分析體驗式心理諮詢技術

心理諮詢強調來訪者自我認識的增加、解決問題能力的提高以及個人的成長。 ～～～❤️～～～ 我無論是自我認識增加還是解決問題能力提高，其實成人進入心理諮詢，其本質是一場在生存、生活和生命三個維度的有意識的個人成長。

全書共分五章，第一章是對焦點體驗式心理諮詢模式的概述，第二章敘述了心理諮詢的基本技術，第三、四、五章分別從諮詢的初始階段、中期階段以及結束階段闡釋模式的技術運用。特色：本書將中華傳統文化精神與西方心理諮詢理論和技術相結合，不僅有心理諮詢基礎理論的指導，同時適合國人的文化背景；不僅有技術的闡釋，也有詳實的案例解析，兼具理論和實踐指導特色。

這本書，怎麼講，感覺非常strange，you know，就是聽人講話的時候中英文夾雜的感覺。 也許是我的偏見，但真的一個純西方的東西，一旦和東方的古老智慧碰到一起，就是四不像。 我突然覺得，總有人執着於把心理學和中國傳統文化結合在一起，這種執念也是很奇怪的，橋歸橋路歸路不好嗎？讓它們用自己的智慧和方法去幫助人不好嗎？ 真的好想知道楊老師寫這本書的動機。或者，是我對楊老師有太多理想化，以爲他不會寫出這樣的書。

很實用的一本書，對初級心理諮詢師應該有很大的幫助。

和心理諮詢師二級考試的內容有很大重合。關於中西方的諮詢理念理念，其實也換湯不換藥，就是變個法子解釋一下，沒有什麼新的東西。關於移情和阻抗的類型，應對方式介紹的比較詳細，這一部分可以借鑑。

