教堂尖塔

9.8 《教堂塔尖》威廉·戈爾丁 ⭐⭐⭐⭐ 閱讀難度是《蠅王》的10倍！翻譯也是一言難盡。故事還是一個好故事。 喬斯林在夢中受到主的感召，讓他爲上帝之光建造一座400英尺高的尖塔。然而教堂底下沒有地基，整個項目在營造商警告、教士反對、工人畏懼中進行着。象徵榮耀的塔尖最後坍塌，喬斯林也在失敗與病痛的折磨下死去。 喬斯林信仰虔誠，卻沒有基督的謙卑仁愛。一邊鄙視姨媽一邊從她那裏獲取地位和財物；一邊尋求純真的理想和愛卻也擺脫不了現實的污濁。除去堂吉訶德，喬斯林是又一個執着於自我幻想的人物。和堂吉訶德不一樣的是，喬斯林的執念帶來了真實的、不可挽回的傷害：工人死亡，古迪慘死，教堂結構被毀。他的“虔誠”中沒有仁愛，他的“信仰”中沒有慈悲。 不能認同的一個點是“偷食禁果給世界帶來了死亡，給我們帶來了災難。然而，也帶來了使人類獲得救贖的基督，從而爲人類增添了榮耀”。喬斯林嚐到了他自身及周圍人的邪惡之苦，但卻使“人類希望的閃光顯現”。 如果基督的救贖、上帝的榮耀要用人類的執念、痛苦、災難來兌現，那十字架沒有被歌頌的必要。

“一個信徒非要給教堂蓋尖塔，沒有地基也要蓋。信仰把他逼瘋了，或者信仰本身就是瘋的。” 因爲AI的這句話讀了一本書…… 戈爾丁的文字也太難讀了（《蠅王》也是他寫的），意識流敘述、大量宗教隱喻、人物內心獨白與外部事件交織，讀到一半就堅持不下去開始囫圇吞棗（事實上前一半也沒怎麼進腦子），感覺只讀譯後記就夠了hhh能把故事情節、文章主旨和一些小細節都理清。 其實是挺好的一個有寓言意味的故事：聖母馬利亞大教堂的教長喬斯林，堅信自己受到神的召喚，要在教堂上建一座四百英尺高的尖塔。可是地基鬆軟，根本無法承受尖塔的重量，喬斯林卻不顧營造商羅傑·梅森的警告和教士們的反對，硬逼着工人往上蓋。隨着重量增加，教堂四根支柱發出“歌唱”般的呻吟，最終尖塔外層石塊崩裂、木架傾斜，喬斯林在病痛、失敗和四面楚歌中死去。 戈爾丁寫的是信仰如何變成偏執，偏執如何變成自我毀滅。喬斯林口口聲聲“爲了主的榮光”，卻請來一羣異教徒施工，把教堂攪得烏煙瘴氣；他自認純潔，卻壓抑不住對古迪的慾望；他鄙視姨媽艾莉森夫人以美色換取國王青睞，卻又不斷從她那裏拿錢建塔，連教長職位都是她換來的。尖塔是他“向上”的渴望，但沒有地基——沒有謙卑、沒有自省、沒有對現實的承認——所以它註定倒塌。

看的過程中想到的人居然是愚公…每個人都有自己的夢想，不管它是否基於現實，也可能僅僅是幻想，但有些事完不成它就是完不成，無論你心多誠，意多堅，不行就是不行。 蠅王那本書故事的意義很好，但就是看的很累，本以爲是譯者的問題，現在看完這本，一樣很累，第一人稱和第三人稱變來變去，真的好亂啊…我要放棄戈爾丁了…

理想是豐滿的，現實卻是骨感的，悟道是曲折的，有的人悟到了，有的人至死也沒有，這本書讀着有點晦澀。

又是一部裝神弄鬼胡言亂語的小說，表面上是在抨擊宗教的虛假無理，實際上在寫特權階級僞善老頭兒看到兩對夫妻出軌發狂了忘情了。 疑似戈爾丁被女權母親和冷漠父親創傷後應激障礙寫出來的東西，《蠅王》已經蠻差了，這部更是沒什麼可取之處。

