
崔樹強
《習書有法》系統梳理了張芝、蔡邕、鍾繇、衛鑠、王羲之、王愔、羊欣、蕭衍、虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、張懷瓘、孫過庭、蔡襄、米芾、蘇東坡、黃魯直、趙孟頫、唐寅、董其昌、吳昌碩、鄧石如、楊守敬、王昶、章太炎等歷代書法家對“筆法墨法”、“章法佈局”、“學習步驟”、“審美鑑賞”、“字體書體”、“創作觀念”、“書家修養”等方面的論述,對於人們正確認識中國書法藝術史和指導書法愛好者正確、快速地練習書法均有重要的幫助
書法學習中普遍遇到的最基本問題。 辨書之難,正如聽響切脈。”把握書法的內在節奏,就像醫生號脈一樣,要去證會和感受。書法內在的節奏沒有形貌,無法指陳,無以名之,古人稱之爲“韻”。“韻”就是韻律,就是一種內在的律動與節奏。韻”,就在於那一點一撇、一波一挑之間流露出來的節奏韻律和一種音樂感。 沈尹默說書法“無聲而有音樂的和諧”,張懷瓘說書法是“無聲之音”,這種音樂性,主要表現在運筆的節奏上。節奏表現爲筆畫線條長短、曲直、粗細變化的承接,而粗細輕重皆由毛筆提、按而來。觀者常常會因爲眼睛追隨優美流暢變化的線條感到愉悅,連綿的行草書時尤其如此。
讀完此書我覺得有一點我絕對贊同:那就是承襲前人的必要性。文字,最直接的功用就是傳播;而把這項功能拓展到藝術領域;並且綿延不絕千年的恐怕只有我們。書法,對於我們來說它是藝術領域裏頂頂重要的一支。讀完這本書使我能夠完整的理解除了書寫本身的技法外,更多的和書寫者有關文化浸潤和自然啓示的重要作用。
《習書有法》系統梳理了張芝、蔡邕、鍾繇、衛鑠、王羲之、王愔、羊欣、蕭衍、虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、張懷瓘、孫過庭、蔡襄、米芾、蘇東坡、黃魯直、趙孟頫、唐寅、董其昌、吳昌碩、鄧石如、楊守敬、王昶、章太炎等歷代書法家對“筆法墨法”、“章法佈局”、“學習步驟”、“審美鑑賞”、“字體書體”、“創作觀念”、“書家修養”等方面的論述,對於人們正確認識中國書法藝術史和指導書法愛好者正確、快速地練習書法均有重要的幫助
目前看到最全面且實用的書法理論兼技法書籍。理論層面裏面有歷代書法大家的書論、有當代一些大家所著書籍中觀點的列舉,還有作者自己的分析和擇取;技法上的描述也比較細緻,多數爲我的老師經常講的重點,專業性比較強。
看似旁徵博引,文采斐然,有理有據;實則疊牀架屋,泛泛其詞,老生常談。唯“字體書體”一章尚有可觀之處。
言,心聲也; 書,心畫也。 通過言語, 人們可以表達內心情感和交流思想; 通過著述, 人們可以記載古往今來和天下四方。 通過書法, 人們也可以窺見 一個人深層的心靈隱微和內心世界。 書法所表現的內心世界, 不是道德的,而是性情的。 換句話說, 我們不能從一幅書法中 識別一個人道德品質的高下 和政治立場的正確與否, 而是可以從暗含節奏的線條和筆墨中 感知到一個人的 胸襟、氣度、脾氣和性格。
汪曾祺說“一定,要愛着點什麼。” 毛筆書法,隨着時代的進步和硬筆的普及,日漸式微。但作爲一箇中國人,不說寫好毛筆字,起碼應該懂得敬畏和欣賞。畢竟毛筆書法的歷史,活脫脫就是華夏文明的發展史,而且還蘊含着老莊、道家、儒家的哲學思辨。 寫字還得靠苦功夫。看書對寫字的幫助有,但僅限於在自行練習之餘、遇到問題之時。當你覺得小有心得的時候,找本這樣的書看看,突然發現那種感覺前人也有過!還總結得清清楚楚明明白白。那種知音難覓的驚喜,也就值回了讀書所花的時間和精力了。 雖說讀書對寫好毛筆字只是輔助作用,但如果從提高欣賞水平的角度出發,讀書的作用則更明顯。本書好就好在有很多名家作品插圖,作者從筆法到鑑賞對照着講,如果細讀,收穫頗豐。 書法藝術,博大精深。若得緣涵泳其間,不亦妙哉?!
有許多論述精闢之處,直切要害,必是因爲作者具備專業的書法實踐視野。 總的內容既觸及到書法的學理本質,也有操作性極強的技法實踐;既有對學習者循序漸進的步驟引領,也有書法鑑賞眼光的穩步提升;有字體,有書體,有臨摹,有創作;最後匯歸爲書家自身綜合素養的全面提高。
很不錯的一本書!既有理論又有技法 讓我從中受益匪淺! 書中的內容,既觸及到書法的學理本質,也有操作性極強的技法實踐;既有對學習者循序漸進的步驟引領,也有書法鑑賞眼光的穩步提升;有字體,有書體,有臨摹,有創作,還有啓發 需要我慢慢的在實際書寫中去體會 去領悟... 此書 可以再讀一兩遍 汲取營養與靈感 推薦給與我一樣在習書路上學習的人 讓我們一起多練多思多品吧!
書法是一技而已,但書法卻如其人。修身立品,讀書明智,涵泳心性,恢擴才情,養得一片寬快悅適的心靈,流瀉出一段清氣。 在書法中,我們感受到的是一種藝術爲人生的文化指向;在書法中,我們看到了一種對生命的深沉熱愛。