4.17分析體驗式心裏諮詢技術 有的心理學家認爲心理諮詢是通過諮詢師與來訪者建立一種安全的關係，讓來訪者在這種關係中接納自己、整合自己的過程； 有的心理學家認爲心理諮詢是諮詢師運用專業技術幫助來訪者認識自我、理解自我，從而提高解決問題的能力的過程； 另一些心理學家則認爲心理諮詢中，諮詢師要幫助來訪者分辨他們對生活的看法，通過幫助他們解決一些人際關係的問題，使他們學會實現自己的目標。 從這些心理學家對心理諮詢的認識中我們可以看出，心理諮詢強調來訪者自我認識的增加、解決問題能力的提高以及個人的成長。 在不同的情境下，諮詢師需要迅速覺察雙方的移情和反移情，進行假設-推論-驗證-再假設，直至實現正確的個案概念化，使用恰當的諮詢技術。來訪者“散之在理”，諮詢師“統之在道”，來訪者由某種失落感經過領悟產生信任感，諮詢師從挫敗感產生順暢感，起起伏伏、潮漲潮落。在各種感覺、情緒潛移默化的循環變換之中，內在的潛能被激發，新的生機逐漸顯現。 精神分析也稱爲心理動力學，是把潛意識的內容挖掘出來，使來訪者瞭解自己症狀的心理原因，通過領悟促進來訪者的成長； 行爲主義則是通過改變強化條件來矯正來訪者的某些問題行爲，以達到消除或緩解來訪者症狀的目的； 人本主義則是幫助來訪者在受到尊重和積極關注的氛圍中通過回憶、聯想、思考、報告某些經驗和感受來重新確認自我，由此發現解決自己問題的內在力量。 一）心理動力取向心理諮詢——心理分析 精神分析理論認爲，來訪者的異常行爲表現和不適體驗來源於早年生活的心靈創傷以及由此形成的壓抑在潛意識裏的矛盾衝突， 所以精神分析傾向於把壓抑在潛意識裏的慾望，特別是創傷性的體驗或情結挖掘出來，使之進入意識層面。 來訪者症狀的存在或現在的困難是原發性獲益或繼發性獲益的結果。 分析的目的是幫助來訪者把潛意識的內容意識化，在被保護的諮詢情境中重新面對創傷或情結，達到本我、自我、超我之間的動態的平衡和穩定。 第一階段，分析階段。主要目的是着眼於建立工作聯盟，傾聽來訪者的內心世界，並瞭解來訪者壓抑的潛意識衝突。 諮詢師通過了解早期心理發展的經驗、分析原始的心理材料，以動態的眼光去把握一個人的心理，探討潛意識的深層精神材料，與意識到的心理資料配合起來對來訪者做整體而透徹的理解。諮詢師需要了解來訪者過去的人際關係與情感上的困難或問題，利用其所發生的移情關係觀察其使用何種防禦機制來處理心理困難，瞭解問題的來龍去脈，並深入來訪者的內心世界對其進行全面系統的感受和體會，理解其動態性心理問題。 第二階段，解釋階段。諮詢師在這個階段有一個重要的任務，就是處理移情和反移情。諮詢師要漸進性地向來訪者進行解釋。解釋的內容來自分析工作中對症狀或情結的瞭解。解釋的目的是讓來訪者體會並領悟自己的心理困難與過去生活的關係，或者幫助來訪者理解自己情結的性質。 諮詢師給出解釋時要充分考慮來訪者的自我力量、解釋的時機、阻抗的大小以及諮詢關係的狀況。解釋的基本原理是：如果一個人理智上知道自己心理困境的真相，並且瞭解處理的途徑，就會自己指導自己向適宜的方向改變，適當地處理困難。 第三階段，修通階段。在諮詢師的支持下，引導來訪者重新面對過去的創傷，透過對移情關係的理解正視過去的情結，促使從領悟到情感與行爲的轉變。 在修通階段，做好諮詢工作的要領是：選擇來訪者容易做出的局部性改變，經由多次重複性的嘗試，逐漸推動引發大的變化。諮詢師可以通過討論與分析諮詢師和來訪者之間所發生的情感變化與衝突，引導來訪者產生領悟。 在糾正其過去的創傷體驗與情感反應模式的過程中，經常不順利，有時會遭遇抵抗，只有屢次嘗試，才能不斷進展，得到逐步的改善。這就是修通的過程。對於有嚴重心理創傷的來訪者，可能有因受不了面對舊創傷而發生急性應激狀態的危險，需要採取比較慎重的方式，不勉強來訪者去做感到比較困難的事情。 第四階段，結束階段。結束階段的任務是促進來訪者人格的成熟。精神分析幫助人是基於這樣一種假設：有理性的人，可以靠自己的理性與智慧來指導自己，督促與管理自己的情感與行爲。隨着心理諮詢的進展，來訪者的理智思維與行爲出現頻率逐漸提高，可以逐漸面對自己內心的情結問題，並且可以經由啓發與領悟去改善自己的心理，潛意識衝突已經修通，來訪者已有能力處理分離並準備接受諮詢的結束。 