契訶夫戲劇全集（全集）

契訶夫的戲劇，他的文字裏能感受到其中內心溫柔的力量。那個力量支撐着他去愛人，去想象一個理想的世界，去揹負上那些苦痛書寫出鮮活的臉龐。他描寫的都是平凡的生活的一角，那些使得我們不幸福的原因。他讓我們深思生活的真正所在。一個時代在遠去，一個不太確定的未來，使我們害怕和焦慮。總有這樣那樣迷茫的時刻，又覺得時間停留在過去是多麼的幸福和值得留戀。過去有過去的好，未來有未來新的希望，但是爲何我們不看向腳下的路，眼前愛的人。即使失去了，又如何，只要不失去自己，就永遠與此刻在一起，又害怕失去什麼。沒有斷絕過去，就沒有邁向未來的勇氣。我聽到遠方斧頭砍伐櫻桃樹的聲響，蔚藍海面那自由飛翔的海鷗的扇動翅膀，還有小屋裏萬尼亞舅舅的一聲聲嘆息。生活遠遠不是小說中那樣將時間拉長或縮短，生活裏面漫長的多也短促的多。輕的時候，感受不到存在的意義，重的時候沉重的喘不過氣來。我們正在經歷着歲月，我們在空裏面找尋自己的存在，意義本身彷彿沒有意義。藝術家在把生活如同藝術品的陶器一樣，擺弄旋轉，變幻出心中的形象，他們構想着未來，雙手創造着現在。我們每個人都期望過上有意義的幸福的生活，可是真正的幸福在哪裏？幸福不是崇高的目的。在生活的層層面紗之後，是最真實而平凡的。找到你自己就是幸福，平凡簡約的生活是一切幸福的起點也是終點。生活要過得真實，而寫作也要從真實之中出發。 四月過了雨季又是一段柔和的季節，如同少女的眼眸永遠無憂無慮的迷戀追尋着，倒映着大自然的美好。滿眼的綠色以及各種五彩繽紛盛開的花朵。人在其中也抹去那些不好的部分只留下好的那一部分了，時光短暫而值得留戀。那一天我們並排走在路上，大哥突然說起，你看那些離我們遙遠離去的親人，還能夠記得他們多少呢，我們一代人只能記得那這一代人的先輩，再遠或許連名字都不知道了。對於我們生者來說，僅僅是好好的過好自己的生活，其他都不用去多想了。過好眼前的生活，愛眼前的人。大哥與我久遠前他的印象已經不同。我們雖然還是會碰面但來去交往不多，我的記憶還不時停留在童年的時候，他一把我舉起來，背在肩頭，在馬路上溜達玩兒。還有一次騎自行車我坐在後面，被一個人撞了一下，他立馬發起火來，和那人爭執，一腳踢向那人，還好我母親擋在了前面纔沒有出什麼大事。母親時常和我說起他的事情，因爲年少時候犯的錯誤，他經歷過那些我未曾經歷過的心酸，也有過我未嘗去嘗試的自由。他的喜悅來自於現在的愛與期待，他的痛苦來自於對過往的遺憾。人生已經走去了一大半，他有時候對母親很好，有時候有抱怨起曾經那些事情，抱怨母親來。因爲不經常往來，我和他也有一些隔閡和生疏。但我看在眼裏他身上的變化，他比以前踏實了不少，自從孩子一天天長大，也沉穩了許多。那天后來走在前面，時不時關切他的小孩，幫他整理衣服怕冷着又給他把拉鍊拉上，眼中滿是慈愛。人在不同的身份之下確實會改變了很多，也許正是愛讓他發生了變化，親情的愛不應當被物質利益所影響，愛是純粹的。每個人都向往着美好，但是不是每個人都懂得愛與珍惜。如果只是關注着簡單的幸福本身，還何嘗會有苦痛呢，何嘗有過不去的困難。 我想起那些勞作的人們，可曾去追尋過屬於他們的存在的意義，爲了生活而忙碌，在忙碌中體會着無常和短暫的幸福，但是卻編織樸實無華的夢，猶如屬於腳下堅實的土地。我想起他每每對我說起的話語。站在遠山上我眺望着那片綠色樹海，無言的青山在默默的瞧着，站在時光的永恆裏。而我望向它往昔的記憶一一浮現，洋溢着溫暖。微風帶來柔和的思念。生命的延續就在一段愛裏直到消逝的時候不再是具體的某個人而是愛本身，爲愛的人所延續。時間不再存在，而生命仍然停留在屬於他的空間裏，消逝延續再消逝直到在心裏刻上永不磨滅的輪迴。我不斷向前，直到一道光將我照亮，生活本身也許是充滿着艱辛和無常，但也是充滿堅定和希望的，我的心依舊保持愛。跟隨着青山，我的意識相融了，成爲了青山，成爲了永恆的一部分。