《教堂尖塔》戈爾丁深刻揭示了人性與社會的真相。揭示了理想終歸走向破滅的現實生存狀況；那些崇高的企求與醜惡的現實與罪惡的慾望相互交織； 聖母馬利亞大教堂的教長喬斯林似乎感到了主在召喚，要他爲了主的榮光去建造一座四百英尺高的尖塔。他不顧教士們的反對，對於營造商羅傑·梅森的忠告充耳不聞，在沒有地基的情況下硬逼着羅傑·梅森和工人們往上造尖塔。隨着工程的進展，教堂的負重不斷增加，四根支柱不堪重負，發出可怕的呻吟。石塊碎裂，像飛彈似的落下，內層的八角木架的傾斜……他那天真的願望想法，結果是一敗塗地。戈爾丁通過荒誕與現實交錯的畫面，象徵與隱喻並用的藝術手法，探討了人類信仰與絕望、理想與現實之間的差距越來越明顯，而社會中很多事情的發生更加錯綜複雜了……

在幻象來臨的時候,眼睛什麼也看不見.這句話是喬斯林看着自己雕像的雙眼,內心出現的話.   戈爾丁用失明形容沒有生命的雕像的眼睛,喬斯林是否在雕像失明的雙眼面前,看到了自己死時會和雕像一樣,只能看到別人看不見的幻象.   這句話是喬斯林內心對自己雕像的評價換句話說,喬斯林是覺得自己的雕像雕得好,還是雕得不好,對雕雕像的教堂啞巴,是愛還是憎.對周圍參與教堂尖塔營造的人是愛還是憎.   從這句內心獨白來看,愛與憎該是交織的,之後在小說中,喬斯林則在自己的精神活動裏,在現實與意識相互糾纏裏,痛苦地走完了生命的歷程.   戈爾丁也因以清晰的現實主義敘述藝術以及神話的多樣性,與普遍性闡述了當代世界的人性狀況獲得了1983年諾貝爾文學獎.   假如戈爾丁沒有獲得諾貝爾文學獎,大家會怎麼來評價這本小說呢,小說裏不乏優美如詩的句子段落.很多句子還有很深刻的思想性,描寫概括力強,整個故事限定在教堂這個範圍內《蠅王》也是限定在一個小島上.   根據戈爾丁準確到位的空間方位描寫,讀者要是有興趣還能畫出一幅教堂地圖.只是作者要表達的意思過於隱晦,基本上只採用客觀的白描,對自己的情感極其剋制.讀過以後不仔細想想,恐怕只能頭重腳輕.   整部小說,戈爾丁都是以喬斯林的視角展開的敘述,而喬斯林在小說故事發生的教堂裏,就是尖塔,他擔負起了整個營造的重任,承擔了精神壓力,最後因爲種種原因,現實的尖塔沒有建成.他這個尖塔也倒塌了.小說中還提到了建造的資金問題,戈爾丁的意思即是說喬斯林執意要做的不過是其一己的固執妄想.   而喬斯林的妄想何來呢,他到底是個什麼樣的人,他一直對教堂旁邊一位居民的妻子持欣賞的態度,心中稱之爲聖女.卻對那一家人居住的岌岌可危的房屋視而不見.最後那聖女死了,參與建造工程的工人每日唱着他稱之爲骯髒的歌曲,他雖然惱火,卻又必須靠着工頭那一幫人.   在最後他還把教堂裏出現的各種聲音稱之爲唱歌.他該執行的禁令執行不了,該管的事不想管,教堂裏又有其他神父在背後攻擊他,他感到自己地位不保,精神出現了問題,所在又是有着悠久歷史的中世紀教堂,爲要保住權力與面子,他需要把他從教堂石塊上營造的想象付諸實現,做最後一搏.   如此一看,他並不是一個善於俗世事務的教長大人.更多的是習慣於在宗教爲其描述的世界中生活的人.而從開始,當他在教堂啞巴爲自己雕塑的雕像面前,看見那雙失明的雙眼時,他似乎就看見了自己死時的樣子.那個時候,他將一點也看不見現實,只有他精神所翱翔其中的宗教圖景. [咖啡]