分析階段 解釋階段 修通階段 結束階段 心理輔導的臨牀經驗中，我們得知不少求助者的問題是性格問題，特別是心理幼稚，只會想到自己的慾望與要求，而不會也不能體會他人的需要與感覺，8即來訪者“自我中心”的性格問題。 針對這樣的來訪者，諮詢工作的焦點便是啓發他們學習如何去體會他人，能發揮“同理心”或“共鳴感”，能站在他人的立場來了解並體會他人，包括自己的家人、配偶、同事或朋友。這樣才能發展比較“成熟”的心理與性格。這跟西方基督教所提倡的“無私”與“利他”的精神有異曲同工之妙，是在心理諮詢上可運用的東方式的說法與觀念 從總的趨勢來看，來訪者系統的“陽性”會逐步增強，“陰性”會逐漸減弱。經過諮詢師的分析解讀，來訪者對自我有了新的認知領悟，產生積極的變化。這些變化又會反饋到來訪者系統中，影響來訪者的真實自我和理想自我，從而產生新的領悟，引發來訪者從新的視角思考面臨的問題，對自己的困惑產生更深的理解，對關係能夠更好地接納以及開始更深層次的自我觀察。通過積極的、有效的調整，逐漸增加自我的力量，與此同時，諮詢師的干預逐漸減少，來訪者能夠面對現實生活。 4.17我就是你啊 在人類的認知天性中，從“我”到“你”，間隔着三重大山：偏見、情緒和行爲。 偏見產生情緒，情緒影響行爲，行爲導致對方對自己的偏見，偏見產生負面情緒。 4.27走出人格陷阱 假如你是一棵樹，別人對你的態度就是一陣又一陣的風。如果你很在意別人的意見，那就意味着，隨便一陣風都會劇烈地搖晃你，甚至將你吹倒。 作爲一棵樹，你能否矗立在大地上，取決於你有多少根系深入大地。 生活就是大地，你在生活中的每一種細膩的感受就是一條或粗或細的根。你的感受越是豐富、充沛，你的根系就越是深入大地。這樣一來，就算是很強烈的風也不能顛覆你的立場。 美國人本主義心理學家馬斯洛說，自我實現者的一個特點是沒有審美疲勞。我的理解是，因爲自我實現者能全神貫注於當下，他們不會執着於過去的體驗，不拿過去的事物和當前的事物做比較，所以每一時刻的體驗都是全然的、新鮮的，審美疲勞也就無從產生了。 知道一個好知識點，就立即在自己的生命中去執行。這樣一來，那些遙遠的知識就變成了真切的生命體驗，他不必“懂”太多，就可以幫助自己，並幫助很多人。 如果說高敏感度是一種天才素質，那麼高行動力是更重要的天才素質。 “征服慾望越強的人，對於關係的親密度越沒有興趣。”廣州白雲心理醫院的諮詢師榮偉玲說，“沒有擁有前，他們會想盡一切辦法拉近關係的距離。一旦擁有，他們就會迅速喪失對這個親密關係的興趣。征服的慾望越強，喪失的速度越快 4.28感謝自己的不完美 人生最大的痛苦莫過於知道該怎麼做卻沒有去做，你會自責，你會對自己不滿意，你會覺得自己是渺小的、不講信譽的。總而言之，就是你開始不信任自己，自信心降低了。” 你最在乎自己的什麼缺陷？好好思考一下，它有沒有成爲你的替罪羊？ 不是事件導致了體驗，而是你對事件的看法導致了體驗。 進行自我歸因的人雖然可能會給自己施加太多的壓力，但這種壓力會幫助他尋找自己的弱點，然後進行改善。而外部歸因的人，在挫折發生後會對自己說一句“這不是我的錯”，然後就放棄了自我改善的努力。 每一次挫折事件都是一次機遇，因爲它暴露了自己的缺點和弱點。進行自我歸因的人會藉此完善自己。這樣一來，挫折就成了人生的一種財富。 張海迪的一番話是低延伸的典型——“人就像一部機器，殘疾人就像部分零件損壞一樣，不能因此就把整部機器毀掉，那些能用的部分還是大有價值的。” 這導致了雙重的結果。一方面，胡慎之覺得自己的人格力量越來越強，“易憤怒的人，力量就強，這是因爲憤怒既是保護自己的力量，也是激發自己爭取和戰鬥的力量”；但另一方面，他因爲憤怒而失控的情形也越來越多。 心理學說，關係就是一切。猶太哲學家馬丁·布伯則說，關係有兩種，一種是我與你，另一種是我與它。 當我將你視爲滿足我的需要的工具與對象時，這一關係就是我與它。 當我沒有任何期待與目的，而是帶着我的全部存在與你的全部存在相遇時，這一刻的關係就是我與你。 第一，接受在夢中出現的對方的樣子就是“自己”。 把討厭對方的三個樣子寫下來。以前面的夢境爲例： •朋友在聚餐時總自認爲高人一等。 •朋友很愛嘮叨。 •朋友很愛抱怨。 這些樣子就是照出我們的鏡子。