有劇透 在套裝四楫書裏個人最喜歡作者的獨幕劇集。簡短幽默，區區幾頁的小短劇讀得我時而沉思時而大笑，可見作者優秀成熟的劇作水平。 讀完了作者的戲劇集，印象最深的核心思想是“萬般皆下品，唯有工作高”。三冊長篇裏的人物有故事二三個有重合，《林妖》中的人物幾乎和《萬尼亞舅舅》一樣，可說是對《萬》的重寫。但主題未變，均諷刺了沽名釣譽的鳳凰男教授和他愛慕虛榮的二婚年輕妻子蠶食做實事的底層勞動人民——以萬尼亞舅舅爲代表，坐享其成的故事。教授本身沒獨創性技術，但擅長投機取巧，契訶夫寫道他“成天重複前人的話”把自己關在屋子裏天天寫書出書，講課也是複述前人的思想，加之第一任地主老婆的扶持成了曾紅極一時的“知名學者”。然而教授本身不事生產，全靠亡妻的媽媽，兒子，他自己的大女兒賺錢養家，來服侍他。表面上看教授權威風光，其實裏子裏遠不及莊園裏默默無聞的真正的勞動者誠實，踏實，勤勞。服侍供養着他的親戚們表面上看似沒什麼社會地位，也不是什麼權威，但他們這些勞作者有着善良的心地，自給自足的能力。教授不僅自以爲是還不知感恩自視高人一等教人看着覺得很諷刺。他那美麗年輕的二婚妻子腦袋空空，爲了體驗教授名氣帶來的風光與他結婚。可惜復讀機教授只風光了一小段時光。雖然她虛榮又懶惰，和教授一起過着蠶食莊園裏其他人勞動成果的日子，教授的年輕妻子卻備受萬尼亞舅舅和環保主義護林醫生的愛慕，教授的大女兒雖然勤勞善良但因長相平平苦戀醫生無果。正應了契訶夫在其他書裏寫過的一句話“沒有人會愛我們中間的普通人”。 《三姐妹》《櫻桃園》也和上述兩劇一樣，大量出現了“去工作吧”“只有工作是有用的”之類的句子。劇中主角多是坐喫山空的“富房子窮人”懶惰，消極，揮金如土的享樂主義地主階級。出生時含着金湯匙，但缺乏危機意識和勤勞的品格，整天情啊愛的，《櫻桃園》的女富婆最終被善於鑽營，喫苦耐勞，沒有一天休息，整日在工作從而完成了財富積累的窮人奴僕辛巴所取代。新勢力取代了舊勢力，新花種取代了櫻桃樹，辛勤的勞動人民取代了享樂主義。覺得這篇戲劇的立意非常好，他筆下的人物使人讀之備覺充滿希望。同時也不禁感嘆時代對於人的作用，放到不同的環境和年代可能一切就不那麼順理成章了。當今是996.007最後大有可能大把往醫院送錢，自己也沒發財的“蜜蜂”們。 《伊凡諾夫》是繼“鳳凰男教授”之後的又一鳳凰男，年輕時找到了愛他愛得死心塌地的有錢笨女人。自此便心高氣傲，看不起張三看不起李四。但他似乎是“教授”的升級版，在老婆死了錢也被他敗得差不多了之後準備二婚之際他良心覺醒了，是的！他又找到了一個富婆。但他很痛苦，自殺了，人在擁有愛情和工作之前首先得是一個“人”。懷疑契老是不是在諷刺當時的喫軟飯現象? 《海鷗》:被虛僞渣作家特里果林玩弄後又拋棄的年輕女子自比高潔的海鷗。這篇屬實看不懂。人和海鷗有區別，海鷗走在路上莫名其妙被人捉去玩死和一個年輕女人明明知道對方是個渣男還自我感動得飛蛾撲火區別更大了。看簡介譯者按，說此劇在當時的俄國差評如潮，譯者美化成此劇太超前所以不被人介紹。但是作爲今人的我也看不懂?甚至覺得女主有點蠢。 《沒有父親的人》說的是一個渣男被殺死的故事。此類題材作品紛紜，個人覺得一般。 全集打卡完畢。 補:書的翻譯問題，四冊書並非由一位譯者譯出，個人喜歡童的譯文，覺得焦譯不夠老練流暢。