戈爾丁在書中大量用諷刺手法，教堂尖塔象徵與意象的運用出神入化。對於聖母馬利亞大教堂的教長喬斯林刻畫傳神。信仰、執着、義無反顧，同時又偏執、理想、不擇手段。喬教長近乎瘋狂的理想的追求，對於現實的無知，讓自己和造尖塔過程滑稽而又充滿悲劇性的氛圍。喬斯林對於建築一無所知，卻執意建無地基基礎的四百英尺尖塔，是荒唐社會還是理想社會的矛盾，喬教長未竟空悲切去了。戈爾丁是在尋求辦法吧！

《教堂尖塔》，原名爲The Spire，是威廉·戈爾丁發表的第五部小說。 上一次讀完戈爾丁的《蠅王》，其實對《教堂尖塔》有很大的期待，不過它的晦澀難懂完全超乎我的想象，在我心裏算一般，整體看下來很多隱喻和意象很難懂，但這不是說教堂尖塔不好，只是說看得很費勁哈哈哈哈哈。 老規矩還是先分析小說的具體情節。故事的主人公是聖母瑪利亞教堂的教長喬斯林，一天睡夢中他受到神的旨意，決定爲主建造一座高達四百英尺的尖塔。他聘請營造商羅傑·梅森作爲這項工程的總建築師，讓他負責這項工程的整體調度。然而，原本教堂的地基只能承受如今的教堂重量，絕不可能再承受尖塔的重量。衆人一勸再勸，喬斯林卻堅定地要讓工程進行下去，教堂的告解教父安塞爾姆試圖阻止他都毫不在乎，一意孤行。尖塔不停往上搭建，石柱難以承受重量跟着開始唱歌（搖晃聲），營造商羅傑屢次提出停建，喬斯林仍舊相信主會保佑這項工程，尖塔永遠不可能坍塌。搭建過程中，尖塔接連發生事故，許多工人在建塔過程中死亡，恐懼和驚慌籠罩着整個教堂。終於在塔尖建造接近尾聲時，重病在牀的喬斯林恍然醒悟，意識到自己做了一件多麼荒唐的事情。小說的結尾，喬斯林由於病痛去世，尖塔也隨之坍塌。 小說中有三個較爲顯著的意象。第一個是六翼天使撒拉弗。在造尖塔的過程中一直作爲主的旨意溫暖着喬斯林，使其獲得靈魂的救贖。與之相對的是惡魔，惡魔在小說中有點自然危害的意思，不受主的約束，時常與天使相對。第二個意象是網，在營造商羅傑試圖勸誡喬斯林時，喬斯林提出現在有一張上帝之網籠罩着我們，我們被上帝而選中，我們是被選擇的人，因此我們必須建成尖塔。第三個意象是蘋果樹，在喬斯林彌留之際，他看見了一棵巨大的蘋果樹，這是尖塔的外化形象。也代表着伊甸園偷喫禁果遭反噬的故事。 小說中最大的閱讀障礙是大長段，一整段一整段都是環境描寫或者動作描寫，人稱都以他，她，它來代替，看漏了真的不明白這指代的是誰，還得倒回去重新找。主線還挺容易看懂的，至於其他的可能太多象徵和隱喻了，還有一些宗教用語，這就不是很能看得懂，理解原文會產生很大的障礙。 總體來說，《教堂尖塔》不像《蠅王》那樣有趣，算是另一種風格，重看一遍應該會有更深層次的理解。 引用一句之前收集作者資料的時候看見的話——荒唐一旦被鍍上神聖的光輝就變成了崇高，很契合教堂尖塔的思想。喬斯林想建四百英尺高的尖塔很荒唐，但有了主的旨意，一切好像就變得名正言順，極其崇高。

“這本書不斷地提醒我們遠比自己想象中更虛僞、僞善和虛榮。我們往往習慣於用崇高的事業來掩蓋內心的幽暗。但若不正視自己的內心，所有看似美好的事業都會崩塌。因此永遠不要在自己看重的事情上附着不加邊際的價值，也永遠不要輕看他人善意的批評。”