因此，把主語從“朋友”改成“我”來看看。 → 我在聚餐時總自認爲高人一等。 → 我很愛嘮叨。 → 我很愛抱怨。 主語換成自己時，首先你會產生抗拒感。因爲不管怎樣看，你都覺得自己不是這種人。（這個時候，可以問問一起聚會的其他朋友，就會知道自己是否真是如此。）當我們越認定對方是“自認爲高人一等”的人時，就越難接受自己也是這樣，甚至會產生強烈的反感：“怎麼可能！我絕對不是那樣的人。” 要接受那個討厭的樣子其實就是自己，是極爲不容易的。因爲基本上我們都認爲自己是不錯的人。如果表現出那些不好的一面，會不受大家歡迎，所以，把那些通通放在潛意識深處的倉庫內鎖起來了。因此，我們會以爲自己沒有那些不好的樣子，但卻會投射到他人身上。潛意識中發生的事情只是我們沒有意識到而已。接受自己並通過鏡子瞭解那些討厭醜陋的樣子，其實就是自己，然後心甘情願地去包容。 第二，知道對方的問題也就是我的問題，這樣才能解決問題。 我對A的擔心和不安感到惋惜，其實也是在對看不到的自己感到惋惜。爲了解決這個問題，必須先找出自己何時、在哪裏有過那些樣子。 那要怎樣做才能擁有那些令自己羨慕的特質呢？通過鏡子就可以看到。 首先回想一下夢裏出現的人中，有哪些人是你覺得厲害和優秀的。接下來，把他們厲害的特質，或你喜歡的事情寫下來。這就是照鏡子的方法。 第一階段：在現實生活或夢裏出現的人中，寫下三個讓你羨慕的特質或喜歡的個性。 我看到妹妹的時候，以下三點讓我最爲羨慕： •不管遇到什麼難題都不會沮喪，會集中精力把問題解決。 •具有能夠看到問題的整體和分析局部的觀點。 •不害怕失敗，認爲通過實際行動就能學到人生的智慧。 我們內心深處最大的恐懼不是自我不足，而是發現我們擁有巨大力量。我們害怕的不是我們的黑暗而是我們的光明。請好好地問問自己：“我可以成爲優秀傑出且才華洋溢的厲害人物嗎？”以及“做不到的理由到底是什麼呢？” 除非經過你同意，否則沒有人能讓你痛苦。” 我們不管穿什麼衣服，都可以自由地穿上或脫下。因爲只有這樣，纔可以根據不同的需要換穿衣服。一件衣服穿太久，就會脫不下來，再繼續穿下去就會變成我們的肌膚。我就是把可怕的媳婦衣服像自己的肌膚一樣一直穿着。無論你現在穿着什麼角色的衣服，一定要記得那不過是一件衣服而已。作爲一個人，需要感受到自由才能更好地活着。 內攝 防禦機制是讓個體免於焦慮的心理操作，那麼內攝是如何讓人免於焦慮的?內攝是把屬於別人的心理，攝入進來組成自己的心理成分，這種操作的好處是什麼? 人是有認知力的生物，當我們發現了周圍環境存在危險，我們就會焦慮。爲了平息焦慮，我們發展了不同的防禦機制幫助我們平息焦慮。 內攝與投射是相反的過程。投射是把自己不想要的那部分心理投給別人。投射與內攝常可由相同的基礎性的心理機制引發，就是分裂，或說心理不能整合，無法忍受世界、他人和自己是好壞共存於一體的這樣的事實，看待事物是非黑即白的。只有世界是非黑即白的，個體才能免於心理衝突。此時如果被別人不公正地批評了，個體可以認爲別人是不對的，但基於分裂，就需要全盤否定別人，如果這個人是重要他人，可能會引起個體強烈不安全感。此時，另外一種相對安全的操作是認爲別人的批評是公正的，這樣維持了別人是全好的這一認知。那就認爲自己是不好的，自己要改正缺點與不好的地方，這就發生了內攝。如果被批評的方面比較好改正，那麼就此通過內攝，免於了焦慮。但是如果別人的批評非常極端呢？如果別人認爲個體不配活着呢？此時繼續內攝會引起個體極度的痛苦，極端情況下甚至導致個體自殺。 上面說了內攝的不好的一面。此外，內攝還是兒童形成超我的重要機制。

我覺得心理諮詢師不是垃圾桶，諮詢過程應該是這麼理解，來訪者傾吐暴露想法（扔垃圾）進諮詢者準備的分類垃圾桶，諮詢者對這垃圾進行整合、分類，告知來訪者其分類有方法的錯誤，分類概念認識錯誤，諮詢者還在來訪者傾倒的垃圾裏檢索被錯誤扔掉的非垃圾的積極的事物，提出並告知來訪者，使來訪者能達到正確分類也就是合理的正確的對待發泄情緒，諮詢者應該是垃圾分揀員或者說環境管理者？

分析體驗式心理諮詢技術特別適合於短程的心理諮詢。

非常實用的一本實操技術指導書。

這是第二次讀楊老師分析體驗式心理諮詢技術，注重實效和技能，是一本很好的學習操作實踐的書記。