我還會重讀多少遍呢？我也不知道。 是，他樂觀積極而又凝視着生活本身，對無用的東西會眷念，對未來也永遠抱有希望，理解人們不過是並排的大樹，表面枝葉相生，實則根部各自獨立，他洞悉這種真相，所以戲劇裏的人物都自說自話。 妮娜說，每當我想起自己的使命，我就不再懼怕生活。希望我們也能慢慢理解一切，然後依然成爲海鷗。或者幸運一點，一開始就當海鷗吧。

我們要繼續活下去，萬尼亞舅舅，我們來日還有很長、很長一串單調的晝夜；我們要耐心地忍受行將封來的種種考驗。我們要爲別人一直工作到我們的老年，等到我們的歲月一旦終了，我們要毫無怨言地死去，我們要在另一個世界裏說，我們受過一輩子的苦，我們流過一輩子的淚，我們一輩子過的都是漫長的辛酸歲月，那麼，上帝自然會可憐我們的，到了那個時候，我的舅舅，我的親愛的舅舅啊，我們就會看見光輝燦爛的、滿是愉快和美麗的生活了，我們就會幸福了，我們就會帶着一副感動的笑容，來回憶今天的這些不幸了，我們也就會終於嚐到休息的滋味了。我這樣相信，我的舅舅啊，我虔誠地、熱情地這樣相信啊……（不由自主地跪在他的面前，把臉伏在他的兩手上，低沉的聲音）我們終於會休息下來的！ ［帖列金輕輕地彈着吉他。 我們會休息下來的！我們會聽得見天使的聲音，會看得見整個灑滿了金剛石的天堂，所有人類的噁心腸和所有我們所遭受的苦痛，都將讓位於瀰漫着整個世界的一種偉大的慈愛，那麼，我們的生活，將會是安寧的、幸福的，像撫愛那麼溫柔的。我這樣相信，我這樣相信……（用手帕擦她舅舅兩頰上的熱淚）可憐的、可憐的萬尼亞舅舅啊。你哭了……（流着淚）你一生都沒有享受過幸福，但是，等待着吧，萬尼亞舅舅，等待着吧……我們會享受到休息的……（擁抱他）啊，休息啊！

《海鷗》使我更進一步理解了1896年前後的俄國社會，年輕人想從陳腐如死水一般的環境中逃出，有人想把自己犧牲給自由的空氣和可以自由發揮熱情的工作，如《怎麼辦》裏的韋拉；有人想把自己獻給上帝，所以有很多少女進修道院，如普寧《米沙的愛情》裏《淨罪的禮拜一 》，藝術系女生義無反顧去當修女；又有許多少女，情願把自己無條件地犧牲給能刺激起她們幻夢的天才男人，就變成《海鷗》裏妮娜那樣的人物，她的自我獻身引發了男主角的悲劇結局。契訶夫的劇本信息量很大，刻畫人物性格時，幾句話幾個動作就能精準表現，比如44歲的著名女演員裝嫩，覺得自己還能演15歲少女，現在這種事也不少 。《萬尼亞舅舅》的前身《林妖》，也許是先入爲主吧，更喜歡《林妖》，人物複雜度高些。契訶夫的最後一部劇作《櫻桃園》寫得最精彩，顯示他具有超前的現代意識，櫻桃園裏發生的故事每天都會在我們身邊發生，反映了新舊交替時代人的適應性問題 ，充滿一種模糊的更高級的情感，裏面沒有絕對的好人活或壞人，契訶夫把人的各種複雜心理拿捏得太準確了，處理羅巴辛和萬尼亞的情感時，羅巴辛並不直接拒絕，而是借用了哈姆雷特說給奧菲莉亞的話，盡在不言中，最喜歡這部劇了，深度和內涵比其他劇一下子提高很多。據說這個劇契訶夫是當喜劇寫的，首演排練時是著名導演斯坦尼斯拉夫，結尾所有演員沉默不語，有人還默默哭泣，契訶夫大發脾氣，說這是一部喜劇，但是好奇怪，我看完也是惆悵了好幾天，還翻出同名俄連續劇來看，還是俄羅斯拍的劇能抓住精髓，演員把人物方方面面的立體性格都演出來了，令人信服，而法國戲劇節上演的櫻桃園還請于貝爾演夫人，完全照搬臺詞，很長，也沒啓發性。

