡用看似輕鬆詩意的筆調記述了從一戰之前到二戰之後的半個多世紀的經歷,與民族的苦難與輝煌命運交織,也慨嘆格羅斯曼筆下《生活與命運》的悽苦與悲壯。生逢不同的時代,沒有選擇的權力,但有講述的自由。如果做個有心人,每個人的生活都可以娓娓道來,去追憶屬於自己也屬於時代的似水年華。
還沒讀完,但素每個人都應該來讀。
23/063:蘇聯重要作家兼外交官見證20世紀,從沙皇時代搞革命到朝鮮戰爭,他見證人物多運氣也好。 >> 我的許多同齡人都陷在時代的車輪下了。我所以能倖免,並非由於我比較堅強,或是較有遠見,而是因爲常有這種時候:人的命運並不像按照棋路下的一局象棋,而是像抽彩。 >> 我讀過一個法國作者的見解,他說,人民能夠忍受一個獨裁者的任何罪行,如果獨裁者引導他們去的地方正是他們想去的地方。我不認爲一個普通的意大利人渴望征服阿比西尼亞,鎮壓西班牙人,佔領沃羅涅日……難道給世界帶來了堂吉訶德的人民是爲法西斯主義而生的嗎?難道克維多和戈雅的人民命中註定要接受愚蠢落後的專制制度嗎?然而,一個身材矮小、才智低下的將軍統治西班牙已近四分之一世紀。不,用民族性格是什麼也解釋不了的,關於意大利人只有一點可說:他們扮演“羅馬軍團兵士”的角色很不成功,這是值得讚揚的。
愛登堡是個歷史的見證者,在時代的裹挾下,人個體的力量是多麼的渺小。通過讀本書,從作者的角色,瞭解西方的藝術,粗略的瞭解世界聞名的藝術家,政治人物以及一些歷史事件的背景,推薦!
愛倫堡眼中世界,變幻莫測的五十年,值得一讀。
終於看完了。正如作者所說:“我想敘述逝去的一生、我遇到過的人們:這會幫助有些讀者思考一些問題、理解一些事情。"而我正是這樣的讀者之一。 感謝伊利亞·愛倫堡!雖然我生活的這個時代離作者經歷的那個波瀾壯闊、充滿殘酷殺戮的時代已比較遙遠,並且迥然不同,但人性永遠都是相似的,人類的痛苦與悲哀,幸福與歡樂永遠都一樣,心靈對心靈的感知能穿越時空和歲月,國籍與地域,而歷史不僅是相互聯繫的,也是延續的,它的血與淚的經驗與教訓永不過時,永遠需要反思與銘記!這就是我會深深沉浸在這樣一部回憶十九世紀末至二十世紀五六十年代的歐州及蘇聯的風雲變幻及生活的大塊頭書裏的原因。 它不是歷史傳記,卻比歷史傳記更能讓我記住那一段段交織着人類悲哀與希望的歷史,並深深地震撼了我的心靈。永葆良知纔是人類面臨苦難時的終極救贖!
雅努斯(Janus)是羅馬人的門神,也是羅馬人的保護神。具有前後兩個面孔或四方四個面孔,象徵開始。最古老的信息告訴人們,雅努斯是起源神,執掌着開始和入門,也執掌着出口和結束,同時他又被稱爲“門戶總管”,他永遠都象徵着世界上矛盾的萬事萬物,所以,他的肖像被畫成兩張臉,有“雙頭雅努斯“的說法。羅馬士兵出征時,都要從象徵雅努斯的拱門下穿過,發展成四方雙拱門,後來歐洲各國的凱旋門形式都是由此而來。雅努斯是羅馬本土最原始的神,拉丁語“1月”Januarius這個詞也是起源於他,演變成西方各國語言裏的1月。
這是蘇聯作家愛倫堡的長篇回憶錄。1960年開始發表,在蘇聯國內外引起強烈反響和激烈爭論。應當時中宣部領導的指示,我社將這部世人矚目的作品譯出,以內部書發行。2008年由於各種原因,該書轉由海南出版社出版。今年社裏決定購買版權,使其迴歸故里。愛倫堡是一位博古通今、學貫俄西的文學大家,第一次世界大戰時即爲戰地記者,十月革命後參加蘇聯政府工作,後又以記者身份旅歐十餘年。衛國戰爭期間任《紅星》報記者。
很長,很豐富。作爲90後,看這本書肯定沒有當年那些知識分子讀這本書有感觸,但對作者回憶的那些細節很是欽佩。巴黎不愧是巴黎,作者交遊廣闊、親身經歷,那些詩人小說家革命家畫家科學家軍人等都很有細節。 另外洛東達這個咖啡館名字真的很好,翻譯也棒。
大概只有如此近乎平白的敘述,才能夠把糅雜了諸多情感、變故的悠長一生,講得清楚卻不過分。 作爲諸多歷史時刻的親歷者、耳熟能詳的大家的親暱者(看他講述列寧、畢加索、巴別爾、托爾斯泰、海明威、薩特、愛因斯坦、聶魯達......真實版破次元壁),他看到了太多、也還好記錄下了很多;而我只有一次次語塞,把思緒依然久久迴盪在他樸素卻意味深長的講述中。 也許本書的文學意義可能要遠差於歷史意義,但是隻要歷史被記得,也就足夠了吧。