
彼得·德魯克 中內功
書內容分爲兩部分。第一部分着眼於經濟、社會和商業方面的重大發展。第二部分關注的是過渡時期我們面臨的具體挑戰:從個人、企業和政府的角度講,我們應該如何改變、更新。這兩部分都體現了兩位作者的一個共同信念:理論要與實踐相結合。理論告訴我們需要做什麼。實踐告訴我們怎麼去做。兩位作者試着既提供知識,又提供有效的行動指導。本書能讓每一位讀者對這個快速變化的世界獲得更深刻的瞭解,也爲改善自己的行動、知識、提高、成長和業務績效得到有效的指點。
五星推薦。這是兩位智者,現代管理學之父彼得·德魯克和日本商業聖手中內功源於1994年關於世界經濟、社會和信息格局的對話和持續深入探討的書信和傳真往來記錄。以日本、中國爲引,探討國家、企業、人在全球歷史及經濟中的角色及可能的趨勢。真知灼見滿滿!德國《經理人》概括本書:“德魯克是思想家,更多地從外部看待經濟形勢。中內功是行動家,意味着他在重重危機中做出了正確的選擇。所有未來的企業家在爲明天奠基的時候,必須兼顧兩點:在理論上進行反思,在行動上發揮創造力。” 本書可分爲兩部分,一是對於經濟、社會和商業方面的過往概述及邏輯分析;二是個人、企業和政府通過創新應對挑戰的可能策略。兩位智者都始終認爲“理論要與實踐相結合。理論告訴我們需要做什麼,實踐告訴我們怎麼去做。”他們希望“對話裏蘊含了足夠的養分,讓每一位讀者獲得對這個快速變化的世界更深刻的瞭解,也爲改善自己的行動和知識、提高成長和業務績效提供有效的指點。”25年前,他們都前瞻地預測中國將是未來全球的經濟核心,這已得到了印證。從企業入手到人性,精彩紛呈。 本書的後半部,關於文明和社會的生命週期提出以及階段的甄別和社會怎樣自我重振讓人深思。德魯克教授認爲“要重振社會,就需要一個社會部門以個人績效爲基礎,懷着對社會的關注(也就是站在價值觀的基礎上)來重建社會”。西方政府二戰以來在社會工作與社區任務的嘗試是失敗的,而非政府的商業組織卻有機會滿足社會和社區的需求。自由不僅以爲着權利,同時還意味着公民要履行自我奉獻、自我約束和自我負責的責任。本書的內容是德魯克教授接近生命終點時精華薈萃,值得反覆閱讀。
書名寫的是關於看中國和日本,但對中國的描述一帶而過,反而對日本的各個方面闡述了它的弊端和需要改進之處!畢竟一位是日本人,一位是美國人,對於中國的描述,也不可過多的解說!但日本是亞洲最發達的經濟體,能從日本的經濟、社會和政府各方面加以瞭解,再反觀我們自身,我想也不需要作者再多餘的解讀些什麼了!😊😊
也就看看,20多年前的兩個老人的對話,泛泛而談,很空洞,無數經濟學的書都經不起時間的檢驗,經不起脆弱性的考驗。在本書完成後不到10年,德魯克看好的零售業,中內功創辦的零售業就破產了。只撐了一代人。學管理,真不用去看這些管理學的書,去看看古羅馬帝國是如何能撐過千年,威尼斯小小的城邦國家爲什麼能撐過千年,天主教怎麼能成爲全球性宗教近1700年,伊斯蘭教爲什麼能崛起,風靡,也1300年了。社會發展日新月異,奢談對未來有把握,很可笑。
多了一些視角,底層在其他書裏也有,都是通的,德魯克始終是延着一條主線高標準在去做,不斷更新生長。這樣彼此欣賞的書信往來很棒。接下來想讀《非營利組織的管理》,一個一個人基於某個任務自發組織起來,承擔創造美好生活的責任,採取負責任的行動,這是對抗極權、擁有自由的唯一途徑。
書名有點誤導,這本書涉及中國的內容很少,主要是1990年代德魯克與日本大榮公司中內功關於企業,社會,管理哲學,國民經濟等一系列的對話。隻言片語,卻閃爍着關於管理的智慧火花,可以一讀。
三星推薦!看過《美國陷阱》後,再看這本書,好多地方真就是莫大的諷刺。 德魯克是一位基督徒,他的宗教信仰和他的生活經驗相互印證,對他的研究和寫作產生了深刻的影響。在他看來,人是不應該有權力(power)的,只有造人的上帝或者說造物主才擁有權力,造物主永遠高於人類。歸根結底,人性是軟弱的,經不起權力的引誘和考驗。因此,人可以擁有的只是授權(authority),也就是人只是在某一階段、某一事情上,因爲所擁有的品德、知識和能力而被授權。不但任何個人是這樣,整個人類也是這樣。民主國家中“主權在民”,但是人民的權力也是一種授權,是造物主授予的,人在這種授權之下只是一個既有自由意志,又要承擔責任的“工具”,他是造物主的工具而不能成爲主宰,不能按自己的意圖去操縱和控制自己的同類。認識到這一點,人才會謙卑而且有責任感,他們纔會以造物主才能夠掌握、人類只能被其感召和啓示的公平正義,去時時檢討自己,也纔會甘願把自己置於外力強制的規範和約束之下。 第二,儘管人性是不完美的,但是人彼此平等,都有自己的價值,都有自己的創造能力,都有自己的功能,都應該被尊敬,而且應該被鼓勵去創造。
有的書是噱頭,掛着德魯克的名,賣的是中內功的貨,那就價值不大了,我很遺憾德魯克居然如此賤賣自己名譽。有人說名譽不值錢,幫自己的徒弟不應該麼,但也得看徒弟有沒有水平,明顯不如老師,那老師還“直播帶貨”,這就不僅是毀了自己名聲了,順帶影響了自己理論的正確傳播。相比之下,還是特朗普開出的百萬美元演講酬勞靠譜,他精明級了,纔不會把自己當慈善送出,非得找到志同道合的夥伴,才願意爲之撐腰鼓舞一回。 這本書給我兩個方面的道理。第一,我不要妄自對外宣稱理解了老師要義,除非真的贏過了師傅;第二,我不能允許未來徒兒拿我面子說事,除非他超越了我的功夫。總之,功勞一定要分清楚,這種自私行爲是爲理論傳播負責,錯誤或不健康的理論危害巨大,持有相對正確看法的人,一定要拒絕同流合污。
讀德魯克的書,卻能讀出自由兩個字,這是其他管理書籍所沒有的。 另外,中內功在德魯克面前,真像一名兢兢業業的學生啊
從德魯克和中內功的信件往來中可以看出兩位都是戰略型的管理家,對於未來世界發展的預測也是基本正確的,而且都有較強的社會責任感。德魯克的管理理念已經深入到現在社會的方方面面,現在管理方面的書籍都有涉及到他的基本觀點。儘管中內功有很強的憂患意識,但其一手創建的大榮仍因盲目擴大規模導致資金鍊斷裂而破產,不免讓人唏噓。
雖然標題中提到中國和日本經濟,但更多討論的是日本經濟、市場,以及美國和歐洲市場的一些範式,可以參考瞭解。有意思的是,在這麼多年過去後,再看當年兩位企業家或諮詢大師的對話,他們可能也想象不到中國如今迅猛的發展。在我們的快速發展中,有利亦有弊,須自省、訂正、繼續前行。