流傳半個世紀的經典譯本，戲劇翻譯家焦菊隱、李健吾、童道明一生心血結晶！王家衛心中最好的編劇，賴聲川致敬的戲劇革命家，孟京輝至今都不敢與之對話的作品。

所有生靈的肉體都已經化成了塵埃；都已經被那個永恆的物質力量變成了石頭、水和浮雲；它們的靈魂，都融合在一起，化成了一個。這個宇宙的靈魂，就是我……我啊……我覺得亞歷山大大帝，愷撒和莎士比亞，拿破崙和最後一隻螞蟥的靈魂，都集中在我的身上。人類的理性和禽獸的本能，在我的身上結為一體了。我記得一切，一切，一切，這些生靈的每一個生命都重新在我身上活著。 我孤獨啊，每隔一百年，我才張嘴說話一次，可是，我的聲音在空漠中淒涼地迴響著，沒有人聽……而你們呢，慘白的火光啊，也不聽聽我的聲音……沼澤裡的腐水，靠近黎明時分，就把你們分娩出來，你們於是沒有思想地、沒有意志地、沒有生命的脈搏地一直漂泊到黃昏。那個不朽的物質力量之父，撒旦，生怕你們重新獲得生命，立刻就對你們，像對頑石和流水一樣，不斷地進行著原子的點化，於是，你們就永無休止地變化著。整個的宇宙裡，除了精神，沒有一樣是固定的，不變的。

前幾天去看了孟京輝導演的話劇《傷心咖啡館之歌》 裏面穿插了契訶夫《海鷗》這部戲，沒看過原著的我簡直一頭霧水。但是在劇場那種撕裂感，以及生活的那種頹廢感時刻在我腦中盤旋。 找來《海鷗》，初看一遍，再次覺得俄國的作品的人物名字實在是太長啦，裏面的人物的感情線也足夠的複雜。他愛她，她愛他，他愛她，全都是得不到的愛。難道這就是生活本身嘛？複雜的感情線，卻又聯繫了所有人。每個人的追求都並不相同。 再仔細讀了一遍，纔開始領悟到每個人都複雜的心理，生活就像是一團迷霧。每個人都找不到生活的本質。著名女演員，著名作家，儘管在別人眼裏如此光鮮亮麗，內心卻仍然隱藏着自我巨大的痛苦。 普通人，不普通人都有着自己的痛苦。每個人都像是海鷗，在自己的生命旅途上孤獨又勇敢的追求着生活的本質。有些人，無法承受生命的無聊，而選擇離開。有些人爲了躲避一種情感逃避到另一種生活中去，卻也是寥寥。有的人敢於抗爭生活，在一切的一切消失殆盡之際，在兜兜轉轉之中找到了生活本身。每個人都過着相似的生活。而最本質是區別在於內心的信念。而妮娜這個角色就是如此。生活不曾優待她，但她願意投入生活中去，勇敢面對那種痛苦與繁複。 仍然對戲劇沒有過多的瞭解，也得不到所謂真實的感受。

這本全集可以看到契訶夫在戲劇創作方面的成長，尤其體現在林妖和萬尼亞舅舅，兩篇人物相似，描述的主題相同，但相比之下後者的戲劇性更強，語言也更精煉，主題更突出。戲劇的特殊在於開篇描述特定場景，人物通過對話塑造。在發生一切的故事之前，讀者已經在腦中想象出了場景，或昏暗或明媚，就在特定的場景中人物陸續登場，不會受制於時間順序，而是通過作者想要表現的出題來設定。俄羅斯作者筆下的人物都是絮絮叨叨，甚至有點神經質的，契訶夫筆下的人物也不例外。作者對人物細緻觀察，對未來的洞見，哪怕用現代的語言來講契訶夫講過的故事，也會發現那些迷茫堅韌糊塗懶惰的衆生相何嘗不是你和我。他只是誠實的描寫了他看到的生活，但足以給人巨大的感動。

我欣賞不來契訶夫的戲劇，倒不是說理解不來他對陳腐貴族/知識分子的抨擊，對病態社會的絕望的吶喊。但這又如何呢？貴族/知識分子的腐朽不早就被浪漫派作家描繪過無數次了麼？我們不早就看到過因爲不瞭解新的商業和科技，抱着過去的榮光只依靠不斷縮水得到土地農業產值的貴族一步步破產的鏡頭了麼？不都是面對着變化，做着縮頭烏龜，期待“上帝”的拯救麼？ 是，作爲俄羅斯作家的一員，契訶夫筆下里有許多伊凡諾夫式的人物是雨果他們作品中所不存在的。但，單單“知道這個社會完蛋了，在麻木社會中覺醒了人反而更加痛苦。”的人物看多了以後，也會脫敏啊。這樣的人物在托爾斯泰的作品裏就可以看到了，上百年的俄羅斯作家已經描寫了無數個這樣的人物了吧？契訶夫也並沒有給出一個答案。當然，也不可能給出答案。 作爲一個外行，我不大能精讀作者的文本，但我確實理解不來，類似的人物重複着類似主題的作品。