蒙田隨筆（國民閱讀經典）

“最美麗的人生是以平凡的人性作爲楷模，有條有理，不求奇蹟，不思荒誕。”

蒙田是歐洲隨筆的創始人，他是在對古希臘和古羅馬文化經典反覆閱讀和思考的基礎上，產生新的人文思想，成爲歐洲文藝復興時期的文化巨人。這種對人類文化進行吐故納新的博大視野和世界意識，是蒙田隨筆的奧祕。

康德以前的哲學家，他們的著述很平實親切，像一個老人說着自己的心事和觀感，它們不一定精確、邏輯嚴密，也少有鴻篇鉅製的體系架構，但讀進去了未必不發人深省。近代哲學以後，哲學專業化了，它遠離了人的生活（包括存在主義哲學），這對於哲學家和普羅大衆都是莫大的損失和遺憾，好在還有蒙田。 他和西塞羅、培根一樣，就一些方面，談一些觀點，如果能使讀者產生思考，能去對遠離具化事物的形而上的抽象規律有所興趣，我覺得是挺好的。個人覺得陳嘉映、鄧曉芒、劉擎、周濂這些老師的作品就很好，至少可以讀得進去。多數人應該都差不多，對哲學的興趣都是喜歡享受思辨的樂趣，而非構建顛撲不破的思維體系，何爲目的何爲手段很多大師們似乎並沒有在意。 總之我覺得這本書挺好的。

近幾日讀小說幾千頁，內容雖然有趣，但過後是無盡的疲憊和虛無感。 還是得多看世界經典，短短几頁就爲思想提供豐富的養料，使精神振奮並指引當下行動～

最美麗的人生是以平凡的人性作爲楷模，有條有理，不求奇蹟，不思荒誕。 蒙田溫和超然地描繪自我，悠閒恬淡地解析生活，在我看來，論友愛，論閱歷，探討生死，都值得一讀再讀。 《蒙田隨筆》，2019的收官之書，此人要做的就是他自己，別無他求～

蒙田是一個真性情的人，全書皆可感受到這一點，或許由於每章闡述主旨不同，尤其是後四章，更能體現他個人性格。以五百年後的視角來看依然適用，並且作者性格里感性的成分，不也更像我們每個現實的人嗎，所以讀的時候一直覺得他很多理念和自我評價在自己身上也能看見影子。 附 蒙田（1533.2.28-1592.9.13）法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想家、作家、懷疑論者。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田這樣受到現代人的崇敬和接受。他是啓蒙運動以前法國的一位知識權威的批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。對包括培根、莎士比亞、帕斯卡爾、盧梭等在內的許多名家產生過重要影響，與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被譽爲歐洲近代哲理散文三大經典。

看目錄的時候還沒意識到可能這是我高中會喜歡的哲思性文章。突然想起這本書是因爲多處都有提到他對美洲的觀照，在人類學層面上，某種意義上也是哲學層面的。於是興沖沖找了這本書來看，點開一章“學習哲學就是練習死亡”，卻感到已經適應不了這種文風了。大量突如其來的引用，未論證完就被棄置不顧的話頭，似乎來來回回在講同一回事。的確是哲思性散文的色彩多於哲學論著，尤其是在他討論的這個問題有亞里士多德做對照的時候。不過也許看了一章可以定文風，其他有價值的東西還不能完全確定，所以姑且讓我再看看別的內容吧。

每看一遍都有收穫，這本書好像爲我而存在，也可能是爲你存在，值得一看[微笑]

這本書應該值得一看的，高妙的思想沒有在遠方，就在身旁左右，用平實易解的語言描述着作者的思想與感受，與常人無二至，偉大的哲學家竟也是一個普普通通的人[微笑]

對於我個人而已實在是晦澀難懂的哲學理論，內容完全不敢興趣。少許句子稍微有共鳴吧 —文字摘抄 ▪️無所事事會胡思亂想。（想的越多做的越少，止於行動，徒增煩惱） -﹣盧卡努 它反而如脫繮之馬，帶給自己的煩惱，超過專心做事時一百倍；腦海中的念頭怪誕不經，層出不窮，既不連貫也無頭緒；一件件事情向我湧來，層層疊疊，既無次序，也無計劃。爲了能夠隨時仔細觀察自己這種愚蠢古徑的行爲，我便開始將它們近諸筆失，落於紙上，希望有朝一日會自慚形穢 ▪️如果不讓思想集中在某一事物上，不加指 引，無所約束，就會漫無目的地迷失在幻 象的曠野中。 ▪️那些可稱之爲友誼的感情，都要通過判斷審視的積累和時間的沖刷才能穩固。 ——西塞羅 人們通常所說的朋友、友誼，不過是用來形容熟知和親密的程度而已，這種所謂的友誼，要麼是通過固定聯繫建立的，要麼是通過一些目的性活動建立的，極少有心靈層面的交流。但我所指的友誼，是心靈與心靈水乳交融。