桃花流水杳然去

該活的時候活，該死的時候死，用不着死去活來！

神作，內容精悍的雜文，深入淺出，受益匪淺。

每個人的一生都是“山路十八彎”，而必須經歷的“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”三境界未必人人都能達到，王老先生的確是達到了第三層，歎服！

看過他散文的人，都會爲他的工筆和思想而折服，他說過的一句：人類需要的是進一步文明，而不是停止文明。這句話對於現今社會很有價值，很對。

中間一段太散，如果只這樣寫真的沒多大意義。開頭驚豔，又加上最開始的時候看了李安的《推手》，作者的形象總是和電影中的父親重合。第三部分對於宗教的分析，說實話沒太看進去，總感覺不太機敏靈巧。在這其中是能摘出來一些金句的，但好像也僅此而已。

作者一代妙人，讀者看他，猶如聞說綠珠殊絕世。作者一生無數次身份棄絕，上世紀徙居臺灣，再從外省人到華僑，剩水殘山縈繞的孤魂孽鬼。有點桃花扇尾音的意思，朝在哪裏君在哪裏，這點花月情根豈割捨不斷？本書更自言：“小紅低唱我吹簫”的時候哪有事父事君。此書不妙之處，在於登味盎然，交織殤味悽迷的老調，反思兩字害煞良人。尤其是聊21世紀的文章，可以直接跳。

“憑努力可以精，不能妙。精可言傳，妙不可言傳。精在相中，妙在相外，精可見可信，妙不可見仍可信，因爲信，不可見的也成爲可見的了。 獨見不能共見，合衆多獨見成共見，如人飲水，冷暖自知，但是你知我知他也知，你我他共飲長江水。”

“文學之於我也是一種宗教，對我來說，文學本身就是出路，如果文學是井，我坐在裏頭觀天，文學如果是繭，我坐在裏頭化蛾，文學如果是夕陽，我就是晚霞，文學如果行到水窮處，我就坐看雲起時。” 形象深刻的評論，王先生的文字能引領熱愛文學的人

看完《活到老，真好》，再回頭重讀此篇，感覺稍涼了期待。晚年的平和中庸觀點，貫穿始終，是好的、也是容易失了立場的：凡是要兼顧、又不使偏頗動了性情的，難免在保全之餘缺乏說服力，如同戀愛之三角＂我是愛過他，可我也愛過你＂，不能說錯，卻缺了什麼……過往的評說，作爲晚輩無可考究；但對時事之評價，有使人憂心見解，比如＂陳果仁案＂，遇害地點爲慶祝即將新婚前的單身派對酒館，先生說＂如果在圖書館就安全了＂，提及此案以此舉證讀書之人不同，觀點如同＂美女穿太單薄誘發犯罪＂……類似不敢苟同之處有三、四個。但，瑕不掩瑜，前輩國學淵博、文筆了得，飽經時代變遷和政權交替沉澱的瞭然性情，不是這個時代能再鑄就，值得仰慕。每個人，成名之作有一無二，其他都如＂續集＂，再難激鳴。讀時，心思浮躁;讀完，惶惶不安。如先生後序所說，這確定是一道降弧……

王鼎鈞的書讀過一些，自此之後可以不再讀了。他並非文豪或大家，即使談文學，似乎也在邊緣上。他的四部曲自傳可以說最具代表性。總體看，世事洞明人情練達可以是基本特色。能有戰爭與和平，大陸臺灣以及美國等經歷，以及在報紙廣播等媒體方面不斷作文，也難爲他了。