好兵帥克歷險記（人文經典·名著名譯叢書）

捷克幾個偉大的作家：卡夫卡、米蘭昆德拉、赫拉巴爾、哈謝克。 爲什麼我都特別喜歡。 福樓拜說，有的小說用解剖刀的刀尖寫成，有的以針尖爲依託。 好兵帥克二者皆是吧。 帥克就像講出“皇帝沒穿衣服”的那個孩子，但表達得非常狡猾辛辣好笑。 帥克（哈謝克）最機智的大概是，懂得拿捏時機，真真假假虛虛實實，明火執仗地譏諷，卻總能化險爲夷逢凶化吉，讓歷險可以繼續。 哈謝克真是個神奇人物，就像那種講爆好笑的笑話自己卻從來不笑的人。 如好兵帥克的插畫師寫的： 我所想象的那位當時已經出了名的諷刺與幽默作家完全是另外一副樣子，絕不是這麼一個表情平淡、面龐近乎孩子式的年輕人。 我徒勞地在他那張圓圓的臉上尋找一般諷刺作家所具有的外貌特徵：鷹鉤鼻子、薄嘴脣和一對狡黠的眼睛。 哈謝克給人的印象像是一個較富裕人家的、不怎麼愛動腦筋的子弟，臉上無須，憨厚朴質，有着一雙誠懇坦率的眼睛。 與其說他像一位天才的諷刺家，不如說他像一個天真無邪的高材生。可是這種印象只能保持在聽到哈謝克說話之前。後來我就馬上看出他是個機靈鬼，發覺我是在用通常的眼光來看他了。 米蘭昆德拉對《好兵帥克》的評價： 這個時代唯一一部偉大的喜劇小說即哈謝克的小說表現的是戰爭。 帥克跟K正好相反。他總是模仿他周圍的世界（愚蠢的世界），模仿得那麼像，以至於沒有人可以知道他是否真傻。他之所以如此輕而易舉（而且帶着那麼大的快樂！）就跟統治秩序合拍，不是因爲他在它身上看到了什麼意義，而是因爲他從中看不到任何意義。他自娛自樂，也讓別人樂，並通過愈演愈烈的亦步亦趨，將世界轉化成了一個唯一的、巨大的玩笑。 某個昆德拉的批評家說，帥克是個平民中的小丑和普通人中的哲學家，他寬廣的胸懷和參加一戰的熱切渴望都徹底顛覆了當時的既有慣例。 以及草菅人命的軍醫，我們可以看到奧匈帝國是怎樣一座黑暗、殘暴的監獄。這個帝國的一切殘酷、骯髒、荒謬與醜惡，都沒能逃脫哈謝克那支鋒利、辛辣的筆，他無情地揭露了這個龐大帝國所加於捷克民族的種種災難，並塑造出帥克這個平凡而又極富於機智的不朽形象。 捷克人把藐視荒謬、以幽默面對暴力、用裝傻來消極抵抗的方式，稱作“哈謝克式的”。這一傳統滋潤下的捷克人，其“十一月革命”的手段是和平而非流血，其主要武器是巨大標語上的輕快諷刺。正如作家伊凡·克里瑪所說：“布拉格居民給他們所鄙視的統治者的最後一擊不是一刀，而是一個笑話。”

《好兵帥克歷險記》是捷克作家雅·哈謝克寫於一戰後，通過帥克這個憨厚士兵的荒誕經歷，用幽默諷刺揭露奧匈帝國軍隊的腐敗與戰爭的荒謬。 世界諷刺文學經典。

還是更喜歡蕭乾的節譯本，上初中的時候買了一本譯林出版社的，風趣幽默，略過很多繁褥冗長的宗教敘述，帥克的人物形象也變得更加清晰犀利了。 還記得蕭乾先生談過翻譯的藝術，讚譽潘家洵之於易卜生，傅雷之於巴爾扎克以及沙成之於契可夫。我想對於蕭乾，便是之於好兵帥克和尤利西斯了吧。 不過這本的人物對話譯的也不錯。

讀的時候真的是各種笑，連八歲的兒子也對帥克感興趣了，他要我給他講講帥克的故事。讀完我還一直在想，帥克到底是真傻還是假傻。我覺得是他在裝傻，但有時卻又傻的都想罵他。我想只能說傻纔有大智慧吧。人特別傻的時候，才能接近上帝。

人文社的譯著不僅確是令人愛不釋手的藝術品，也是一道時空門，非常榮幸可以攜你們之手與我跨越無數日月星辰抵達往昔歲月各色春秋。望常相伴，常相歡。

比蕭乾的譯本不知道高到哪裏去了，豐富的口語運用和正確的邏輯反應顯然更滿足信達雅的原則，也讓這本有趣的諷刺小說更深入人心.當然考慮到劉星燦是直接從捷克語原著翻譯，蕭乾是從英文版翻譯且有刪節，也就無可厚非了.

真遺憾沒有寫完作者就去世了。但也足以爲傳世經典。幽默滑稽的故事下，那個荒唐的亂世裏，人如草芥，笑後更生長嘆。角色生動可愛，帥克就是個話癆，不管別人說什麼，他都能聯想到許多小故事，巴倫是餓死鬼，到處偷喫，讓人忍俊不禁。

“帥克那對善良而天真無邪的眼睛繼續放射出和善溫柔的光芒，露出一片坦然的神色，似乎一切都很正常，什麼事也沒發生的樣子，即使出了什麼亂子，那也壞不了大事，沒什麼了不起的。”

用比爛進行諷刺，後有三毛從軍記，現在還有漫畫大炮與印章都是該風格。對比蕭乾節譯本，也可以理解蕭乾節譯的考慮。

嚴重的排版問題，每一卷都有首章重複，極其影響閱讀。其次，從第二卷中段開始，故事就失去了幽默與諷刺的恰當力度。在喜劇裏摔壞凳子是無所謂的，但如果摔壞凳子沒有達到喜劇效果就是糟糕的。我相信哈謝克一定有更多的巧妙想法在故事未落筆的部分，然而，那終究是未落筆的部分。精彩的開篇似乎成了某種錯誤，因爲煩悶且無趣的中段，以及不復存在的結尾，致使本文失去了荒誕趣味，令人眉頭緊蹙。